在本次考考作文辅导中，我们将从思想方向、思维方向、表达方向三个方向，为考生们梳理高考考试作文中应该注意的内容及中心思想。语文作文是高考考试中的一个要紧重要，不少同学多会发生作文离题的状况，所以作文审题非常重要的一个环节。
高考考试作文常见的三十种议论句式
高考考试作文中常见的三十种议论句式大全：
1.不求但求:不求哄动效应,但求经世致用;不求辉煌卓越,但求从容淡定;不求如火如荼,但求月白风清。
2.不是而是:不是大地归属心灵,而是心灵归属大地。由于大家都是地之子，厚德载物的大地是大家茁壮成长和诗意栖居的家园，是大家精神和情感的港湾。不是人使真理伟大，而是真理使人伟大。
3.也:亲情的成长，来源于生活的环境，也渴望规范的保障。
4.是是:尊严是生命的天分内涵，尊严是人格力量的彰显，尊严是生活价值的标杆.
淡定是一种心态，淡定是一种力量，淡定是一种胸怀。
淡定是一种从容的心态，淡定是一种内在的力量，淡定是一种博大的胸怀。
淡定是一种从容不迫的心态，淡定是一种以柔克刚的力量，淡定是一种博大宽容的胸怀。
5.需要更需要:改革需要理念设计，更需要信心和行动;改革需要智慧和能力，更需要勇气和良知;改革需要激情和超越，更需要理性和务实。
生活需要理想和憧憬，更需要踏踏实实的行动;生活需要灿烂和辉煌，更需要平淡和从容;生活需要激情和个性，更需要理性和宽容。
6.需要无需:大家需要自尊，无需便宜的怜悯;大家需要理性，无需盲目的激情;大家需要信念，无需混沌和懵懂。
7.要看到更要看到:要看到民生是国计的起点和终点，民富是国强的保障和支撑。但更要看到，民生深处是民权，没民权就没民生。
8.没就没:没姹紫嫣红的花朵，就没漂亮婀娜的春季;没高远不俗的理想，就没五彩斑斓的翅膀;没明亮清澈的双眼，就没漂亮无边的风景;没坚定执着的信念，就没诗意氤氲的生活。
9.没哪有:没天哪有地，没地哪有家，没家哪有你,没你哪有我?
10.有一种叫:面对生活，大家需要一种姿态，这种姿态叫拥抱。拥抱灿烂拥抱辉煌，也拥抱悲伤和沧桑;拥抱鲜花拥抱掌声，也拥抱误解和争鸣。有一种力量叫从容，有一种脚步叫匆匆，有一种幸福叫淡定，有一种眷恋叫深情。
11.所有些:所有些故事都有一个主题歌。但我了解，那永远不是我。
所有些故事都在解释着今天，所有些历史都在当下发言。往事并不如烟，人心并不健忘，历史更不是任人打扮的小女孩。
所有些智慧都来自考虑历练，所有些尊严都来自人格风范，所有些幸福都来自淡定的心态和匆匆的步履。
所有些人都是平等的，使人不一样的不是出身而是德行。
12.的还是:激情的里面还是激情，天空的上面还是天空，脚步的前面还是脚步。，道路的前面还是道路。
13.而且:只须树立了远大理想,就会有一种激情从内心最深处的每一寸角落里孕育、澎湃而且升腾.
