一般高等学校招生全国统一考试简称“高考考试”，是合格的高中毕业生或具备同等学力的考生参加的选拔性考试。以下是我们收拾的2022全国高考考试Ⅰ卷语文考试试题及答案，期望可以提供给大伙进行参考和借鉴。
2022全国高考考试Ⅰ卷语文考试试题及答案
2022年一般高等学校招生全国统一考试
语 文
本试题共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
需要注意的地方：
1.答题前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将我们的名字、考生号、考场号和座位号填写在答卷卡上。用2B铅笔将试题种类填涂在答卷卡相应地方上。将条形码横贴在答卷卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答卷卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不可以答在试题上。
3.非选择题需要用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案需要写在答卷卡各题目指定地区内相应地方上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准用铅笔和涂改液。不按以上需要作答的答案无效。
4.考生需要维持答卷卡的整洁。考试结束后，将试题和答卷卡一并交回。
1、现代文阅读
现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料1、
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特点的思想体系，体现了中国人几千年来积累的常识智慧和理性思辨。这是国内的独特优势。中华文明延续着大家国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加大对中华出色传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魔力、具备当代价值的文化精神弘扬起来。要推进中华文明创造性转化、革新性进步，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神引导。要围绕国内和世界进步面临的重大问题，着力提出可以体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、倡导、策略。大家不只要让世界了解“舌尖上的中国”，还要让世界了解“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界了解“进步中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并非要排斥其他国家的学术研究成就，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性愈加符合当代中国和当今世界的进步需要，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题;把中国实践概要好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和方法。这是由特殊性到常见性的进步规律。
材料2、
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺少生命力的状况。因为古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺少本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出目前诗歌创作和理论中。
大家渐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正由于它拥有一个秦汉以来打造的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力最强的胃，吸收了四方异域的文化，借以兴盛本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以势必会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的主要原因。当代诗歌因为年代内容的进步，已没办法退回到新诗运动初期的状况。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在探寻与之相当的艺术形式，主如果诗歌语言、内在结构、外在形态。这类需要是有本民族实质性的和具备现代性的，单靠移植西方是绝对不可以的。
大家觉得，21世纪中国新诗能否存活，就看大家能否意识到自己传统的复活并进入现代，同吸收外由来素之间的主次关系。没传统何谈革新?没传统作为立身之地，革新非常可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个最重要的、关系到自己存亡的任务就是重新探寻我们的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习心得，历代中国文论中存在着很多对大家今日所考虑的诗歌理论仍有意义的撰述，而大家却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自己传统中这类理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视线，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究办法上与西方文论也有非常大不一样。西方文论强调逻辑分析，优点是落在文本实处和明确的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、定义化、解剖刀总是伤及神经，定义也有失去生命的变幻色彩的问题。而中国古典诗论体系虽不十分明确，却可以以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没实验室处置后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学剖析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的办法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌如此内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文静理论有其突出的优点。
1.下列对材料有关内容的理解和剖析，不正确的一项是
A.中华民族具备深厚的文化传统，形成了富有特点的思想体系，这是推进中华文明“创造性转化、革新性进步”的要紧首要条件。
B.中国特点哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国出色学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。
C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是由于丢失了本民族的诗歌传统，二是由于东西方文化差异巨大。
D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.材料一与材料二都谈到了传统和革新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B.借鉴西方诗歌并不可以给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依旧可为当代诗歌创作提供营养。
D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包括鲜活的审美智慧。
3.下列选项，比较适合作为论据来支撑材料一看法的一项是
A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师?必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D.季羡林觉得：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
4.“己所不欲，勿施于人”源于《论语》，现已成为国际社会公认的处置人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以剖析。
5.怎么样推进中国古典诗论的“创造性转化、革新性进步”?请结合材料谈谈你的怎么看。
现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成6~9题。
江上【注】
冯至
子胥看着昭关以外的山水，世界仿佛换了一件新的衣裳，他一个人却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏季仿佛还没结束。向南塑去，是一片人烟稀有的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野日渐变成田畴，村落也伴随出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有些操着吴音，有些说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带一直打过来打过去，弄得田也不好耕，交易也不容易做。一个上了年龄的人说：“前几年吴王余昧去世了，本应该传位给季札，但季札死也不愿同意，退到延陵耕田去了。一个如此贤明的人偏偏不愿就王位，要维持他的高洁。”
“他只自己维持高洁，而普通人都还在水火里过日子，——我恨如此的人，大家都是吃了他高洁的苦。”一个青年愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动大家，不是比做国王有意义得多吗?——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是如何好的一幅画图!”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥以前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这个时候若有一个朋友，我也想把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只不过一个人。”子胥如此想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他一个人身上。这个时候江水的上游突然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎侵已驰，
与子期乎芦之漪。
面前的景色，我们的身世，日月昭昭乎侵已驰，是如何感动子胥的心!他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，
月已驰兮何不渡为?
