在拉美文学百余年的进步过程中，出现过很多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的考虑，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过大家。下面我们给大伙推荐百年孤独作品念书感悟的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
百年孤独作品念书感悟1
不久前读完了马尔克斯的《百年孤独》，一向计划写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。
对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来讲，是十分的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别好像和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。或许是由于作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，或许是由于书中人物狂野的孤独去世俗的自我太过遥远。
《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯使用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展示小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭与由孤独封闭而导致的落后、消亡。作者对“孤独”这一具备民族特质的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在说到作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的运势来反映整个拉丁美洲的运势，他期望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂感情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”，他们的孤独并非拥有真理的灵魂而具备的高洁峭拔，因不可以与人推荐智慧的欢乐而孤独寂寞，而是因为与愚昧并存的感情的匮乏所导致的日常的心与心的离异与隔膜，如此的孤独竟可以将一个昔日以往繁华的小镇最后消失。在此，马尔克斯是告诉大家，孤独的实质是一种毫无意义的存活哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以什么样的态度去对待生活，生活同样会以什么样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
整本书中，每一个人都是一个孤独的个体。从家族1、个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具备家族明显特点的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老母亲，从纯洁如天使的俏女孩雷梅黛丝到喜欢热闹的奥雷里亚诺2、。
这部分人，从出生开始就是孤独的，渐渐的，有人在孤独中失去自我，譬如何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，譬如丽贝卡；有人清醒的了解自我的孤独，可却没有办法，譬如阿兰玛坦；有人孤独一生却不自知，譬如乌尔苏拉，譬如俏女孩雷梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，譬如上校奥雷里亚诺。
一部冗杂庞大的百年家族史，一部脉络明确的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中看上去那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端过世的雷梅黛丝的美少女像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的丽贝卡执着的不愿死去。经历夺走3000生活命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到其他人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
