伴随社会的开放, 大家运用口语进行交际的活动日渐频繁。当今, 一个人是不是具备好的口才, 既是社会交际的迫切需要, 又是一个人交际能力的要紧表现。然而, 好的口才并非大家生来就有些, 而是大家在社会日常不断练习的结果。下面是我们为大伙采集关于口才练习的五条渠道，欢迎借鉴参考。
1、家庭渠道
家庭是社会的细胞, 是最直接、最常见、最具体的学习和实践口语运用的场合。一个要想在社会的言语交际中拥有好口才的人, 第一应当从我们的家庭练习开始。因为家庭成员都是我们的亲人, 如何说, 说好, 说坏, 没什么顾虑说得不好, 还可以得到家人的纠正和指点。
一个人的口才并非与他的年龄、学历成正比的。有些人年龄不轻, 学历也不浅, 可却迂呐口拙, 语无伦次。有些人年龄不大, 学历也浅, 可却可以言善辩, 巧舌如簧。如秦始皇时岁的孩童甘罗得拜为上卿, 就是由于其出色的口才。他居然说动了连丛相吕不韦也说不动的张唐相燕, 又游说赵王割五座城池给秦国。其口语运用的方法, 让今人也赞叹不已。还有如汉代的岁小儿孔融拜见名满天下司隶校尉李元礼与反驳陈题的话语, 其出色的口才, 也让人睦目结舌。因此,家庭渠道的练习, 应当从孩子开始。
在孩子成长的整个过程中, 口语能力的进步速度是不均衡的。它在早期阶段变化非常快, 对未来的口语运用有非常大的影响。研究表明, 孩子基本的口语表达能力有是在岁时就已拥有的, 有是在岁至岁拥有的, 某余才来自岁至岁。可见, 孩子的早期口才练习何等要紧。孩子的早期生活环境, 当然是家庭, 他们接触得最多的是爸爸妈妈。经研究发现, 个月到岁, 婴儿的呀呀学语能力的高低, 与爸爸妈妈同其交往的时间的多少成正比。交往时间多, 婴儿学语的能力就强交往时间少, 婴儿学语的能力就弱。所以, 爸爸妈妈应当多与婴儿交往, 频频与之“ 对话” , 这是启蒙孩子口才的先期的环节。在将来孩子成长的全过程中, 都应多同孩子交往, 注意加大同孩子的对话, 尽可能促进孩子多说。经调查, 那些从小失去爸爸妈妈, 在儿童福利院或其它无爸爸妈妈的环境中生活的孩子, 其口语运用能力通常都明显低于生活在有爸爸妈妈的家庭环境中的孩子, 基于此, 马克思就很重视家庭渠道对孩子口语表达能力的练习。据马克思的弟子李卜克内西回忆尽管马克思成天异常忙碌, 可他很喜欢同孩子交往,常常“ 可以象孩子子一样和他的孩子们一块玩上几个钟头。? ?他同他们一块跑跳, 和他们玩各种最热闹、最好玩的游戏, 总之, 他一个人也就变成了一个孩子。”
①鉴于家庭渠道的不可忽略性, 作爸爸妈妈的应当有意识地发挥其口才练习场合的要紧用途。在日家庭日常, 注意以我们的言语给孩子作出示范让孩子了解在哪种状况下, 对哪种人户当如何说, 不应当如何说。如家电话铃响, 孩子拿起电话问“ 喂, 找哪个”这个时候爸爸妈妈应告诉孩子, 如此问是不礼貌的, 应当说“ 请问, 你找哪个” 将来, 孩子再接电话时就了解该如何说了。又如家来了客人, 爸爸妈妈热情地招呼客人座, 倒茶、递水果, 得体地同客人攀谈, 客气地送客大家外出这所有, 都可给孩子作出好的潜移默化的示范。家庭渠道的练习, 不止是爸爸妈妈对孩子有时, 孩子的话语也会给爸爸妈妈以不小的启迪。美国人克里斯曼特middot; 斯通在《每人都能成功》一文中告诉大家一件事一个牧师星期六的早晨在筹备第二天礼拜日的讲道他的老婆外出不在家, 多大岁数的儿子吵闹不休, 使他不可以安心筹备。他烦燥地抓过一本旧杂志胡乱翻阅, 看杂志中的一页是一幅色彩鲜艳的世界地图。他将此页撕下, 再将地图撕成碎片丢在地上对儿子说“ 小约翰, 假如你能拼拢这类碎片恢复地图的样子, 我就给你角分钱。”牧师觉得, 要将地图拼拢, 儿子非得花费一个上午不可如此, 自己就能安心筹备了。可是, 没过分钟, 儿子就将拼得完美无缺的地图送到他的面前。他惊愕地一问“ 天哪, 你如何拼得如此快”儿子说“ 啊lsquo; , 这比较容易。在另一面有一个人的照片。我虽然不了解这个世界的样子, 但人我是了解的。我只须把人的照片拼到一块, 再翻过来就好了。我想, 假如这个人是正确的, 那样这个世界也就是正确的。” 牧师开心不已, 他给了儿子角分钱, 说“ 孩子, 你说得太好了你已替我筹备好了明天的讲道mdash;一个人是正确的, 他的世界也就会是正确的”
