《家》是巴金所著的一本经典文学作品，这本书中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中很典型，它对后来的家族小说创作起了最强的示范用途。下面是我们为大伙收拾的最新《家》感悟范本700字五篇，期望能帮到大伙!
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在很长时间以前就听说过巴金的《激流》三部曲，但一直因为各种物质缘由又或者是贪玩调皮的野性没看成。今天将从图书馆借来的《家》看完了，让我浑身上下有一种急需解放的渴望。
我一直都不喜欢描写封建年代关于大宅子故事的书，感觉读来味同嚼蜡。但却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代年轻人的经历。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大伙族公馆中。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在大家日常是十分熟知的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是天天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说他们的闲话……如此的家，还是家吗?觉慧一直怀着热血与激情却苦于没淋漓尽致地表达出来，就像一口深藏着暗涌的枯井，等待着大家深入的挖掘。
书中最有魔力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、不听话、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，又在家和老太爷吵上了一通。觉慧的激烈与不满和在旁边屈服顺从的觉新形式鲜明的对比，这是新老思想的冲突。
有不少人由于黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推进着。这股激流由于矛盾而真实，由于矛盾而珍贵，由于矛盾而深沉，由于矛盾而被赋于真的的内涵——我又一次被感动了，由于就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中探寻着新的自我，弥补着情感与思维方法的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流激励着的人，有些勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有些即使被抹去了却又最后找回;然而这其中非常重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有些事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。由于追求，由于崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……当然在这一股激流中也有着像鸣凤那样的悲剧，有点懦弱，有点自卑，到最后也做出了不屈服封建礼制，忠诚于自己和爱情的选择。
读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!由于这封建礼制埋藏了多少年青的生命，让多少本该享受自由爱情的女子成了陪葬品。但其次我又在庆辛，正是那些敢于直视封建传统的不足，敢于同封建权势作斗争的先进大家的努力，才能有自由、解放的今天!
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目前的大家几乎都是在家里爸爸妈妈的怀抱里长大的，因此，对于家，大家会感觉家是温暖的。可是在巴金先生激流三部曲之一——《家》里面的家却更像是一个虎穴。
故事发生在民国时期的四川成都的一个封建大伙庭里，这是一个地主家庭高公馆。其中，高老太爷是家族中的最高领导人，典型的封建家长制和封建礼制的代表。主人公高觉新是家里的长孙，性格懦弱胆小，对长辈之言都是言听计行。在毕业那天，觉新就由于长辈的安排被迫放弃我们的出国深造的机会，还和深爱的钱家梅表妹分开而和另一位女孩瑞珏结为夫妻，而梅则嫁给了省城外的赵家。可好景不长，没多长时间梅女孩便守了寡，而瑞珏也因太太们以“血光之灾”的原因送到城外待产，结果难产而死。觉慧是家里的老三，因参加了向总督的队伍曾被软禁家里，所喜欢的丫头鸣凤也因高老太爷的逼迫跳湖而死。相比于觉新和觉慧，觉民则幸运很多。觉民心里爱的是女孩琴，并且为反抗高老太爷而逃离高公馆，高老太爷临死前终于才答应不再逼迫他。最后，觉新有所觉醒，而觉慧则在觉新的理解下离开了这个家。
小说中塑造了一个四代同堂的家：既有独裁的高老太爷，封建礼教的维护者冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，也有以死抗议的丫头鸣凤，善良却不敢反抗的梅女孩，用情专一的瑞钰等;与敢于“不听话”的觉慧、觉民、琴等。这个家并不像是一个纯粹的家，更像是当时的社会。它由两大权势组成：一是以高老太爷和冯乐山为代表的封建权势团体，二是以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派。而觉新、梅女孩等就是封建权势下的牺牲品。这类人物在当时社会都有，而巴金的《家》则将这类当时的各类人物集中在一块，可以说《家》就是当时社会的一个缩影。而在《家》中，只有以觉慧、觉民、琴等为代表的新思想流派获得了胜利，而以觉新、梅女孩等为代表的不抵抗流派则是被封建权势团体所残害。在这个家，封建团体注定会失败，由于它有着太多的污点;而也只有坚持、勇敢的“反叛者”才能迎来胜利的希望。
《家》这个作品中，揭露高老太爷等的冷漠、无情、残忍，批判了封建社会的黑暗，表达了作者的愤怒;也体现觉新、觉民、觉慧等各自的爱情故事的美好纯真，使得作品中弥漫着一种清爽的香味;更多更要紧的是歌颂追求自由的反叛精神，那人性中的光辉，这是点亮黑暗的至为要紧的一点。
在那个革命的年代里，敢于追求自由的年青一代和封建的长辈一代展开了艰苦的战斗，胜利终究是年青一代，这是年代进步的必然走向。在这个年代里，《家》中的敢于追求，敢于斗争，敢于开扩的精神仍然是需要的，就让大家为了理想而奋斗吧!
