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1、“百家争鸣”局面的出现
1．背景：
（1）政治上：王室衰微,诸侯争霸.
（2）经济上：井田制崩溃,私田出现.
（2）阶级上：原来社会地位较低的__________,在社会日常活跃起来.
（3）教育上：出现了,百姓也开始同意教育.
2．代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家的孔子、孟子和荀子；墨家的墨子；法家的商鞅、韩非子等等.
3．意义：
（1）是中国历首次运动.
（2）是中国学术文化、思想道德进步的要紧阶段.
（3）奠定了中国进步的基础.
2、孔子和早期儒学（早期即春秋战国时期）
1．孔子：
（1）历史地位：春秋晚期,创立儒家学派.
（2）主张：
①思想：核心是“”
②政治；a.孔子强调统治者要,反对苛政和任意刑杀
b.期望恢复西周的礼乐规范,主张“”
③教育：首创私人讲学,主张“”,打破了贵族垄断文化教育的局面
2．孟子和荀子：
（1）历史地位：进步了儒学,是儒家学派的两位要紧代表人物
（2）主张：
孟子：
①主张实行“”
②提出“”的民本思想
③在*观上主张“”
荀子：
①主张施政用“”和“”,以德服人
②提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水则覆舟”的论断
③在*观上提出“”
（3）影响：①使儒学体系愈加完整,更能适应社会的需要
②战国后期,儒学进步成为诸子百家里的.
辨析比较：儒家的德治与今天所倡导的德治的本质不同
①内容不一样.前者以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为其基本内容；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内容.
②代表的阶级利益不一样.前者代表封建地主阶级利益,是为维护封建统治服务的；后者代表广大人民群众利益,是为维护社会主义社会的稳定和进步服务的.
3、道家和法家
1．道家：
（1）老子：
历史地位：春秋晚期的老子是的开创者
主张：
①觉得世界万物的本原是“”
②提出“”的政治主张
③期望回到的理想社会
④觉得世界万物和人类社会总在不停地运动,对立双方相互依存,不断转化
（2）庄子：
①继承和进步了老子的学说,把世间万物都看作是的
②觉得放弃所有大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念,就能获得.
2．法家：
（1）代表人物：韩非子
（2）主张：主张君主要,提出了系统的法治理论
难题探究：（知道）
1、\诸子百家思想的阶级性
（1）代表没落的奴隶主贵族利益的思想.
①老子、庄子主张“无为”,期望社会退回到“小国寡民“的状况,表现其没落、消极的情绪.
②孔子思想的核心是“仁”,即缓和矛盾,维护奴隶主贵族的统治.
（2）代表小生产者利益的思想.
墨子主张“兼爱”,宣扬“非攻”,倡导节俭,主张“尚贤”,代表平民百姓的愿望.
（3）代表新兴地主阶级利益的思想.
①孟子主张实行“仁政”,目的是调和阶级矛盾,以利于封建统治.
②荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级在借助自然、进步生产方面的朝气和信心.
③韩非子的法治和变革思想体现了新兴地主阶级改革旧规范的进取精神和加大封建集权的迫切愿望.
1、“罢黜百家,独尊儒术”提出的背景：
1．汉初的“无为”
汉初经济凋敝,为恢复生产和安定人心,统治者采取了“”政策；
2．汉武帝的“有为”
缘由：
①国力强盛：经过六十多年的,汉朝的经济实力渐渐恢复和增强.
潜伏危机：、和,都威胁着西汉安全.
手段：
为加大中央集权,适应的进步形势,的政治思想成为年代的需要.
2、董仲舒新儒学体系的内涵
1、新儒学的形成
董仲舒是汉代的代表人物,他把诸子百家里和的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系.
2．新儒学的主要内容
（1）内容
①针对中央集权的需要,提出“”和“”的主张.
②针对加大君权的需要,宣扬“”,提出了“”和“”学说.③针对为人处事标准,提出“”、“”、“”和五种道德标准,即“三纲五常”,并大力倡导孝道.
3．结果
董仲舒的思想主张,对于的局势十分有利,深受汉武帝的赏识,于是汉武帝同意了董仲舒的“”的建议,并付诸实行.
3、对董仲舒儒学思想的评价：
（1）“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”：有益于加大中央集权,巩固大一统的国家.但独尊儒术抹杀其他不一样学术流派的做法不可取.
（2）“君权神授”和“天人感应”：这两种主张都是唯心主义；根本目的是为了维护君主统治.但需要统治者爱惜百姓,有益于封建统治长久.
（3）三纲五常：宣扬纲常*是为了维护封建*和等级规范,应批判；但“五常”中有中华民族传统美德的部分内容,应该弘扬.