2、学校渠道
学校不止是传授常识的场合, 而且也是练习口才的场合。比起家庭来, 学校是口才练习的一条更为系统、全方位、规范、深层的有效渠道。长期以来, 大家的各级学样实行的都是应试教育, 这种教育强调的是学生能以书面形式应对各种考试, 即便有的许口语表达的机会, 基本也只体目前机械地回答老师的提问上, 极少有让学生自如地进行口语运用的rsquo;练习。因而, 学生走出校门, 置身社会时, 总是在口语表达上显出十足的书呆子气, 不会如何以口语来达成社会交际。从素质教育的需要上说, 这当然是学校教育的一大失误。为改变这种现象, 学校应当有意识地采取各种方法加大对学生口语表达能力的练习。除去需要学生学好各门功课外, 还应当练习学生拥有必要的口才。这种口才练习,应当从最基本的开始形式上包含咬字吐音、语法规则、逻辑需要、社会规范, 内容上诸如自我介绍、家庭介绍、主动提问、向人道歉、与人打招呼、彼此交谈、拒绝其他人、请求其他人、关心其他人、争论、求职、迎客、送客、求助、反驳、斥责、演讲等等。不一样的学校, 都应依据学生不一样的年龄段, 采取不一样的内容和形式对学生进行口才的练习, 使之日后跨出学校时, 能以好的口才去适应社会交际的需要。
其实, 借助学校的渠道对学生进行口才练习, 作为教育家的孔子, 早就注意到了。在《论语middot; 先进》中, 孔子就在课堂上启发、鼓励他的学生自如地以口语表达我们的志向, 他说“ 平时你们总说lsquo; 不知道我呀rsquo;目前假若有人要知道你们, 那你们如何解决呢” 在子路率先说源于己的志向后, 孔子微微一笑, 又问冉有“ 你如何” 待冉有说了之后, 又问公西华“ 你如何”等公西华说完, 又问曾哲“ 你如何” 曾哲慢吞吞地站起来讲“ 我的志向与他们三位所说不同。”孔子说“ 那有哪些关系呢只不过各人说各人的志向罢了。”曾哲说出了我们的志向后, 孔子立刻表态说“ 我赞成曾哲的说法。” 子路、冉有、公西华退出将来, 曾哲又问孔子“ 他们三位讲得如何”孔子说“ 也不过各人说说我们的志向罢了。”从这里可以了解看出孔子是在有意识地练习学生的口才, 为了达到让学生敢讲话、多讲话的目的, 他鼓励启迪、循循善诱, 收到了非常不错的成效。
马克思不是一个专职的学校的教师, 但在口才练习方面, 他却是以教师的姿态出目前他所接触的人之中的。李卜克内西回忆说“ 马克思是一个严厉的老师, 他不只强迫大家学习语言, 而且还检查学习是不是踏实。”“ 马克思在语言和风格问题上十分考究, 有时到了咬文嚼字的程度。而我的上黑森方言仍然牢牢地粘着我或者是我粘着它, 使我遭受了无数的训诫。我提到这件琐事只不过为了表明马克思是怎么样自觉到他是大家lsquo; 年轻小伙子们rsquo;的导师。” 李卜克内西还谈到“ 马克思对现代和古时候各种语言都极谙熟” , 他“ 有计划地教育其他人” , “ 借助所有机会来试验大家, 特别是我。” “ 当我发生疑问或完全不懂的时候, 在他的高明指导与细心帮助下, 便可以顺利地进行。他在教会人的时候多么有耐心, 而在别的方面他是那样性急的一个人。”“ 从各方面来看, 他拥有了一个出色教师的所有条件。”
②学校渠道的口语表达能力练习, 有两项不容忽略的方法, 这就是朗读和背诵。朗读能练习学生的吐字、发音能力, 背诵能练习学生的辨别、记忆能力。并且, 朗读和背诵还有益于增长学生的常识、陶冶学生的情操、丰富学生的思想。
