《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是初中时学过的一篇文言文，但记忆深刻。下面我们给大伙推荐生于忧患死于安乐念书笔记的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
生于忧患死于安乐念书笔记1
“生于忧患，死于安乐”亘古不变的哲理。深深地震惊着我的灵魂。阅毕孟子之文，思绪飞扬，心潮澎湃。
轻叩历史之门，王朝的盛衰兴广，过往的历史烟云蒙蔽不了智慧的明镜。
嬴政手中的大秦帝国之所以能吞并六国、一统天下，正是“出则”有“敌海外患”，不进步就是消亡。而秦二世的苟延残喘直至湮灭则是骄奢淫逸，尽享“入则没办法家拂士”的安乐。
穿越历史的尘埃，以史为鉴，生于忧患，死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中明确而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。
国犹这样，人何以堪？舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中，经过“苦其心志，劳其筋骨”的折磨使他们走上了成功的道路。太史公有言：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥十分之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；成功人士之所以会有所作为，是由于他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力，凭着着自我“打不死的蟑螂”精神为自我开创了一片是自我的天地。
言及至此，联想当下的有着“娇（气）骄（傲）奢（侈）独（特）散（漫）”之美誉的“富二代”。他们肆意挥霍、尽情享受，丧失了父辈的“忧患“意识，习惯了衣来伸手、饭来张口的”安乐”，从未体验过“劳其筋骨，饿其体肤”的滋味。试问，谈何青春之奋斗，谈何民族之崛起。呜呼哀哉！
青春的色彩在奋斗的汗水中会愈加绚烂。作为青少年的大家需要要勇于磨炼自我。在日常、学习中大家要时刻坚持着“忧患”意识，不可以一味贪图“安乐”的近况，不然完美的将来就会跟自我Saygoodbye了！
我时刻谨记：“生于忧患，死于安乐。”
生于忧患死于安乐念书笔记2
读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不可以”让我非常受感动。其实生活就是如此，一个人要想收获大业，需要先让自我经受挫折，理解磨难，使自我增长才干，才能战胜困难，到达成功。所以挫折是人获了成功的要紧条件。
穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪耀的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却由于替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来讲不可以不是一次很大的生活摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不可以轻生，由于他的宏愿还未达成，伟业还没有完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，最后写了《史记》。挫折对有些人来讲是一笔财富，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被叫做伟人，正由于他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得坚强，经过挫折，他们变得沉着，经过挫折，他们创造了历史的辉煌。
而有的人，他们有着十分好的先天条件，但他们并没所以辉煌，这是为何呢？因人他们缺少挫折。比如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮如此生于忧患死于安乐读后感的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依赖祖上的功德，不可以自立，家道败落，沦为庶民。正由于他们从小就拥有好的先天条件，没经历磨难，没才干，才使自我沉沦。可见磨炼对人多么要紧啊！
一个人要想有收获，就需要理解磨炼，暂时的顺利将会是生活路上最大的潜在障碍。
生于忧患死于安乐念书笔记3
孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家假如没忧患意识国家都会灭亡，更何况大家一般人呢？所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。
欧阳修有云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸自我和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不知道这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重，有朝1日机会恰好，一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最后做了亡国君主。国家的运势尚且与忧患意识息息有关，更何况大家呢？此刻才是初中，每一个学校都高手云集，黑马层出不穷，假如大家还不知加紧提升自我，预防被其他人比下去，那将来进了高中，上了大学不是更没竞争优势了吗？
《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业到达顶峰时需要要试想自我落魄了的相貌与处境，如此才能勉励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是非常不错的例子，罗斯福为保护鹿不少捕杀狼，短期内鹿群数目猛增，但最后失去天敌和忧患意识的鹿从原先身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为什么会如此呢？缘由有二，一是捕狼之举紧急破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最后降低，二也是鹿群没天敌对它们的存活构成威胁，便不再不少运动，也没理由担忧，最后体质整体降低，如此下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。
忠谏良臣魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”奢华安逸总是能使人失去安分与老实，多添浮躁，不会思危，就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京，进城后军心懈怠，觉得大功告成，“日日春节”风气流传开来，所有人都等着加官晋爵，清军入关之时，闯王军队却一败涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于存活和进步啊，仅有居安思危国家才能长治久安。
大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让大家从此刻起加大忧患意识，努力提高自己本事，不要妄想其他人后退，如此大家的学习才有提升，国家的将来才有期望啊。
生于忧患死于安乐念书笔记4
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自我的年代作出贡献的大家无疑都理解过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。
每一个人一生总会遇见一些困难和阻力，不同的是每一个人都要用自我的方法去应付，有人选择应难而上，有人选择知难而退！
正如大家伟大领袖毛泽东同志，他不是也没生在帝王之家吗？湖南韶山，不也是非常贫穷落后的地方吗？但他却不愿承认现实，一步一步地向上进步不也成为大家的伟大领袖吗！
遇见困难，其实就是惊动人的心，坚强人的性格特点，增加自我所不俱备的才能。由于，仅有持续的遇见困难，才能让自我更完美。困难中包含了很多经验，这部分经验会让自我更成熟，更了解怎么样去应付种种困难。
这种能给予人力量的困难，不只存在于日常，在学习上也是这样。总是学习上觉察不出难点的人，表面上看上去乎学得还可以，但其实他所接触的都是些平平淡淡的常识，并且他的潜力也被埋藏的非常深，难以挖掘。如此的学习没太多收成，可是，假如学习常常遇见需要考虑的题，并且自我努力考虑解决的，他会收成不少意料之外的常识，这才是真的的学习，仅有常常从困难中找到自我的不足之处，才能把常识撑握的更结实，更扎实。
无论是生活还是学习，铭记孟子的教诲，没磨难，就不会有收获。即便有了收获，也不可以得意忘形，骄傲自满，沉溺于表面的完美上，要持续的砺练自我，才能让已有些成为永恒，并使自我收成更多的果实。
生于忧患死于安乐念书笔记5
在课前，教师告诉大家以往有如此一个趣味而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在渐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险到来时却欲跃乏力，最后葬身锅底。由这个实验大家可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏锐，对还没到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是这样，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，最后转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，大家常常能显出非凡的毅力，发挥出意料之外的潜能，拼死杀出重围，发展出一条生路。
可是，有了生路，有了安逸，大家却总是不可以非常不错地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱嗟风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日春节”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想打造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可救药。这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时大家能睁大双眼去拼搏，所以化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
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