14.最:一个纯洁甜美的微笑,叫人想起春风中最妩媚的那朵玫瑰花。
15:但:贫穷永远不可以湮灭亲情，但贫穷时时可能压抑甚至扭曲亲情。
心态虽然不可以解决所有些问题，但假如心态不端正甚至消极、畸形、阴暗，那样生活注定会暗淡无光、荆棘丛生。
16.着的：我幸福着你的幸福，孤独着你的孤独，牵挂着你的牵挂，焦虑着你的焦虑。
17.和:电视春节联欢晚会的出现，过去带给大家些许激动。但非常快就引发了大家的怀疑、疲惫和失望。
18.有有有:每一个人都要有一双清澈锐利的双眼，有一个漂亮缤纷的梦想，有一颗淳朴博大的心灵。由于只有如此，大家才能坦然面对生活二字，不因懵懂愚昧而羞耻，不因平庸无能而赧颜，不因心胸狭隘而无地自容。
19.的的的:爱是纯洁的，爱是博大的，爱是永恒的。
20里面有:爱里面有纯洁高雅的情感，有优美丰富的人性，有神圣庄严的责任，有阔大坦荡的胸襟。爱是给予是奉献是悲悯是担当，是永恒的人性之光。
21.这就是:这就是生活，这就是生活。这就是生活的魔力，这就是辉煌的生活。
22.譬如譬如:要想为个性的成长塑造好社会环境，大家就需要坚决摒弃那些压抑个性发育的陈腐僵化、没出息的观念，譬如不求有功但求无过，譬如出头的椽子先烂，譬如木秀于林风必摧之。
23.对的:浑浑噩噩的生活，是对生活的亵渎，是对自我的放任，是对青春的辜负，是对心灵的玷污。
24.为的:那一刻，我差点落下泪来，为他们稚嫩的脸上面向困难一直灿烂着的那抹笑容;那一刻，我差点落下泪来，为他们能在贫瘠中从容书写饱满丰富的生活;那一刻，我差点落下泪来，为他们的命，为他们的坚强，为他们艰难困顿中倔强而昂扬的成长。
25.大:伟大的人物也有快乐也有悲伤也有孤独也有寂寞，但那是一种大快乐、大悲伤、大孤独、大寂寞。由于他们不汲汲于个人得失,他们的心脏和整个宇宙一块跳动。
26.或许:或许花儿只为一人红,或许杨柳春风本无情,或许命也由命注定,或许历史只不过上帝遗落人间的一眼睛睛。其实没或许,只有真实的生活。
27.是哪个在着的:是哪个在敲打着哪个的窗棂，是哪个在伴随着哪个的孤灯，是哪个在哪个的诗行里流连，是哪个在呼唤着哪个的黎明?
28.着着着：生活无处不风光，考虑着、感悟着、倾听着、倾诉着这所有都是开心的。
29.当时，当时，当时：书是人的精神支柱，它塑造了我的灵魂。当简.爱说：大家是平等的,我不是无感情的机器时,我知道了作为女人的尊严;当裴多菲说：若为自由故，二者皆可抛时，我知道了生命的价值;当鲁迅说：心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷时，我知道了沉默中的力量。
30.不在中，就在中：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
高考考试语文：高考考试材料作文的审题考虑
面对材料作文，大多数学生都偏向于写议论文，并且文章结构较为单一，都是开头段引材料，第二段出中心论点，三四段为分论点并举例论证，第四段为辩证段或联系实质段，第六段为点明中心论点段。极少有学生敢尝试其他文体或结构。
真的想让文章获得高分，审题正确是第一要点，作文偏题所有免谈。但问题是，当学生想写一类卷，并且有意识地屏蔽掉大伙常写的思路，想另辟蹊径，获得角度新颖的得分点时，总是会出现偏题的现象。怎么样才能防止这一尴尬局面呢?
请看2014年上海静安、杨浦、宝山、青浦四区联考的作文题:
野地里的树，生机勃勃，但由它自由成长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看起来赏心悦目，但可能就缺少了个性和活力。
请自选角度，自拟题目。
在这则材料中，写了两种树：野地里的树和公园里的树。
对比有什么异同：野地里的树有活力却没约束，公园里的树有美感却没个性和活力。
为什么产生差别：野地里的树由它自由成长，公园里的树多次修剪。
作者的态度：批评，否定。
作者立意考虑：缺少约束的树成为一堆劈柴，多次修剪的树缺少个性和活力，都不可取。那样，大家如何办呢?可见，约束与自由都是大家需要的。这才是这则材料告诉大家的本意。
第二，大家要明确我们的态度，即认同材料中的意思还是不认同，或有其他怎么看。可以说，材料中表述的是存在的常见的自然现象，大家应由自然现象推向人类社会，不难想到，人的世界里也是这样。因此，最为容易见到的立意是认同材料中的本意。且看一篇范本：
柴者，木者，材者
野地中树，无以约束，自由成长，最后可能只成为大家手中的薪柴;公园中的树，经修剪后观之赏心悦目，却难免千篇一律，可能缺少了个性与活力。所谓十年树木、百年树人。其实对人而言又何尝不是这样。
一个人假如不加以约束管教，任其自由进步，那样结果，恐怕只能沦为柴者。王介甫笔下的仲永，即使天资聪颖，却只知挥霍才华。其父囿于见识放纵其自由，不使之学。最后其数年来学识无寸进，直至泯然众人。一块璞玉最后沦为路边之石，一棵良栋最后沦为农人之薪，其结果不让人扼腕叹息?这样来看，纵为良材，其无后天的引导、教育，任其自由进步，最后也不过沦为柴者。
然则，假如人如公园中树通常，被修剪得整整齐齐，毫无个性呢?《病梅馆记》中，大家斫梅、夭梅、缚梅，使之符合大家的审美规范，如此的梅看起来赏心悦目，但其本身已丧失了梅之天性和灵性。我觉得，如此几经管教，毫无个性的人，虽好于柴者，但并没办法称为材。暂且称他们为木者吧!