朗读的材料可以宽泛一些, 背诵最好是国内古时候有名的诗、词、曲、句、段、篇。年, 著名的物理学家杨振宁博士在台湾举办的“ 人文与科学”对话座谈会上过去建议以后应需要小学生需要会背诵首唐诗、宋词才能毕业。后来, 他到国内又向教育部提出了这一级建造师议。这确是明智之举。在这方面,国家主席江泽民是特别关心的。年月日晚, 在北京音乐厅赏析lsquo;冲国唐宋名篇音乐朗诵会” 演出前, 他接见创作职员时说中国古典诗词博大精深, 有不少**佳作, 它们内涵深刻, 意存高远, 也包括不少哲理, 常常朗诵, 大有好处, 尤其是孩子。还在年, 江泽民同志视lsquo;察南开大学图书馆时, 也曾在阅览室考查在场学生背诵古诗古文的能力, 并随口背诵了唐代王勃那长达余字的《滕王阁序》和宋代苏轼的《水调歌头》。年月日, 他在北大周年校庆前夕来到北大图书馆文科开架阅览室, 又谈到学生应当多朗诵一些名诗、名篇。当窗外下起细雨时, 他脱口吟出唐人杜牧的《清明》。还有如年月日他在出席厦门经济特区建设十周年庆祝活动期间,特意到厦门大学看望师生职员。在与师生座谈时, 谈到了中国历史上很多著名人物的名句、名诗, 期望学生多读多背, 并一口气背出了很多。年月日, 他考察贵州民族学院, 在与学生谈到他的家乡扬州时, 当即背出唐人李白的《送孟浩然之广陵》。这样来看江泽民同志是多么重视学校这一口才练习场合的朗读与背诵的。
学校渠道的口才练习, 也不完全是教师对于学生。国内自古就有“ 教学相长”之说。教师在对学生进行口才练习时, 学生的话语,也会对教师有所启发, 甚至鞭策。不久前, 某三年级上口语练习课, 老师谈到近期年来, 很多方面都发生了非常大变化, 每一个家庭都有了过去没的东西。她需要学生说出年来自家出现的件新东西。学生平力站起来讲“ 听父母说, 大家家近年来添了彩色电视机、电话、卡拉、摩托车。”老师说“ 还差一件。”平力说“ 没了。,只有这件。”老师说“ 不会的, 一个家庭, 新东西多着哩, 哪儿才止件呢再想想, 只须年前没的, 都可以。”平力立马昂首响亮地答道“ 还有我” 全班轰堂大笑。平力说“ 就是嘛, 我今年才岁, 年前家哪有我呢”老师猛然所悟“ 同学们, 平力所说, 并没错, 是我错了, 我的问题没问好。他答得非常聪明, 大家大伙都要向他学习。”平力的纯真无邪回答, 又反映了他的机智反过来, 对老师的口语表达不可以不说也是一大启发和鞭策。
3、社会渠道
社会是一个大课堂, 丰富多彩的社会生活为大家的口才练习提供了最广阔的场合。只须不禁锢自己, 其他人都可以在这个广阔天地里得到口语运用的学习和实践。通常说来, 与社会接触越多, 口才能力越强。持续的人际交往, , 可尽使交际者得到口语运用的训练, 了解在什么场所、对什么人, 应当怎么说和如何说从中探索运用规律, 概要成败经验。久而久之, 好的口才也就应运而生。譬如两位教师上同样内容的课一位初出茅庐的教师所讲, 学生听起来会感到淡而无味、枯燥板涩另一位任教多年的教师所讲, 学生听起来会感到新颖生动、精神振奋。这是由于后一位教师长期与学生交际, 有丰富的教学经验, 了解该如何讲、不该如何讲。而这种经验, 是他持续的学习、实践的结果。或许, 他在刚上讲台那段时间, 还不如前一位教师讲得好哩斯诺在《西行漫记》中谈到他初到陕北革命依据地时, 有关方面安排了两个红军小战士照料他的生活。一天饭后, 他对从他身边走过的一个小战士喊道“ 喂, 给我拿点冷水来”那个小战士压根儿不理他。一会儿,另一个小战士走了过来, 他又照样喊, 结果也是一样。他十分茫然, 不知该如何解决。这个时候他发现交通处长李克农在笑他。他就问李克农到底是什么问题李克农对他说“ 你对中国的状况还不如何知道。你这种叫法是不可以的。你可以叫他lsquo; 小鬼rsquo; 或者可以叫他lsquo; 同志rsquo; 可是你不可以叫他lsquo; 喂rsquo; 。这里什么人都是同志。这类孩子是少年先锋队员, 他们是革命者, 所以自愿到这里来帮忙。