总的来讲本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上2、次出现了”。我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是进取，黑暗总会过去，光明马上到来，我却感觉这句话是为这个杯具魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着将来的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，哪个也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每一个人应付的方法有所不同，奥雷里亚诺上校采取的方法是战争，永无休止的战争来排遣孤独，但战争只让他愈加寂寞，梅梅用的是感情，可惜他的感情不被妈妈允许，寂寞也就依旧如影相随。
叔本华的哲学觉得，生活注定是无聊的，假如达成了梦想，那样就会感觉无趣，假如没办法达成梦想，又非常挫折，一直就是非常郁闷无聊。解决方案有两个，一个是在宗教中寻求解脱，另一个是经过赏析优雅艺术。
人与人之间并非一旦遇见悲凉的心理就需要有人出来安慰，由于你领会不到他的孤独，你那善意的劝解反而愈加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适合的离开也是一种默默的关怀。或许他需要一首悲伤的乐曲，或许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这段时间仅有他自我了解。
孤独期望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
假如你和我、和大部分人一样，周期性的抑郁，可以看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。或许，大家可以活得更高大，至少在其他人眼中。奥雷里亚诺上校过世的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
百年孤独作品念书感悟2
不记得是哪个说过：“不会享受孤独，就不会享受生活”。一个人坐在藤下冰凉的石椅上，这未必是孤独，在煦煦攘攘的人群里穿梭，可能你会愈加迷茫。那样，啥是孤独
黄昏，夕阳为每一个存活于世上的人蒙上一层朦胧的色彩，大家为了活着而奔波，不断重复着由生至死，由死至生的过程，在生命的动荡中起起伏伏，过着孤独的生活，回忆孤独的过去。正如布恩迪亚家族不断进步又不断没落而最后消失。这好像是生活永恒的孤独轮回，“月盈则亏。盛极则衰”正是这世上每一样事物变化的势必规律——没什么能获得永生，亦没什么能在有生之年坚持不变。
大家“赤裸裸来到这个世界，转眼间，也将赤裸裸地回去”，每一个人的生活好像都只不过从诞生就开始走向死亡，但大家身在其中，每一个人的生活是何其不同，沿途的风景依旧百变，即便大家只不过走向孤独的无知游历的旅客。
“大家终将孤独”的的确确是无可不承认的真理，但假如所有人都因这一点而放弃自我的志向和抱负，世界将怎么样进步，怎么样演变成今日的模样，又怎么样走向宿命的孤独。林语堂说“世间没一个人感到绝对的满足”，由于人对自我终将死去感到不满，所以不甘愿安守近况，才会抱着活着的期望。安于运势的人从来不会被载入史册，是由于他们宁可把自我关入永恒的孤独中度过一生，尽管大家不可回避如此的结局，但生活的好坏是不是并不仅参照一个人是不是死去，而是这个人是不是能在他短暂的几十年间经历最精彩的故事。大家生活的结局已定，可是是走向孤独的路上，与其自怨自艾荒废生活，不如抱着活着的期望一点点向孤独走去。正如丰子恺所说：“既然无处可逃，不如喜悦……既然没如愿，不如释然”。
看那天边闪耀的金色太阳，即便它终将应付黑暗，走向孤独，但无论朝霞还是夕阳都这样漂亮，洒落在身上的金光携带孤独光耀，这样被人心驰神往，让人没办法抗拒。
孤独，并非生活的绊脚石，只须大家真的理解孤独的内涵：孤独，包含一种刚强、抗争、向上的精神。
孤独，其实就是一种灵魂的放射，一种理性的落寞，也是一种思想的高度更是生活的最高境界!
让大家享受孤独，享受生活。
百年孤独作品念书感悟3
作为拉美文学领头羊加西亚马尔克斯的巅峰之作，作为魔幻现实主义前无古人后无来者之作，《百年孤独》犹如一阵从美洲国内刮来的风暴，强有力的撼动世界文坛，在拉美暗淡的星空划出一道奇幻的轨迹，点亮了辉煌的过去与苦难的现实交汇的孤独之陆，表现了触目惊心而又发人深省的“百年”与“孤独”。