须知，卓然不群者谓之材，纵观古今之材，他们大多克终苦读，一生致学，然其每一个人，也有自己强烈的性格特点色彩，李白之洒脱，杜甫之沉郁，庄子之逍遥，老子之淡然，刘文典、章太炎、黄侃之狂傲，梁漱溟、陈寅恪，冯友兰之谦冲......这样枚举，数不胜数。窃以为，野地之树和公园之树，实质为两个极端。引申在教育上，一个太过于强调先天个性却忽略了后天教育的重要程度，而另一个对于后天教育又太过极端，致使了先天个性也被抹煞了。需者，所谓极高明而道中庸。《大众心理研究》第三章中古斯塔夫、庞勒强调过人是很容易走极端的，其实，先天之性的保存和后天教育的引导两者同等要紧，不可偏废。育人，和育树，是相同的，每棵树生来不同，各自有着先天之美，其长出残肢分杈，大家斫之使其更美，而树本身之木纹，躯干、轮廓，作为育树之人，不到万不能已是不可以随便改造的。
而反观当下的教育理念，我觉得，虽然已不走极端，但可能还是更多地偏重后天的斧正，对于先天之性的保留可能看重的还不够。所谓宁为木者，不为柴者，木者，尚且中规中矩，可供人观赏，较之柴者，岂非更好?然则，国内近几年学生革新能力的屡破新低，教育同质化现象明显，中国社会再无大师等现象是不是与之有关联呢?望育人者审问之，慎思之，明辩之。
愿更多的柴者，木者，变为材者。十年树木，百年树人。育人比育树更难。
这篇文章较好地平衡并融合了矛盾的两者，二者兼顾，论证结构非常明确，层次了解，论述较为全方位。但事实上大家完全可以针对材料换个全新的角度考虑问题，即认同野地里的树的成长方法，看法可设定为重视过程的精彩，不在乎结果怎么样。下面这篇文章既是这样立意：
烟火
有人曾说，公园里的树，几经修剪之后看起来赏心悦目，但可能就缺少了个性和活力。
这就好比现代的人，好似商品通常历程念书，社会交际的修饰，被文凭与圆滑所包裹，一眼看起来赏心悦目，然而时间一久如出一辙的包装便使人感到乏味，经不起推敲。
所以，大家为什么不成为一棵野地里的树，生机勃勃，自由地成长着?纵使最后成为一堆劈柴，那亦可以说是一段无悔的生活了。
好似西方伟大的科学家伽利略通常。他赞同哥白尼的日心说，并为了证实它而不断努力着。这过程中并不仅仅是学术上的困难，更多的是来自当时大家对于他的伤害。而他却不考虑周围环境的干扰，一心坚持着我们的研究，纵使双目失明，依旧不舍弃，自由地成长着。最后，他成为一堆劈柴，点燃自己，化作熊熊烈火，烧去了大家禁锢思想的锁链，烧去了众人的无知。
这样来看，被外部的环境、思想与言论束缚住自己便永远只能在原地驻足停留。乔布斯曾说，不要被教条所限，不要活在别人看法里。不要让别人左右我们的心声，要紧的是去追随我们的心灵与直觉。只有它们才了解你一个人的真实想法。顺从本性，这是乔布斯带给大家的启示。
如若放纵自己经由外在改造，被别人言语、别人看法所束缚，那是一段不自由的生活，纵使有着金玉普通的外表，里面也空空如也，好似破絮一样，毫无分量可言。
庄子问，此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎?庄子选择了后者，纵使一生泥泞，却好在自由自在。想来好似庄子、伽利略普通的人，对于他们来讲，被束缚住了思想，那等同于行尸走肉通常，毫无意义。
生活短暂，不要被外在所束缚和世俗观念锁住了原来的个性与开放的思想，不如纵情一搏，化作烟火通常，虽只有一瞬精彩，却流芳百世。
这篇文章立意非常新，只可惜论证看法时忽视了材料中的后半部分，也就导致材料解析不完整的假象，最后得分不高。
所以，需要提醒学生的是，千万应该注意材料的全方位解析，即便材料中有对立的部分，也应当顾及对立双方，全文论述既要有侧重点，也要保证全方位性。
另外，文章获得高分的另一个要紧原因是语言。语言不只要精炼，还要有文采，更要有深刻性，这在平常的写作中应注意练习语言的表述。