他们不是佣仆。”这下斯诺了解了。在未来的日子里, 他与红军战士交际, 都满怀尊重地以“ 小鬼”“ 同志”称呼, 与上上下下都十分融洽。以社会为渠道练习口才, 要有一个正确的态度, 就是张开耳朵, 睁犬双眼, 广采博收不可以闭目塞听更不可以自以为是, 看不起市井百态、里巷俗语。需知, 社会日常, 自己所感知的每个人的言语、神态、动作、语气等, 都可能是对自己口才练习的启迪、感染、帮助、教育, 不管他是不是与自己构成交际关系, 全都这样。譬如你在乡镇喧闹的集市上走一遭, 尽管你什么也不买, 也不卖, 同哪个也没构成言语交际的关系, 可那抑扬顿挫的吃喝、此起彼伏的叫卖、你来我往的讨价还价、商贩的商品介绍、客户的质询、主客的呵骂、客户之间的招呼、税收职员与商贩的争执? ?都可以使你从中获得口语表达的教益。孔子说过“ 三人行, 必有我师焉。择其善者而从之, 其不善着而改之。” 大家在口才练习上, 理应这样。
毛泽东是非常看重社会渠道的, 自觉以之作为练习自己口才的大课堂。还在革命战争时期, 他每到一处, 都深入社会, 同各种人交际, 主动找他们攀谈。譬如在寻邹, 他回忆说“ 找的是一部分中级干部, 一部分下级干部, 一个穷秀才, 一个破产了的商会会长, 一个在知县衙门管钱粮的已经失了业的小官吏。他们给了我不少闻所未闻的常识。? ?这类干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷, 就是我的可敬爱的先生lsquo; , 我给他们当学生是需要恭谨勤劳和采取同志态度的, 不然他们就不理我, 知而不言, 言而不尽。? ?我用这个办法得了非常大的益处, 这是比较什么大学还要高明的学校。”
③大家都了解, 毛泽东是极有口才的, 他的充实、严密与幽默、风趣,早已传为佳话。这不可以不与他以社会为最高的学校进行口语的学习、实践的宗旨有关。革命导师中, 列宁也是一个看重社会渠道, 善以社会为大课堂的口才探索者。普middot; 凯尔任采夫谈到沙口宁虽然十分繁忙, 但他常常走向社会, 主动地去同农民、士兵、工人、商人、地方代表和通常干部一块交谈。而且, 每次他都一直让其他人先谈在其他人谈时, 他很注意倾听, 留神其他人的每一句话, 甚至每个词。其全神贯注的庄重神情, 使人很难忘怀。他回忆说“ 察看列宁如何地倾听, 这是有意义的事, 我没见过有比弗拉基米尔middot; 伊里奇更完美的面孔了。他的面孔上有一股非凡的力量。, 当他注视发言人而一字不漏地咀嚼每句话时, 当他敏捷有力地向发言人提出补充问题时, ? ?他的面孔和双眼中流露出狮子一样的庄严表情。”
④为了能与社会广泛接触, 列宁还抽出很多时间来接见成百上千的工人、士兵、农民和党的苏维埃的员工。这丰富的社会生活, 对列宁那明快、简洁而又尖锐、犀利的口才, 不可以说不是一个非常不错的帮忙。
4、传媒渠道、传媒, 就是传播媒介
社会日常, 传媒包含的范围是非常广泛的但作为一种相对家庭、学校、社会而独具特点的口才练习的渠道, 这里所指的是大众传媒。诸如广播、电视、电影、录音、录像、因特网、报纸、杂志、图书、资料等等。
根据加拿大学者迈克努罕“ 媒介是人的延伸” 的看法, 上述大众传媒, 仍然是人口才运用的表现。如广播是人的听觉的延伸, 书报是人的视觉的延伸, 电视是人的听觉和视觉的延伸。这与家庭渠道。、学校渠道和社会渠道并无本质上有什么区别, 只是运用形式不同罢了。因此, 口才练习中, 收听广播、观看电视、阅念书报等活动, 也可以觉得是与播音员、主持人、演员、作者等构成了言语交际的关系, 从他们的言语表达中, 同样可以获得口才运用的启迪、借鉴、帮助和教育。有志于口才提升的人, 是不可以忽略这类大众传媒的练习渠道的。
