《瓦尔登湖》是一部影响深远的作品，瓦尔登湖不再只不过一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和考虑的具体的地址，它已经成为一个象征。下面是我们为大伙收拾的高中一年级《瓦尔登湖》领会，期望能帮到大伙!
高中一年级《瓦尔登湖》领会1
梭罗没像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他重视的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方法。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——这样容易，而没造作和伪饰，也没对生活的消极和疲倦。
结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，探寻内心深处的自留地，与一种理想化的生活状况。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外面隔绝。他一个人劳作耕种，不与外面发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何政府行为。除去需要的譬如农事和砍柴，他的剩余时间就用来察看自然，考虑问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。
前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真的的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，或许只不过探寻它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。
高中一年级《瓦尔登湖》领会2
你能把你的心安静下来吗?假如你的心并没安静下来，我说，你或许最好是先把心安静下来，然后你再打开这本书，不然，你或许会读不下去，觉得它太浓缩，难读，艰深，甚至会感觉它莫名其妙，莫知所云。
是的，自然，是他灵魂的所在，自然就是美，所有的美含在了其中。而人在自然的关注之中，自然在风的关注之中，风来自天堂，来自神灵。风锁在了时间里了。那里所有都停住了，时间也停住了，时间就是一个小孩，一个在海滩嬉戏的小孩。瓦尔登湖在这里是明确的。由于瓦尔登湖在梭罗的笔下已被描绘得毫发毕现了。
《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的漂亮蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能了解如此做有哪些好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下大家的心灵的荒原，给人以一种清爽冲淡通脱之美的感受，自然，除去自然，仿佛什么也没了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。
梭罗是自然之子，他教会了大家要有足够的耐心，把心沉下去，离得远远的烦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在一本书中如此说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，如何置身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。但梭罗在《经济篇》却如此说：“有的人说我的这个生活方法非常怪僻，虽然我根本不感觉怪僻，考虑到我那些处境，我感觉很自然，而且合情合理呢。”而梭罗是喜欢孤独的。但孤独不等于寂寞，他说：“我喜欢孤独。我没碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他绝不是一个孤独者，而是精神上的富有者，我感觉他那自己那透明的，孤独的脑海里总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思想;月光下，他，更在写作!那满地的月光，在雕刻，将一个孤独的身影雕刻在大地上。可能那才是真的的“人，诗意的栖居”之所吧。
高中一年级《瓦尔登湖》领会3
梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫大家，一亿人当中才能一个生活活得诗意而神圣。读过《瓦尔登湖》才了解何谓深邃纯净无杂质，有时我感觉它比蒙田的随笔，纪伯伦的先知更能使我感悟，领略智慧之美。梭罗心中充满理想与激情，他的字里行间洋溢着一种信念，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，达到完美境界，坚信只有在简朴的日常才能感觉上帝的存在，投身自然之中才能探寻自我。
《瓦尔登湖》是真的伟大的作品，它可以直通你的心灵，深入你的骨髓，熔铸到你的整个品性和人格，甚至成为你生命的一部分，当然，你得用心去进入。梭罗在《湖》中如此写到：“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然非常美，却并非宏伟的，不常去玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住;但如此一个湖以深邃和清澈著称，值得给予突出的描写。这是一个明亮深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约61英亩半。”通脱自然再平时不过了，但它时刻唤醒着大家记忆中的那份风景。“他说话语气非常轻，携带几分痴傻：‘我也没像鸣禽通常地歌唱，我只静静地微笑，笑我幸福无涯。’”