4、儒家思想成为正统思想的条件：
“罢黜百家,独尊儒术”适应了汉武帝的政治需要,为汉武帝解决一系列社会问题、加大中央集权提供了理论基础.汉武帝时成为国家规定的教科书,正式规定为“五经”.设立专门研究和传播五经的教官,称为；兴办,学完经考试合格后即可到政府任官.太学的兴办,开辟了培养、选拔人才为官的新路；除太学外,在全国各郡县设立学校,初步打造了,使儒学在民间开始处于独尊的地位,以上这部分为儒学成为正统思想创造了条件.
注：汉武帝在实行统治的过程中,并非纯粹都用儒家思想,也采纳了其他学派的思想,特别是法家思想.所以汉武帝是“儒法并用”“外儒内法”.
1、三教合一
1、\汉武帝时期：儒学成为正统,呈现繁盛势头.
2、\魏晋南北朝时期：佛教风靡；道教广为传播；有了新的进步.
3、\隋朝时期：儒学家提出“”,又称“三教合一”
4、\唐朝时期：奉行的政策,韩愈提出复兴儒学.
2、两宋时期：程朱理学
1、理学包含的意思：在儒学受到佛教、道教挑战的背景下,宋代儒家学者在抨击佛道的同时,又融合来讲解儒家义理而形成的以为核心的新儒学体系.
代表人物：北宋二程、南宋朱熹（理学集大成者）
2、思想主张：
\[北宋]二程\[南宋]朱熹
“理”的认识\①是宇宙万物的本原,先理后物
②把天理和直接联系起来\①天理就是,是人性境界
②“存天理,灭人欲”
“理”的获得\格物致知\格物致知
3、影响：
①适应了统治阶级的政治需要,成为居于统治地位的官方哲学,有力维护了封建*统治；
②朱熹编著的,成为后世科考依据的教科书；
③影响国外,日、朝形成“朱子学”学派.
3、南宋至明朝：陆王心学
1、心学包含的意思：宋明时期,主张为宇宙万物本原的儒家学说.
代表人物：南宋、明朝（心学集大成者）
2、思想主张：
\[南宋]陆九渊\[明朝]王阳明
“心”的认识\①“”是宇宙万物的本原,“心”就是理
②天地万物都在心中\“心外无物,心外无理”
“理”的获得\内心检讨\“”、“知行合一”
3、影响：明中期将来广泛传播,对中国社会政治、文化教育及*道德都产生了深远影响.
4、课：明清之际活跃的儒家思想
1、李贽的离经叛道
1．背景
政治上：明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐.
经济上：工商业进步,资本主义萌芽出现.江南一带的______________成为社会上不可忽略的力量.
思想文化上：道学家为抬高自己,把______奉为“扶天纲,立地纪”的神圣.
2．主张
\指出______不是天生圣人,____________更不是神圣不可侵犯的理论.
\是非标准根据年代变化而变化,反对____________标准.
批判道学家“存天理,灭人欲”的不真实说教,强调人正当的私欲.觉得_________就是“人伦物理”.
3．评价：李贽的思想在一定量上反映了______________时期的需要.
2、黄宗羲对君主*的抨击
1．主张
对君主*规范进行猛烈抨击,尖锐地揭露_________是天下之大害.
提出“__________________”的民主思想.
2．影响：抨击了________________规范,有极其要紧的意义,对将来反*斗争起了积极的推进用途.
3、顾炎武倡导经世致用
1．主张
看重对社会实质状况的认知,形成了__________的思想.
提出“天下兴亡,匹夫有责”的进步思想.
2．实践：主张到实践中求真知,写成巨著《______________》,这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有非常高的实用价值.
3．影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代_______学风的先河.
4、王夫之的唯物思想
主张：唯物思想：觉得世界是_______的,所有事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的,其进步变化有规律可循.
认识论：觉得主观的认识是由_________引起的,所有事物通过考察研究都是可以认识的.
辩证法思想：觉得静止是相对的,________是绝对的.
注：明清时期的李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之他们都是儒学家,他们的思想都是儒家思想.他们批判的主如果宋明理学中的*纲常、君主*等.他们并不反对儒家思想,也不反对封建社会.他们仍然是封建社会的常识分子,不是资产阶级.
中国传统文化主流思想即儒家思想的演变表
历史阶段\进步特点\事件或现象\要紧人物
春秋战国\形成并进步为“蔚然大宗”\百家争鸣\孔子、孟子、荀子
秦——汉初\遭受沉重打击\焚书坑儒\秦始皇
两汉（汉武帝后）
\确立正统地位
\罢黜百家
独尊儒术\汉武帝、董仲舒
魏晋——隋唐
\面临严峻挑战
\三教并行
三教合一\梁武帝、韩愈
宋明时期
\理学渐渐成为官方哲学
\程朱理学
陆王心学\二程、朱熹、陆九渊、王阳明
明清之际
\重焕生机
\思想批判
进步思潮\李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之
注：思想演变规律：1、思想自己伴随形势的变化而趋时更新.2、社会政治经济形势的进步变化.3、统治阶级的统治需要和扶持.