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
几天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清爽的空气，立即感到水的温顺。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，与水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始通常地宁静。子胥对着这滔滔持续的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，仿佛又回到郢城，由于那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他看着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。爸爸的、哥哥的尸体无人埋葬，或许早已让人抛入江心;他们得不到祭享的魂灵，想来正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，哪个了解这个时候正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心伴随月光膨胀起来……
他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心理是多么平坦。子胥在他眼里是如何一个人呢?一个不知从什么地方来，又不知向哪儿去的远方的行人罢了。但子胥，却感觉这渔夫是他流亡以来所遇见的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，特别是那两首歌，是怎么样正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出如此深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。
船缓缓地前进着。两人在两个完全不一样的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享遭到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心一直箭通常地急，这个时候却唯恐把这段江水渡完，期望能多么久便多么久，与渔夫一同领会这美好的时刻。
船靠岸了，子胥口里有的嗫嚅，但他最后不能不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢?”渔夫倒有的惊奇了。
这个时候子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有哪些用呢?”
“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”
“你要拿这当作报酬吗?”渔夫的生活是有限的，他常常看见有的行人，不知为何离乡背井要走得那样远。既然远行，山水就成为他们的妨碍;他看惯了走到江边过不来的行人，是多么烦恼!他于是立下志愿，只须一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。由于他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢?”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。以后可能会有那样一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。
子胥一个人立在江边，看着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我目前空空地叫你在我的面前消逝了，以后我却还要探寻你，无论是找到你的船，或是你的墓地。”
他再一看他手中的剑，感觉这剑已经不是他一个人的了：他仿佛是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。
[注]历史小说《伍子胥》写于1942~1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。
6.下列对文本有关内容和艺术特点的剖析鉴赏，不正确的一项是
A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥第三“获得了真实的生命”的心情写照。
B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才可以平和地赏析风景。
C.子胥同渔夫道别，说话时“有的嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而没办法打开心扉。
D.“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对我们的使命有了更深的理解。
7.关于文中江边大家谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是
A.那位老人赏析季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。
B.那位青年觉得季札不考虑百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，一同表达出本文的隐逸主题。
8.舟行江上，子胥的思绪伴随他在江上的所见所感而逐步生进步开。请结合文中有关部分简要剖析。
9.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个一般渔人，这一改写带来了什么样的文学成效?谈谈你的理解。
2、古时候诗文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成10~14题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏!”赵王曰：“寡人不可以。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎?”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也?以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之!”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不需要臣之忠计，文请行矣，恐天下之或有大变也。”王曰：“大变可得闻乎?”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣，王何利?”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
11.下列对文中加点的词汇及有关内容的解释说明，不正确的一项是
A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常这样谦称自己。
B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门;目前则用来指一个国家的边境。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.魏王遭到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮忙，国家就能存续下来，并表示期望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
B.孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，假如不救魏，赵国将面临危险，赵王这才赞同出兵。
C.孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国假如联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
D.孟尝君计谋得以达成，魏王特别高兴，夸奖他短期内搬来不少援军。秦王很恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?
燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所使用的游说方案有哪些不同?请简要概括。
古时候诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成15~16题
醉落魄·人日南山约应提刑愁之懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，需知此意无今昔，会得为人，日日是人日
[注]人日：旧俗以阴历正月初7日为人日。
15，下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。
B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了大家对美好生活的追求。
C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具备浓郁的生活气息。
D.词人以议论入词，可以做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。
16.词人在下阕发表议论，指出假如了解做人的道理，天天都是人日。词中谈到什么做人的道理?请结合内容简要剖析。
名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
《荀子·劝学》中“_________________________，_________________________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学需要持之以恒。
乐器在古时候日常发挥着要紧用途，《诗经·周南·关雎》中写到乐器的句子是“_________________________”和“_________________________”。
自然界鸟类的啼鸣有时会引发大家的悲思愁绪，这在唐宋诗词中数见不鲜，如“_________________________，_________________________”。
3、语言文字运用
语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成18~20题。
科学家栾恩杰当年高考考试时考试报名的是电机系，由于服从国家安排改学自动控制，从此与国防和航天事业有了 ①
20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个重大任务就是国内潜地导弹“巨浪一号”的研制，潜地导弹作为秘密武器，在欧美国家是 ② 的国防项目，鲜有资料可供借鉴，在没海外技术援助、自己又缺少技术力量的状况下，整个团队根据先在陆上发射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇发射的规划开始了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被叫做“台、简、艇”，但每一步都失败过。
失败在航天范围的研发过程中是 ③ 的。奕恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，历程过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这类失败意味着什么?意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着下面的工作愈加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能忽然之间换了赛道，奕恩杰觉得：失败也是在给大家上课，当问题一一解决的时候，成功就在大家前面。
18.请在文中横线处填入适合的成语。
19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词汇，但不能改变原意。
20.文中画横线的句子用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要剖析其表达成效。
语言文字运用II
阅读下面的文字，完成21~22题。
节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”总是是必不可少的。因此，节后不少人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“春节肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，日常你会发现，有很多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真的应该减肥的人对此却毫不在乎，那样，如何判断是不是需要减肥呢?从医学角度来讲，身材是不是肥胖， ① 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5~23.9，假如低于18.5，就是偏瘦，无需减肥，而高于23.9，就能考虑减肥了。