当今, 大众传媒日益普及, 特别是电视的进人千家万户, 使它成为大家所能拥有些最亲近、最具体的言语运用传播媒介。电视中的说话人mdash;播音员、主持人、演员、采访者、被采访者、新闻者、报告者、谈判者、发言者、领导者、新闻人物、犯罪嫌疑人等等, 其表达的内容、方法、神色、姿态、动作, 都无不可能地对观看电视的人产生影响用途。只须存心进行口才练习, 就能去琢磨、剖析, 从中吸取有益的原因, 摒弃不足的成分。就是无人出现的电视画面, 只须有声音体现的言辞,其传媒用途也是存在的。如广告辞、风光片、体育比赛解释说明等。前两年, 某小学教师让小学三年级学生以“ 常在” 口头造句, 一个学生立马冲口而出“ 新鲜常在香雪海。”老师和同学都不由自主地笑了。这句话太熟知了, 由于它是那段时间电视上天天都在播放的苏州电冰箱厂香雪海电冰箱的广告用语。放学后, 孩子回到家, 狼吞虎咽地吃着母亲做的饭菜,母亲问孩子“ 如何”孩子竖起拇指说“ 味道好极了”母亲笑得前仰后合。由于这也是电视上每天播放的雀巢咖啡广告用语。假如说, 有的电视节目中人在运用口语时还有所筹备的话, 那样, 电视节目那些即兴的主持、讲话、答问、评说等, 则为大家通过电视的媒介进行口才练习, 提供了愈加灵活自如的表达示范。即兴式口语表达最能检验一个人口语运用的能力, 由于他在事前没对怎么说、如何说作好筹备, 全凭临场的发挥。而在现实的人际交往中, 大家运用得最为常见的, 还是这种即兴式。因此, 电视节目中那些即兴式的口语表达愈加成为大家口才练习关注的热门, 以便从中获得教益。如中央电视台的《实话实说》节目, 无论主持人, 还是嘉宾, 还是现场听众, 都不可以事前筹备好言辞, 到时来背诵一通。假如那样, 就失去了“ 实话实说” 的魔力。所以, 有志于提升口才水平的电视机前的观众, 都不要舍弃这一好的传媒渠道。
5、自己渠道
好的口才是一种能力。任何一种能力, 都需要主观的勤奋与努力。前面所说的家庭、学校、社会、传媒等渠道, 都是外在的原因。外因要通过内因才能最后起用途。一个人要练习我们的口才, 归根到底得靠自己。外因再多、再好, 自己不愿去学习和实践, 不愿去探索和钻研, 要想有一副能讲会说的好口才, 是绝不可能的。
自己渠道练习的重要是要敢于实践, 知难而进, 越是不善口语表达, 就越要爱说、多说越是难说的, 就越要去说。只有如此坚持不懈的努力, 好的口才, 才有诞生的可能。自己不善口语表达, 羞于启齿, 畏首畏尾, 就永远没办法提升表达的水平。在大家所熟悉的以口才著称的人物中,几乎都是经过自己的刻苦努力才获成功的。女口古希腊最著名的演讲家德摩西尼年轻时患有口吃病, 说起话来结结巴巴, 每每让人奚落、嘲笑。他决心靠自己的努力改变这种近况。他天天口含一块石子, 不停地练习发声他攀登上高山之顶, 迎着狂风一遍又一遍地重复发言。久而久之, 他终于成功了。以《最后一次的演讲》等让世人感知其口才的闻一多, 也是自己刻苦练习的结果。据他的日记记载, 他在清华学校求学时, 就曾到钟台下“ 练演说八遍” 翌日, 又“ 夜外出习演说十二遍。”他常常在严冬之夜站在山上的凉亭里苦练发声。
英国剧作家肖伯纳年轻时初到伦敦, 极其害羞, 害怕在人面前说话。在一次集会中,经朋友再三劝告, 他硬着头皮, 抖动着双腿站起来开了口。可吞吞吐吐, 语无论次。他在大家的嘲笑声中坐下的那一刻, 发誓必须要伸雪此辱, 必须要以出色的口才叫人刮目相看, 他对身边的朋友说“ 我将来每周都要当众演说。无非是两种状况一种是我完全学会演说术一种是一想到在大庭广众中演说受人嘲笑的情景, 就会因心脏遭到重大刺激而死” 果然, 他从此开始努力人后刻苦训练, 人前大胆演说。没多长时间, 他终以出色的口才而闻名。仅大型演讲一项, 他年中就演讲了一千场。
这样来看, 自己渠道是口才练习中所有渠道的落脚点。任何有志于提升口才水平的人, 都应予以充分的看重。
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