《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，网站收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。以下是我们收拾的《朝花夕拾》一书的主要内容，欢迎阅读!
朝花夕拾的主要内容
《狗猫鼠》--在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，一直尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，让人心烦;第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并不是猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了猫如此一个种类，尖锐而又形象地讽刺了日常与猫一样的人。
《阿长与〈山海经〉》--阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长母亲善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格特点;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
《二十四孝图》--所谓《二十四孝图》是一本讲中国古时候二十四个孝子故事的书，配有图画，主要为了宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
《五猖会》--五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，开心的心情，和被爸爸强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》--无常是个具备人情味的鬼，去勾魂的时候，看到妈妈哭过世的儿子那样悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺。
《从百草园到三味书屋》--描述了儿时在家里百草园得到的乐趣和在三味书屋念书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书柜教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理需要。
《爸爸的病》--爸爸被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为爸爸延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这类人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》--鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊病和求知的艰难，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了刚开始接触进化论的开心心情和不考虑老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》--记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》--追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和哀悼。
朝花夕拾的读后感
今天，我看了一本书，书名叫《朝花夕拾》，我看完了，深有感触。
这本书是鲁迅和艾青两个著名作家写的。里边有许很多多的诗篇及其文章，都非常感人，其中，我觉第一章狗。猫。鼠最为好看，全篇以议论为中心，中间穿插描述童年年代的生活，脉络明确。有正人君子的攻击，回想到作者自己过往的历程，使作品的论证更具备说服力。而且细致的细节描写，显示出隐鼠的柔弱和敌人的残暴，是作品更具备感染力。《朝花夕拾》是作者从记忆力抄出来的，大部分用来凝练的笔法摘取那些深藏在记忆里的难忘的生活片段加以描述，选择具备象征意义的情节和细节描写人物的神情心态，使作品的生活气息愈加浓厚，人物形象愈加鲜明动人。文章虽着墨不多，但渺渺数笔，却刻画出人物的独特个性，如长母亲的淳朴善良、辛于革命失败后范爱农的苦闷和放荡等，给读者以深刻的印象，具备非常高的文学价值。
这本书给人不少的感动，同时，在行文中，作者常常插入与内容有关的典故传闻等，使文章的内容愈加丰富多彩，别具一格。
《朝花夕拾》给我的感受深深印在心里，这本书相信在长大后第三回头来看的时候，你会感觉别有一番风味，会感觉鲁迅和艾青写的散文和诗集是多么得要紧。
朝花夕拾的精彩片段
1、这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大概就反对;我早感觉奇怪，注意着他的了，到这个时候才打听其他人：说这话的是哪个呢，有那样冷?认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
2、学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏季，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，但是没落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
3、大伙一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是哪个，汉字是如何三个字。但只须是绍兴人，又不专看教科书的，却早已了解了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于暗杀巡抚的地位。
4、夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又感觉这是极其靠谱的，虽然并无证据。一点法子都没，只做了四首诗，之后曾在一种日报上发表，此刻是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。中间忘掉两句，末了是旧朋云散尽，余亦等轻尘。
5、东京也无非是如此。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，构成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小女孩的发髻通常，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
6、那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟知的了。他们便给新生讲演每一个教授的历史。这藤野先生，据了解是穿衣太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬季是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，导致管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大伙注意些。
7、小孩们所盼望的，春节节日以外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在非常偏僻，待到赛会的行列经过时，需要已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。总是伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
8、可爱的是桅杆。但并不是如东邻的支那通所说，由于它挺然翘然，又是什么的象征。乃是由于它高，乌鸦喜鹊，都只能停在它的半途的木盘上。人假如爬到顶，便可以近看狮子山，远眺莫愁湖，――但到底是不是真可以眺得那样远，我此刻可委实有点记不了解了。而且不危险，下方张着网，即便跌下来，也但如一条小鱼落在网子里;况且自从张网将来，听说也还没人以前跌下来。
9、我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并不是我所专有。我所收得的最早的画图本子，是一位长辈的赠品：《四孝图》。这虽然但薄薄的一本书，但下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我开心极了。那里面的故事，好像是大家都了解的;便是不识字的人，比如阿长，也只须一看图画便可以滔滔地讲出这一段的事迹。但，我于开心之余，之后就是扫兴，由于我请人讲完了四个故事之后，才了解孝有这样之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
10、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为搞笑和肉麻也一样。小孩对爸爸妈妈撒娇可以看得搞笑，如果是成人，便未免有的不顺眼。放达的夫妻在人面前的互相爱怜的态度，有时略一跨出搞笑的界线，也容易变为肉麻。老莱子的作态的图，正无怪哪个也画不好。象这类图画上似的家庭里，我是一天也住不舒服的，你看如此一位七十多岁的老太爷整年假惺惺地玩着一个摇咕咚。
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