提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常见的减肥办法。临床中还发现，不少人用不吃晚饭来减肥，这种方法不但难以长期坚持， ② ，有人就因此得了紧急的胃病。而且，假如将来恢复吃晚饭， ③ ，甚至比以前更胖。不只这样，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质提供降低，肌肉量也会随之降低，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥必须要讲究科学。
21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，使用方法相同的一项是
A.你要感觉这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
B.听了老师的话，三个人你看看我，我看你，都不吭声了。
C.他是个很用功的同学，特别是钻研精神叫你不能不佩服。
D.请你选三名学生参加今年5月的“青春和梦想”演讲比赛。
22.请在文中横线处补写适合的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处低于10个字。
4、写作
23.阅读下面的材料，依据需要写作。
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语，本手是指合乎棋理的合法下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看一般会受损的下法，对于新手而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提升，一些新手沉迷追求妙手，而忽略更为常见的本手，本手是基础，妙手是创造，通常来讲，对本手理解深刻，才可能出现妙手;不然，难免下出俗手，水平也不容易提高。
以上材料对大家颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与考虑。
需要：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不能抄袋：不能泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
高考考试语文估分办法
语文试题中主观题的数目很多，又没固定答案，所以估分困难程度非常大。下面大家就推荐一些评分时的注意要素，供大伙参考：
①像古诗文、现代文阅读中的主观题，不需要跟标准答案完全一致，这种题目主要依据考生答案的完整性、明确性和语言表述的规范性等进行评分。所以考生仅需找准得分要素，来判断自己是不是得分即可。
②作文可以参考评分标准，并结合老师的建议进行估分。在高考考试中作文等级通常都是二三等，所以只须考生作文没跑题，其实就能以42-45分为基准分进行适合加减。
浅析文言文考试题目解题思路
历年来，高考考试语文卷文言考试题目的得分率相对其它类的题而言，都是较低的。为何会出现这样观象?我想这与大家汉语的古今差异是分不开的。语言障碍最后使阅读者没办法全方位、准确地知道内容、理解文意。这正如大家初学外语的人一样，没具体的语言环境，也还不拥有较为丰富的语言文化知识，所以要真的的了解是好不容易的。然而，语文卷中文言文的阅读在所占分值的比重又是不可轻视的。卷面反映为二十分。占整个语文卷的13%以上，可见其重。要了解一篇文言文，对通常考生来讲，确实较难。但事实上，大家换一个角度来看，文言文题又是较容易得分的，甚至得满分。
第一，改变观念，文言文不难。
一般说古文难读、不容易弄懂。这种怎么看多数是打造在已有些、传统的认识上的。大家了解，古人读古人的书，通常都还是借用工具书进行研究、对比,方可完成。对于这一点上，大家稍加思索就能做出这样结论。如《春秋》一书，后人读它有时候还要靠诸如《春秋左氏传》、《公羊传》、《毂梁传》之类的为其作注的书。为了便捷大家阅读，也才出现了“传”、“注”、“疏”之类的注释用书本，古人读古书这样，今人念书也必不可少这一套。但就考场学生而言，大家不可能令其象平常一样可以翻字典、查词典，所以难。
难就了事吗?显然不可以。大家的考生们还是要读。不过，这种读确实是一般谈到的“字不离句，句不离段”。所谓的了解全文，方可做好每个小题。诚然，如此的做法，如此的功夫，到最后，可以解决这占语文卷13%以上分数的难点。可是，细算一下就能了解，当你真的完整地读完一段文言文时，可能考场的下课铃声也将敲响了。显然，如此的办法，其效率是相当低的，是不可取的。
我觉得：完成一些代表性的字、词、句的理解，即可了解一篇文言文。在考场上，大家只须能完成命题人所给出的几个包含字、词形音义的学会，句子的理解，文意的把握等几个题型即使好了。完全没必要去认真仔细地把握全篇文章的词句、篇章的详尽内容，那样，只能费时，甚至毫无功用，根本谈不上效率，严格说那可以不算作是所谓的有阅读能力。在这一点上，我还要郑重声明：学生能较理想的完成文言文每个选题，他完全有能力了解文章。之所以，如此倡导，不止是为了应试，其次，这才算作是学生文言阅读能力的有效提升。
第二，让学生牢牢学会古汉语特有些语言，语法现象。
大家说：“学生要在非常短的时间内完成一段文言文题的各大小题，首要条件是需要在入门知识十分结实的状况下，有充分的辨析能力。不然，就非常难达到这一点。大家通过正常的文言例文的教授，让学生学会一些容易见到的古汉语语言、语法、文化知识并不是难事。除去其中的一些确实需要死记硬背外，多数还是有规律可循的。
那对这类现象的处置，大家又该怎么样去做呢?
