《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，他善用比拟、比喻的手法，写眼前的所有事物，在梭罗的眼中，这类自然物并不是死去，而是鲜活。下面是我们为大伙收拾的《瓦尔登湖》出色念书笔记，期望能帮到大伙!
《瓦尔登湖》出色念书笔记1
每次读这本书，我都会有新的发现。这是一本永远读不完的好书。和梭罗所说的一样：“湖是风景中最漂亮、最富于表情的姿容，它是大地的双眼，观看着它的人也可以衡量自己天性的深度。”我想说的是，读这本书，也可以衡量自己天性的深度，丈量我们的生活。
最早接触这本书，是在一个朋友的推荐之下。那是徐迟翻译的那个版本，吉林人民出版社出版。朋友喜欢海子，喜欢苇岸，凑巧海子和苇岸这两位诗人又都是在中国最早推崇梭罗和《瓦尔登湖》的两位诗人。于是在机缘巧合之下，我得以接触到了这本对我来讲影响甚大的书。
徐迟是如此介绍这本书的：这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春季，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来是环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。回顾大家当下的社会近况，尤其是大家国家改革开放30年来，人类对大自然的破坏已经达到了前所未有些程度，无怪乎苇岸在《我于梭罗》一文中说，“梭罗近两年在中国仿佛突然复活了，《瓦尔登湖》一出再出，且在各地学人书店持续荣登畅销书排名推荐，大约鲜有任何一位19世纪的小说家或者诗人的著作出现过这样的情况，显现了梭罗的超年代意义和散文作为一种文体应有些力量。”在资源被无限制地掠夺的今天，读如此一本纯净的书，成为在钢筋水泥丛林中生活的大家一种无奈的精神的追求。
而我，正是这改革开放中成长起来的这一代人。对于工业文明和改革浪潮对中国原始村落的冲击的那种切肤之痛有着深刻的体验。人类的年轮走至今，在此时此刻，我不敢说大家的社会是进步的。在《瓦尔登湖》中，我感觉到了梭罗的伟大之处，他可以通过艺术来达成自己决意要做的事情。通过创造一个有机的形式，使他一个人的决定获得了新生;通过有意识地努力，他重新获得一种成熟的安静。整本书记录了梭罗在微观宇宙经历中的历程。而他的这一种生活方法，其他人也称之为超验主义——倡导通过亲历亲为，来获得是我们的经验。
在这本书中，作者提出了人类的最基本需如果食物和温度，其实这两种需要和大部分的动物的需要没本质有什么区别，从这里，我领悟了最容易的生活哲理——其实大家可以活得非常简单，由于容易，大家也可以活得愈加洒脱，没羁绊和束缚。他说：“大家心目中还有一种人，这种人看来阔绰，事实上却是所有阶层中贫困得最可怕的，他们固然已经积蓄了一些闲钱，却不会怎么样借助它，也不会怎么样摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”
他在湖畔的两年自耕自读的生活，虽然暗合了大家中国文人的耕读传家的隐士风格，因此梭罗在中国可以大受青睐也就司空见惯了。但梭罗的那种自耕自读的生活方法，和中国式的隐士风格并不相同。中国式的隐士风格在非常大程度上暗合了“达者兼济天下，穷者独善其身”的文化心理。在非常大程度上，隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活，是极其积极地在体验生活。建造木屋、种豆、钓鱼、察看野生动植物，无不在探索生命的意义。梭罗先生和大自然是可以对话的，是可以交流的。梭罗先生告诉我，要热忱地生活。
所以哈丁说，读这本书有五种读法：1、作为一部自然的书本;2、作为一部自食其力、容易生活的指南;3、作为批评现代生活的一部讽刺作品;4、作为一部文学名著;5、作为一本神圣的书。我想，无论是哪一种读法，于我都是适合的，这也是我钟爱这本书是什么原因了。
《瓦尔登湖》出色念书笔记2
梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。特别是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全方位与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中有哪些好处。
梭罗是要倡导回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并不是想去做永久‘返归自然’的隐士，而只是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人有什么区别，他如此的写道：“他真的想做隐士吗?为什么不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来分析人类的心灵。不同就是此，从这点来讲，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质有什么区别。”是的，这两份悠然或安静是不同的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，仿佛在笑，笑大家芸芸众生。梭罗致力于把平时生活的时时刻刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依赖的是自己：自己耕作，自己收成，感受四季的变化，为春季的到来而欢欣，他倾听，他真的体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮通常高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。