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《家》是巴金的激流三部曲之一，讲述了旧社会新年轻人为我们的理想而打破枷锁的故事。
这部充满激情与热血的小说中的人物，虽是虚设，却影射了社会上各色各样的人，在巴金的笔下，我仿佛也感觉到了那个社会上人的气息，与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道，“青春是个漂亮的东西。”
书中塑造了很多鲜明的形象，每一个形象都写得有血有肉，栩栩如生。其中既有专横、冷漠的高老太爷，麻木顽固的五老爷克定，腐朽残忍的冯乐山，敢于向封建专制抵抗，追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤，温顺贤惠的瑞玉，委曲求全懦弱顺从的觉新与向往自由平等的觉慧、觉民、琴等年青一代。
主人公觉新、觉慧二人代表了二种不一样的性格，这也致使了他们所选择的路完全不同。
觉新这一形象最令我叹息，他虽然同意过五四新思潮的激荡，但又处在如此一个特殊的地方，深受封建伦理纲常尤其是“孝道”的熏染，于是在日常收获了他委曲求全的懦弱，顺从的性格特点，他在高家的事物上兢兢业业，办得井井有条，却在我们的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只由于他是长子，去应对各种勾心斗角，渐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并不是他的初衷。他想与梅芳结婚，却被家人拆散，与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉结婚以后慢慢培养出感情，却又因高老爷子病逝，不允许临近生产的瑞玉在府中生产，要搬去离府非常远的地方一个人生活。觉新面对这所有却没办法保护自己心爱的人，他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。因为懦弱带给他的所有不幸，成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。
觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有非常大的不同是由于受过新时期教育的思想，在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想，就在这种状况下，他看清了封建家庭的黑暗，对如此的家庭充满了恨，讨厌封建家庭的这种生活方法。觉慧不期望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚，在这样的情况下，觉慧把自己所学到的常识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加学生运动、社会革命活动;，他反对旧社会的规范，写反对旧思想的文章、刊物，撰写向封建主义讨伐的文章，只帮觉明一块抗拒包办婚姻，大力宣传进步的思想。
觉慧就像是那个黑暗年代中一颗熠熠生辉的星星，它引导着一众新年轻人走向新的思想解放。
“我是年轻人，我不是奇人，我不是愚人，我要把我们的幸福争过来。”觉慧的话，在我的心头萦绕，并且令我为之一震，热血澎湃!