“百年”即是象征拉美漫长的屈辱史。从书刚开始，大家便进入到一个伊甸园般的世界——马贡多。“那时的马贡多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的房屋沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，很多事物还没名字，提到的时候尚需用手指指指点点。”这个时候马贡多可以与新航路开辟前的美洲十分相似，封闭落后却又安逸和乐。然而与外面交流使这和谐安宁的状况被打破。书中吉普赛人的到来，隐喻着欧洲礼貌与当地礼貌的交汇。而吉普赛人无用的先进创造，对原住民财富的赚取，则隐喻了殖民者奸诈的掠夺。虽然书中吉普赛人的活动对马贡多的影响并不非常大。吉普赛人的行为同时侧面反映了马贡多的落后愚昧，加上书中各种野蛮残暴的行为，暗示了马贡多所代表美洲礼貌的落后性与脆弱性，为后文的灾难埋下伏笔。
作者洋洋洒洒地交代了布恩迪亚家族的种种不可思议的行为后，笔锋一转。从奥雷里亚诺的视角，大家看到了隐藏在平静表面下的深刻的社会危机。当里正与阿卡蒂奥关于村庄管理权发生激烈争执时，大家可以发现乌托邦似的社会与强权政府的矛盾，而这矛盾愈演愈烈，最后演变成了旷日持久的内战。假如说吉普赛人从贸易打破原住民社会秩序，那样内战就是彻底的影响大家正常生活，破坏安宁稳定的社会形态。经过阅读历史与对作者个人经历的考察，可以认识到书中的内战，情景与20世纪拉美混乱状况多么相似。值得一提的是，经过阿卡蒂奥之口，反映了独裁的残酷现实，表达了对独裁统治的批判。内战与独裁，又是这一世界的苦难根源。
内战的结束并没为马贡多居民带来长久的安宁与和谐。当铁路被引入小村庄时，马贡多遭受了更大的劫难。香蕉企业的到来，与吉普赛人到来相类似，却比前者威力更为强大。从书中可以看出，铁路是又一与外面联系的标志，同年代表着马贡多现代化的到来。现代科技强烈地冲击着居民自然的生活与朴实的思想。以香蕉公司为代表的殖民者毫无顾忌地进行经济侵略，输出科技成就与现代生活方法。马贡多以往的价值观和生活观发生异变，现代生活方法魅惑着大家走向堕落。现代化带来表面的兴盛，却掩盖不了马贡多道德衰落的现实。工人罢工致使的大屠杀与香蕉企业的撤出与铁路的荒废致使的马贡多的衰落，说明现代化可是是糖衣炮弹。殖民者攫取财富，经济侵略，罔顾人民利益的行径被深刻的揭露批判。
假如说百年是一种悲哀的现实，那样孤独就好似冥冥中主宰的运势。家族成员，不可防止的与孤独缠绕，可以看做是一种病，禁锢家族成员的精神，折磨人的心灵，扭曲人的行为，表现是不近人情的行为和野兽一样的情感。极端的冷漠，疯狂的纵欲。前者，可以称为奥雷里亚诺病，后者，可以称为阿卡蒂奥病。比如奥雷里亚诺上校，一个伟大的斗士与高超的工匠，却对家人与战友麻木不仁，连蕾梅黛丝之死与乌尔苏拉的教诲都没办法融化他的铁石心肠，他晚年封闭在实验室里，制作小金鱼，然后融化掉，这样循环往复。与此孤僻寡合的性格特点相反，他的爸爸何塞.阿卡蒂奥.布恩迪亚是一个狂热，激进，生命力旺盛的人，不只被吉普赛人弄得神魂颠倒，更在探索常识的道路中走向疯狂的深渊。家族其他成员，大概不是沉默寡欢，封闭钻研，就是性欲旺盛，尽情挥霍。这种孤独，不止是人的杯具，更是社会封闭隔绝，妨碍进步的因素。
孤独不只表现于人，更表现于自然与社会环境。年代背景决定了孤独的特质是马贡多代表的礼貌难以摆脱的特点，无论是作为原始社会的马贡多，还是作为殖民地的马贡多，虽然与外面进行交流与交流，虽然常常受外面影响干扰，但仍然改变不了封闭落后的近况，一直处在悲哀的下坡路上。究其根源，还是由于文化经济没独立健康进步，社会规范没深远持久的提升。马贡多，往往任人掌控，被动挨打，外部得不到支援，内部也面临分裂。马贡多事实上处于自生自灭的状况，让人操纵与借助。这是一种悲哀的近况，也是难以改变的近况。两次大的反抗，一次是奥雷里亚诺的内战，一次是香蕉工人的罢工，结果都失败了，并且当事人都遭遇了极其残酷的对待。奥雷里亚诺丧子，工人被屠杀弃尸。民主，自由，平等，团结，这部分期望都破灭了，更可悲的是，居民好像忘却了，只留下淡淡的血痕。马贡多宛如世界礼貌之洋中的一个小岛，一向处于孤立隔绝的悲哀状况，并且这种状况难以被彻底有力的打破。
“孤独”与“百年”，相辅相成，一同组成拉美的苦难史。假如说“百年”是刻骨铭心的，那样“孤独”就是让人伤感的。拉丁美洲是不是真如作者结尾一样，将会承载着无尽的苦痛，消失在大家的记忆中？“注定经受百年孤独的家族，不会有2、次机会在大堤上出现。”《百年孤独》的结局，会是悲观的幻想，还是沉痛的现实？