他在一段日记里又如此写到：“大家常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没帮。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，探寻着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在大家热忱地发现和学习所有事情的同时，大家需要万物是神秘的，并且是没办法考察的，需要国内和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，由于它们是没办法测探的。大家决不会对自然感到厌倦。大家需要从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，需要从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的业务盎然的与腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这所有中得到精神的焕发。”哪个能有这样的妙悟呢?自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。
虚静，纯净和深邃本来就存在于瓦尔登湖之中。《瓦尔登湖》的题词道出了真谛：
我并不想为沮丧写一首颂歌
倒是要像站在我们的栖所抱晓的雄鸡
劲头十足地夸耀
就算只为唤醒我的邻居
当年大思想家奥马尔看到《古兰经》时惊喜地说：“把世上的图书馆都烧掉吧!由于它们的思想精华都浓缩在这一本书里了。”我也非常惊讶，暗暗在嗤笑他的狂，但目前我真的的领会到了这句话有哪些好处了。
梭罗是难以谈尽的，同样，想象梭罗也是困难的，真的。仿佛就是一种宿命，无可奈何地，我深深地爱上了《瓦尔登湖》。她仿佛一轮朝阳，一个年青的运势女神，她叫我为之神往，为之倾倒，我已经被她彻底的诱惑销魂了。
《瓦尔登湖》出色念书笔记3
首次见到这本《瓦尔登湖》是在大学小学四年级筹备考研的那段日子。一天，像平常一样走进了学校大门对面的书店。在一排排花花绿绿的书本中，我一眼望见了这本书，白色的底，绿线对景物进行勾勒，非常意象的画出一幅宁静湖面被松林环绕的样子。刹那间，感觉我们的嘈杂的世界瞬间安静了。封面上赫然写着Walden这几个英文字母，我暗暗在想，这到底是一本什么样的一本书本。后面细细翻开，原来是一个离得远远的尘世喧嚣的一个独居作者，写了他在康莱德镇附近瓦尔登湖畔的两年生活的时光。
他一个人劈柴、建屋子，房间里没过多的陈设，仅有些三把椅子也是为了当令而必要的社交。我突然觉着，梭罗这个自然主义作家有着自己生活的生活信条，不只要每件事亲力亲为，让每一秒钟都流逝着有意义，也不让无意义或者太多无谓的社交而打乱生活的步伐。每每内心有嘈杂的声音升起，翻一翻就能让自己瞬间获得安静的力量。有时，轻轻的吟诵这每一句英文文字，都感觉像一篇篇绝美的诗篇。到底是在如何美的地方，或者内心有着什么样的生活美学和审美的见地，才能写出如此自然而又诗意的句子。在一次查阅资料的时候，我才无意中获悉作者是因为至亲弟弟的一次意料之外死亡后，内心遭到很大的冲击而因此从大城市抽离，来到有着怡人风景的瓦尔登湖生活。
而大家作为现代社会中生活的人，天天在工作和日常所面对的重压和困难，是否也要给自己一片像瓦尔登湖如此的净土，让自己休养生息，重换心理。而经科学证实，大自然和植物的芳香确实是有治愈人心灵的力量。作为网络信息大爆炸的今天，天天都充斥着很多而无意义的信息。伴随日渐增长的生活重压，很多生活在城市中的青年感到没办法喘息。试想，是否每一个人都需要给我们的内心留有像瓦尔登湖如此的一片静地，给自己释放重压和重获心灵呼吸的力量。而近期在社交平台上大火的李子柒，就像现代女版的“梭罗”，在深圳打拼之后，回到自己四川老家开始自己自足的乡野生活。她自己劈柴、生火，上山砍竹，就为了给自己塑造一个具备古风的秋千，自己塑泥灶只为给自己烤一个香软的面包，在时令季节里做青梅酒，把我们的生活过成了只有古诗中才会出现的意境，吸引了大量城市年轻人的追捧和艳羡。
