“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光打开胸怀，拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽！
花木因眼界不一样而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒一个人开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为何柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？为何大家殷切地期望“蟾宫折桂”？由于桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋季，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提高境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有些世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提高的重要：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真的的光明与温暖；睁开眼睛看世界才能拥抱年代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富；秀小孩，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显他们，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己？君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护我们的秘籍；思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒；“世界那样大”的魅惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓！到底是阴霾太多还是大家自我封闭太小家子气？
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞收获了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼收获了赤壁与黄州，还是运势与历史收获了大师？我想，成熟的人肯定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
