《儒林外史》，长篇小说，清代吴敬梓作，为了让大伙有进一步的认知的章节里的内容。下面就让学习啦我们给大伙推荐一些儒林外史第二回主要内容吧，期望能对你有帮!
儒林外史第二回主要内容
王孝廉村学识同科，周蒙师暮年登上第
夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。
王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只可以吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。
周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做交易。周进参观贡院。见了号板，一头撞去，不省人事。
儒林外史创作背景
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人科第仕宦多显者，共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓1722年考取秀才，同年爸爸病逝。因为不擅长治理生计，他过着挥霍浪子生活。1729，他应科举时，被斥责为文章大好人大怪，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。1736年，吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他坚以疾笃辞，从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。如此的个人历程，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。[3] 而在年代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的兴盛掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，使用大兴文字狱，考八股、开科举，倡导理学以统治思想等办法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这类看法反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
书名上，儒林一词源出《史记》儒林列传。是儒者之林，指学术界等。
国史列传，自然是正史，作者专门以外史为书名，正是为了作不同，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：外史记儒林，刻画何工妍;吾为斯人悲，竟以稗史传。则是作一正统记史以外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类正史，而事实上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同年代的文人在科举规范毒害下的霉运。
儒林外史版本状况
中华书局《儒林外史》封面 《儒林外史》版本，按回数分，一共有4种版本的说法：50回本;55回本;60回本;56回本。其中，何为真本，历来各有不认可见，但至20世纪末，专家学者大体厘清原貌，通常觉得原著系56回。故2011年版《辞海》儒林外史条已直接标明是五十六回，并未录他说。各版本状况如下：
第一种，50回本的说法，始自程晋芳《勉行堂文集》卷六的《文木先生传》，谓《儒林外史》有50卷，该说时尚于道光、咸丰年间，今人仍有人袭其说，但从来未见50回本存世，该本可谓并没有。第二种，55回本，最早来自清代金和在群玉斋本《儒林外史》的跋，该跋称，吴敬梓的表侄金兆燕作扬州府教授时有刊刻行世的55卷，且金和还觉得第56回幽榜无意义，是伪作，于是删去;然而金和所称金兆燕时的55回本，却一直不见，只有被他删去幽榜的55回本。第三种，60回本，该本只有一种，即增补齐省堂本，最早的是上海鸿宝斋的石印本，后面的4回是居世绅所增。
原著56回本，一共有8个本子，现见最早是卧闲草堂刊本，1803刊印，人民文学出版社曾据此出影印本。另有：注礼阁刊本、艺古堂刊本、潘世恩抄本、群玉斋活字本、申报馆排印本、申报馆巾箱本、齐省堂增订本。
今本状况，解放后出版的排印本90%以上都是55回本，是不全的。而以祖本56回卧闲草堂本为底本的刊行出版的有：《儒林外史》张慧剑校注，人民文学出版社1958年版，1978年版，1995年版;《新批〈儒林外史〉》江苏古籍出版社1989年版，此评本以卧闲草堂本作底本，以潘氏抄本等多种刊本为校本和参校本，予以分段、标点，在此基础上重新批评;还有《儒林外史》，中华书局1972年版、2009年版;等。