梭罗眼中的湖不止是一个湖，而且是一个充满着性情的湖。由于“一个湖是风景中最好看的的，最有表情的姿容。它是大地的双眼;看着它的人可以侧出他一个人天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”多少次，我也如此赏析风景，我的心中的湖，然而我却常常是失望的。后来我了解了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。
其实，世界上的每个人都在探寻我们的瓦尔登湖。
高中一年级《瓦尔登湖》领会4
我很喜欢《瓦尔登湖》，通过这本书，我认识了梭罗。
当然，梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而大家却从他那里发现很多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人假如不可以相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的希望时晨，他肯定是已经对于生命失望的了，正在探索着一条降入黑暗的道路。”在《春季》中他又说：“大家需要看到大家突破我们的限度，需要在一些大家从未漂泊过的牧场上自由地生活。”仿佛他在给大家众生指明道路，“那末，走你一个人的路吧。”梭罗仿佛对生活有一种妙悟，是的，一种真的的生活妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中获悉：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得一般还意料之外的成功的。”
假如有哪个觉得梭罗只是个隐士，那他便忽略了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的.教师;假如有哪个妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那样就借问牧童和鹧鸪。
当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，如此的推崇梭罗：“最后致使我从诗歌转向散文的，是梭罗的《瓦尔登湖》。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜欢超越了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我由于倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方法。”的确，在他的散文《大地上的事情》里大家可以读出如此的诗意来。
在这之前，我没读过这样的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真的的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里看上去多么的掘劣，我恨我一个人。我恨，但我没忧伤，我反而感觉我是世界上最幸福的人，由于正是在这时，我遇上了她。可能这是一种宿命。是的，宿命。假如有人问我，为何那样的喜欢她，那样我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我一个人。
“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进来，好像我异常喜欢的在本书突然又不那样可爱可喜了，好像感觉它什么好处也没，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏将来，心情日渐的寂寞和安静下来，再读此书，则突然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中如此的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不一样的时间念书，自然会产生不一样的心理，得到的味道自然也是不一样的了。我当然没如此的读过这本书，但我能领会到个中的滋味。仿佛我要说的话都被他说尽了一样。而我又能怎么说呢。唉唉，恨不可以相见。
高中一年级《瓦尔登湖》领会5
翻开瓦尔登湖，便能看见“你能把你的心安静下来吗?假如你的心并没安静下来，我说，你或许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，不然你或许会读不下去，觉得它太浓缩，难读，艰深，甚至会感觉它莫明其妙，莫知所云。”《瓦尔登湖》开篇第一句话，而正是这句话，注定了《瓦尔登湖》的不凡与特殊。
梭罗的独居并不让他感到孤独难耐，除去考虑这件事让他忙碌外，还在于他钟情自然的程度近乎狂热。
他的超验主义哲学在他对自然的崇拜和热爱中体现的淋漓尽致。他觉得大家一辈子为了多余的财富和贪婪的物欲去工作是愚蠢的，是对造物主的亵渎，他期望大家卸下身上无谓的负累，去尽情享受自然，于是他发出如此的呼喊：“去钓鱼狩猎吧，尽管去更远的地方，趁着年青，你要纪念你的造物主、尽管无忧无虑地在黎明苏醒，踏上探险的征途。尽情享受大地吧，但别占有。
世人总是缺少冒险精神和信仰，所以他们忙于交易经营，过着奴隶般的日子。”我常常惊异于梭罗描绘自然的能力，语言精妙绝伦，却毫无矫揉造作的嫌疑，字字句句都被人被他对自然发出的由衷赞叹吸引，并有种立刻不带分文，不携行囊地向自然狂奔的冲动。一抹晨光可以让他倾情讴歌欧若拉女神，一滴露珠可以让他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿着放大镜匍匐在草地上当一场蚁群搏斗的热忱的看客，为其中受伤的败将扼腕，并致像哀悼英雄一样致以敬意。
他如此去描述一条狗鱼在湖面捕获一只虫子：“有条狗鱼虽然只不过在不是湖面上的一只虫子，却非常明显打破了整个湖的安宁，于是这个容易的事实，这起水族界的谋杀案，就这样被精美得被人称奇的波纹公之于众。”雨后的彩虹让他开心地感叹自己仿佛是上帝的选民。自然的四季每一季在他眼里都有看不完享不尽的风景，他卓尔不群的独立人格让他在俗世是孤独的智者，是逾越规矩的浪子，而假如回归自然，他更像是大自然里最安分宁静的公民。