百年孤独作品念书感悟4
事物都有两面性，有阳光的一面，同有阴暗脆弱的一面，一个人假如没孤独、寂寞这部分东西，那样就等于植物没土壤，缺少了其中必不可少的一部分第一次看这本书，立刻就被书里面各种复杂的人物关系与人物名弄得思绪混乱，唯一明确的是整个布恩蒂亚家族的性格特点，就如这本书的题目一样，“孤独”仿佛成为了整本书与所有人物的一种基调。整个布恩蒂亚家族，都是不会表达情感的人，他们有些沉默寡言，可以整日不与人说话，有些只执着于一个目的疯狂地表达，并不研究到彼此的感受。他们日渐地使得整个家族与世隔绝，疯狂致死。家族的1、人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。虽然他们孤僻，但他们却有着坚毅的见地，不经意言败的态度，可以用他们独特的魔力来吸引体态漂亮、性格前凸后翘的女人。
为了对抗这种孤独的画面，家族的1、个女人——乌苏娜作了很多努力，但小孩们却不可防止地走向孤独的深渊，最后她仍没办法战胜这种孤独，遗憾终死。可以说，这一种孤独应当是一种共性，可以从表面折射出这个社会的深层次；这一种孤独深入了这片土地与土地上的大家。
本书可以说是一部拉美历史的兴衰史，拉美土地上发生的种种事情的变迁：科技的进步，城市文化的推进，殖民者的入侵，原住民的反抗斗争以至于最后安于运势的安排，从头到尾，从每个细则，既有着孤独的基调，又不失言语间的写实性，被人仿佛置身于作者所创造的情境里面，读来津津有味。在书里，每一个人都有自我的一套对抗孤独的办法，或是参加革命，或是远航，或是暴饮暴食挥霍无度，或是终其一生沉溺于情欲，有的甚至听起来就非常疯狂。这部分看上去枯燥的条列式的办法，作者却把它们有机地结合起来，融入故事里，极端却真实地表现了人性，表现了整个家族的特质。
家族中的很多女人，最后也跟伴随成为了疯狂的人。除去之首要条件到的1、个女人乌苏娜与最后出现的阿玛兰塔乌苏娜，她们一向坚持着乐观坚强的信念，而不是被卷入混乱的日常。前前后后出现了不少牵扯到这个家族的女人，她们的改变究其根本还是两种不断循环的男士性格：奥雷连诺和霍阿华蒂奥。他们的循环推进着整个故事，并且使得整个家族的运势充满了魔化色彩。从创立小镇，经历很多循环与波折后，又从同一个地方终结。就像绕了一个圈，最后还是归到原点。整个家族的这种循环，同样也是整本书里最吸引人的地方。
说到孤独，其实不止是这本书，孤独在日常应当是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只不过每一个人处置孤独的方法不同。孤独就是生命的一部分，有些人想抵抗，但却不可以让它完全消失。生活在现代都市里，在每一天的灯红酒绿、喧嚣繁华之后，大家总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。无论如何借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方法，或是转换成现实日常，游戏也好，电视也好，钱也好，楼盘也好：各种各样的方法，虽然充实了大家的生活，但大家日渐也从这每一天重复的形式中找不到那种感觉，或者说是找不到真实的自我。
有时即便不是一个人，大家也会感到非常孤独，看着其他人能拿到好成绩在自我面前笑得开怀时，当其他人诉说着和爸爸妈妈在假期的种种趣事时，即便近在耳边，在眼前，却仿佛离自我非常远，不可以像他们一样，所以非常孤独。而既然这种孤独不可以防止，为什么不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的大家不停地想抵抗孤独，最后仍体力不支，被孤独埋葬。如此的结局哪个也不想要。流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。孤独没办法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人伴随而隐去。如果是换一种方法，尝试着一个人完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如一个人适应社会中的所有，一个人承担职责，找到那种适应孤独的感觉，不就不需要害怕了吗？
孤独并不需要是负面的，它有时更是一种动力，让大家用于体验生活，勇于应付一个人时挫败的感觉。假如说有一样东西，能让大家认清自我，孤独时就像是大家与自我的对话，可以听清自我的心，可以在繁华之中有那样一刻的清静，仿佛全世界只剩下自我心跳的声音，如此大家便能更好地知道自我的心理。孤独使得一个人健全，愈加有深度与厚度。享受孤独，享受与自我对话的每一秒钟，为自我留一方空间。