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肯定有不少人都听说过巴金的《家》、《春》、《秋》，他们说它代表了他的最高收获，但事实上读了它，品味它，感觉它带来了震惊和多少人?在上个世纪的20年代初，中国仍处于封建社会的封建规范中，作为中国封建社会和家庭规范的缩影，它讲述了一个封建家庭在那个时期的故事。
一个思想，意识，有抱负的青年出生在封建规范下的社会里，可以说是天生的，假如他碰巧出生在一个古老而专制的家庭里，那就更不幸了。黑暗的社会,同一家族的黑暗,像一个看着明亮夺目,绿色的,里面是腐败,充满荆棘的笼子里,它将自由心坚定地在里面,让它慢慢腐败免费进入广场,绝望的想安静地繁殖。心不坚，弱不怕人，决心不赶出笼子。当他们冲出鸟笼时，他们不了解该去什么地方。他们没办法想象，假如没坚强、干燥的家庭的支持，他们将怎么样存活。他们没办法预测被俘的人的运势。
他们不了解，他们不敢想象，他们没办法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无忍受却又不能不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉普通的生活。而真的的勇敢者，有铁通常意志的人，肯定是随时随地都在探寻这打开牢笼的办法，他们有理想，有目的，在一条道路上坚持不懈的前行;他们无需家族，并不是他们无情无义，只不过他们不想再携带面具虚伪的生活;他们不去预测我们的失败，只因他们坚信自己定能成功。
如此的人，一旦找到机会，就算只不过一点点的缝隙，也必然会尽自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着我们的理想与目的，展翅，翱翔。从表面看，高家一家人知书达理，每件事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但事实上。在这个大伙族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。
老大觉新善良却怯懦，同意过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永远也没办法真的地冲破牢笼。祖父的话对于他来讲就像是法律，是保持这个封建家庭的支柱，而他却又对新年轻人表示出同情，帮觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地同意新思想，却又痛恨封建的规范，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主义”并没给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却导致了他与老婆瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。
二哥觉民与三我的弟弟是另一种敢于与人斗争，敢于说出不适当的事情的人。他们受新思想的影响，对封建家庭不认可。他们积极参与学生年轻人运动，满腔热情地开始发表和竞价先进思想。但大家更新鲜，更稳定。这个新角色有点紧张，但他非常生气，但想不出适当的方法来解决这个问题。他勇敢地爱上了家的女生，却没办法阻止她跌倒。最后，他选择离家出走，完全逃离了那个气喘吁吁的笼子。觉得最后运势的分裂是不可防止的，它揭示了封建社会吃人的结果。封建社会和繁琐的家庭规范势必会衰亡。
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昨晚一夜终于把家的最后几章看完，非常有想法，觉慧走了，在封建规范下，我佩服觉慧，他是迈向他的美好的将来，他自由了!
在这个封建礼教的家庭中，各人物我大致留下了这类印象：
觉慧：一个有着新年代思想与敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的青年，他从不坐轿子，由于他信奉人道主义，他不分尊卑，由于他和仆人鸣凤恋爱，他参加游行，他和志同道合的人一块办报，正是如此的年轻人才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!
觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮忙下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，由于爸爸高克文去世了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，宛若一个小贾府，关系非常复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留神，听从长辈的所有吩咐，他由于听从长辈的需要，娶了瑞珏，害了梅，他由于听从了陈姨太的需要，把怀孕的老婆送到了又冷又潮湿的产房，结果连老婆最后一面也没见到。其实他心里也不好受，一直默默哭泣，尽自己最大努力承担所有，到最后，他终于醒悟了，帮弟弟觉慧走向了光明!
琴：一个有着先进思想的女生，却为妈妈而牵绊，她热爱她的妈妈，怕妈妈被其他人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭非常不幸，只有她和她妈妈相依为命。她和觉新相恋，是信赖支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱
鸣凤：命非常苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她由于秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有期望，但最后才了解，没期望了，她跳进河中，结束了自己年青的生命
老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年龄这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太......陈姨太：年龄应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心去世了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的方法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他非常自卑，喜欢琴却不敢说
瑞珏：非常贤惠的一个女性，身为人妻，她体贴老公，却不知老公心中已有其他人，了解后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最后却只落得个死......
黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜欢
整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建规范下遭到的压迫，他们有些崛起，有些却永远地倒下。