第一，可以记忆、理解容易见到实词的意义。
应该说，学习文言文，最不好办就是实词的使用方法学会，因其量大，且变幻复杂。这当中，就需要学生能记住一些容易见到字词的使用方法与古汉语中特有些一些文化现象。譬如，古今异义现象的字词，这类就是须牢记的，“江”、“河”在古文中一般是指“长江”、“黄河”：一些固定的特殊称法，如“孟、仲、季”通常用在年月中，指某一个季节的三个月，“孟春”、“仲秋”、分别是指春季的第1月，也就是阴历第1月和秋季的第二个月即阴历8月。假如说“季年”就特指“……的末年，如“视清季有加”中“清季”就特指清朝末年，唯此理解而已。
第二，依据汉字的形体辩析词义。
大家了解，中国文字的造字法有其独特之处，是其他类字母文字所比不上的，汉字造字“六书”中四种主要形式，大家均可从其字形来辨析其词义。当然，对学生大家为其介绍一些容易见到的且行之有效的造字知识和辨析办法是非常有必要的。如，一般叫做左ㄗ的字其词义几乎者与“阜”有关，也就是与山陵有关，或相似。“阴”、“阳”二字，阴是指山背向太阳一面，即山的北面，“阳”是指山向太阳的一面，即山的南面。“陛”指宫殿的台阶，实事上，这也就“山”有关，与山形相似。又如，右“ㄗ”部的字，一般与“邑”有关，即与城市有关。“郭”大家了解“东郭”。“南郭”之说，事实上就是东城边、南城边之意。“郑”是古地名“祁”也指地名，都与城邑有关或有肯定联系。再如，字形中有“足”旁的字，几乎都与脚有关。例句：“踵其后”三字中“踵”大家了解，该词的意思，在句子中“踵”要做动词，所以其义只能是“脚跟脚地走”。学生学会诸如以上造字知识， 是大有裨益的。
第三，文言虚词的量不大，但须牢车把握每个字词的具体使用方法。
这当中包含记住该字的各种变化状况如该词可干什么词。如“其”可作代词，代词可用作几个人称;还可作副词用，作副词时有几种状况，怎么样辩别等等。在整个中学教程中，需要学生学会的虚词量不大，仅二十多个虚词，在量不大的状况下，让学生熟记其使用方法应该不是非常难的。
第四，让学生结实熟练地学会文言文的`特有句式。
在古言文中“互文见义”是一种容易见到的句式形式。古文中容易见到的句式特征多是成对或对称的出观，这种成对或对称出现的句子其对应地方的字词，其词义一股状况下是相同、相近或一样的。如“立表下漏”。这四字对通常学生来讲，不拥有这样知识，是好不容易理解的，但一旦认清其只能是一个并列结构的句式时，其义就容易解决了。“表”“漏”是同指一类事物，“立”、“下”同作动词用，且它们的构成的是动宾的并列短语。从这个意义上说，此四字的语义为：“设下木表和漏壶。”事实上，如此的理解，也就把握住了其在文中的实在乎义。
第五，注意古文言文中的特殊句式的固定译法。
如倒装句中，如果是定语后置句，在译时，只能把定语部分提到中心语的前面来翻译。不然，翻译就是错的。如“蚓无爪牙之利”句中，利是作定语的，爪牙是定语“利”的中心语，它的翻译只能为“蚯蚓没锋利的爪牙”，而不可译为“蚯蚓没能爪牙的锋利”：又“甚矣，汝之不惠!”只可翻译成“你不聪明，非常紧急了啊!”但绝不可译成“非常紧急啊，你不聪明!”文言文中一些固定的句式，其翻译也可按其固有些译法来翻译。如“无乃……乎!”“奈……何?”等句式的翻译，其译法只能是“恐怕……吧!”“把……如何解决?”等状况，假如译成了其它句式，多半就弄错。
以上，是谈的针对考场中出现的文言文考试题目的处置方法。假如大家的学生对上文所谈到都可以做得非常不错，那文言文的阅读将不会是一个什么大难点，大家甚至可以对学生讲，在考场中，大家可以用不到五分钟的时间来高水平的完成这二十分的考试题目。虽然，大家的学生要做到这一点或者说要达到这样程度，并不是一天一时的功夫所可以。对文言入门知识的踏实学会，就是大家平常所需要注意的，且不可粗心半点。
总之，上文所谈，仅为教学之点滴考虑，或有不足，贻笑大方，请不要见怪!