孤独不可防止，不如把它看成一个朋友，一个可以让大家时刻认清自我的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。
百年孤独作品念书感悟5
百年孤独，一个非常孤独的名字。
全书讲的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族成长在拉丁美洲的一部兴衰史。与书名相合，从十九世纪中期到二十世纪七十年代，拉美是孤独的。在这片印第安人世代繁衍生息的纯洁土地上，却被殖民热潮带来的欧洲人复制“成功”的经历，被硬生生地拖入了永不前进、徘徊停滞的怪圈。
而这就一如马孔多小镇的故事。
从何塞·布恩迪亚夫妇由于斗鸡的出走开始，马孔多小镇的上升期开始了。吉普赛人在这期间频频来访，为马孔多带来了常识和宗教。何塞和奥雷里亚诺在接触新鲜的金属冶炼、天文观测常识时，都把这部分铭刻进了一生的岁月里。在上校最后的日子里，不断溶化又熔铸的小金鱼成了他唯一的依赖。所有都看上去这样美妙，像是蛋糕上的樱桃。对更多常识的渴望促进何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有很多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”就在他开辟大路的路程上，家人都觉得他疯了，把他吊在大树上。而那吉普赛先知留下的羊皮卷则隐隐提示着将来将要发生的事。
当马孔多小镇上的大家渐渐增多，房子渐渐高筑，长子阿尔卡蒂奥从海上归来时，吉普赛人由于超越人类常识的极限而被上帝抹去，不再造访。马孔多进入了降低期。这个时候开始，因为原先维系家族和睦理解的祖母乌尔苏拉的神志不清，家族陷入了一片混乱。丽贝卡的搬出、奥雷里亚诺2、的放荡与夫妻不睦、欧洲人以香蕉园为借口的全方位入侵、上校的参战及十七个被杀绝的儿子……马孔多和布恩迪亚家族全然没之前的进取之意，变得孤独、自闭症。家族里的每个人，都看上去痛苦而沉郁、不善表达。他们并非恶劣，而是丧失了心。那截暴风洪水时灾难性的列车后，四年11月零二天的大雨，还有马尔克斯上校一句孤独沧桑的话语——
奥雷里亚诺，马孔多在下雨。
自这四年开始，所有都乱了。直到长着猪尾巴的7、代被蚂蚁吞噬，布恩迪亚家族才衰败地终结。“马孔多这个蜃景似的城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从大家的记忆中彻底抹掉，羊皮纸原稿所记载的所有将从来不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上2、次出现了。”
最引人深思的，显然是洗尽万遍都不愿消褪的孤独。
对于如此的孤独，我以往有一种出于个人的理解。何塞是家族的1、代，他的出走创造了马孔多。而他却有不可抑制的封闭与自大。上校和阿尔卡蒂奥2、同样是如此的人。乌尔苏拉是典型的保守主义者，对变化不考虑时好时坏，不是一概消灭就是迫于形势被动理解。别的人的内心深处总藏着莫大的恐惧，恐惧去与他人相爱。缘何孤独？我想是缺少爱与被爱的力量。
然而对人物第三观察，两个蕾梅黛丝一直给予我震惊。1、个梅梅（上校老婆）并不缺少这力量，相反，上帝赐予了她过分多的爱。而她却芳年早逝。2、个梅梅（美人儿蕾梅黛丝）根本不知道啥是爱人，在白衣包裹中羽化成仙了。她们与这笼罩在所有人心上的孤独毫无瓜葛，却都离去的这样早。从某种意义上，这两个人注定不是这家族。
在经过对作者的演讲、拉美历史的认知之后，我产生了2、种理解。作者说：“拉丁美洲既不渴望，也没任何理由去做一个随波逐流的小卒。”拉丁美洲在非常长一段时间内饱受折磨。书中的描述是真实的，五次战争和十七次军事政变是确实存在的。作者写此书的目的是鼓励拉美人民转变自我保守、封闭、盲目的思维方法，告别“孤独”，掌握爱，团结起来。他渴望一个乌托邦，“一个崭新的无边界的乌托邦将会诞生。在那里，无人可以决定其他人如何去死；感情将成为现实，幸福将成为可能”。
但这鼓励不单单指向拉美人民，大家都应当拥有克服孤独、争取爱、给予爱的勇气。
上校在战役结束的疲惫中叹：“大家打了这么多年仗，所有只可是是为了别把大家的房屋涂成蓝色。”而大家工作学习的目的，也是为了留住彼时没孤独、仅有满满的爱的心。
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