反观这本《瓦尔登湖》，我在想，一百多年前的梭罗到底想告诉大家什么呢?当时正处于19世纪，历程过工业革命后的美国，一派欣欣向荣的景象。蒸汽火车，电力年代，都给大家生活带来了很大的便捷，而梭罗却一针见血的指出大家并不善用工具，有些人乘坐火车只不过为了去城里消磨时光。这何尝不像是现代生活的大家，自觉得聪明的用了手机和网络，却却不知天天被无谓的信息和虚拟社交浪费了大量的时间，大家自觉得在用工具，事实上却被工具所绑架了，被动的活在一个由看不见的网络生态圈中。这时，或许大家要像梭罗一样，抽离其中，真真切切的了解我们的所需所想，并规划好我们的生活步伐。大家倒不必像梭罗那样，离自己近期的邻居都需要2公里的距离。而是放下手机，找到我们的生活状况，拾起一本好书，坐在咖啡馆自己喜欢的角落，品一杯好咖啡，抑或是在风景怡人的公路上，大汗漓漓的跑3公里，规划好自己每月和每周的目的，去一个心怡神往已久的城市感受当地的风情……总之，就是体验美好的生活，好好的把握当下，努力的去感受生命和生活赠与大家的每个瞬间。
《瓦尔登湖》出色念书笔记4
翻开瓦尔登湖，便能看见“你能把你的心安静下来吗?假如你的心并没安静下来，我说，你或许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，不然你或许会读不下去，觉得它太浓缩，难读，艰深，甚至会感觉它莫明其妙，莫知所云。”《瓦尔登湖》开篇第一句话，而正是这句话，注定了《瓦尔登湖》的不凡与特殊。
传世的经典一直等待时间下了判决才让人们认同，然后媚俗作态地去追捧。
和大部分传世之作一样，梭罗的《瓦尔登湖》在出版的当时遭遇冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在静静等候偶尔的寂寞访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，感觉它并没什么好处，直到黄昏，心情日渐寂寞和安静下来，才感觉“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。
大部分人看不到一本大多数在赞美自然的独居日记有哪些实质价值，它既不可以告诉大家怎么样获得更大的财富，也不可以给没目的的大家提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不期望所有人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，与人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方法，过着没感官的生活。
他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争论不休，这类都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁可一个人走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动不安，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁愿站着或者坐着考虑，任由它悄然流逝。
《瓦尔登湖》出色念书笔记5
梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每一个人心中最贞洁的花海。
梭罗所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本书的开始，看上去一般的生活方法，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的生活哲理，他觉得大家生活在喧嚣冗杂的尘世中，应该为了自己内心的追求去生活，而不是被而今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复1日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的大家永远被土地禁锢，永远被工作束缚，而天天的生活就是为了存活而活着，在梭罗看来，在如此纷争的环境中，只有进入自然，去聆听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。
他不只有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建造了一个小屋，但他从不去打扰森林中原本的主人，一直用双眼去察看自然给予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的音乐盛典。并且将商大家的贪婪，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，借助，他们关心的只有每天的收获，也仅有这个。
梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的向往，一种整洁而淳朴的生活。海子在生前身上总会携带这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯洁生活的渴望，正由于感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴素生活的渴求，使海子与死神慢慢挨近。
