《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。这里给大伙推荐一些关于观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感，期望能帮到各位。
观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感1
一杯清茗,一本《瓦尔登湖》。茶香扑鼻,书香亦入心,仿如一泉湖水缓流心里。心间澄澈,扫去纤尘;心理涤荡,静如秋水。
当工业文明与喧嚣社会开始挤压人类、侵蚀人性时,一位智者,却开始一个人生活在自己建造的小木屋里,渔猎、耕耘、沉思、写作.....成为他简朴生活的全部。生活容易却不乏诗意,生活平淡亦不失惊喜。
我的房子建在一个小山腰上,紧挨着一大片树林,掩映在青嫩的脂松与山胡桃林之间。房屋离湖有六杆之遥,门前有一条狭窄的小路通向小山。智者用质朴无华的言语表达出他对小屋、对山林、对大自然的热爱。生活本自简朴,亦或需要的是一片宁静的思绪。甚者,他留给生命的,更是一片广阔的空间。于人、于己,应是宁静与休息。就如书中提到大家来到这里,充实了小屋。无需更多的款待;休息就是盛宴,所有顺其自然;最崇高的心灵,最能怡得自然。对生活的憧憬,对大自然的热爱已经达到一种无形的境界。特立独行的他,怀着一颗质朴纯真的心踏上了这段心灵之旅。如画美景、青青豆田、安静湖泊.....怎会错过这一道道风景?
我常想,是什么让魏晋的竹林七贤遗世独立?北宋为何会有以梅为妻以鹤为子的梅臣?甚至连曾国藩也用有诗书、有田园、家风半耕半读的联句来劝勉我们的子孙?直至《瓦尔登湖》,这本寂寞的书,这本需要安静的灵魂和考虑的头脑方可展开延读的书。诚然,他们选择隐逸生活是什么原因和目的尽不相同,但开始意识到心灵的版图因喧嚣尘世而变得愈加小时,他们选择一方怡人的净土来承载一片纯洁质朴的梦想....
再说这位智者-亨利.大卫.梭罗，一位勤恳的文学农夫。他静静卸载城市的喧嚣，用心灵写下超越浮躁的孤寂。他让大家考虑生活，使大家的心如净水般澄澈;他让大家敬畏生命，原来一个人的生活可以这样容易却又芳香扑鼻。
比起大家的生命，湖水多么漂亮!比起大家的性格特点，湖水多么清澈!大家从不曾听说它做过什么可鄙之事。
观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感2
记得，歌德曾说过：“念书，就像是和不少高尚的人在说话。”诚然，读上一本好书比一座灯塔，引导大家在汪洋大海中安全飘过惊涛骇浪。
目前每天的繁忙生活让大家忘记了考虑的重要程度，夜晚，在台灯下面，静静地读《瓦尔登湖》这本静静的书，所有的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有漂亮、纯洁……
《瓦尔登湖》是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于1817年生于马萨诸塞州康科德镇，就是由于茶叶事件爆发了美国独立战争的那个小镇，他亦是人类不抵抗运动的先驱，现代环保主义的鼻祖。梭罗觉得人除去必需的物品，其他一无所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世纪干了一件罕见的事情，就是拿了一把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年劳动6周，其余时间用来阅读和考虑。他的所有所需均依赖自己动手获得，如此在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的《瓦尔登湖》一书。
《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的知名度并不是非常大，但伴随时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清爽、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的生活真谛--假如一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受生活。据了解，诗人海子去山海关自杀时携带4本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭集序》颇为相似。一本100多年前出版的书，让很多人至死仍然极为痴迷。
在我还未接触梭罗的《瓦尔登湖》之前，我从有关书刊上获悉这本书作为绿色经典文库的范文，不管从思想上还是文字上都有着不可磨灭的价值。一个人到了生命的某个阶段，习惯于把每一个地址视为可能安家落户的处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽量的去处。梭罗找到了瓦尔登湖，他在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭。梭罗在湖边完成了他对自己深度的衡量。面对湖，生命是美好的，思想也会美好。梭罗面对着湖、眺看着湖，他更会考虑、沉思。
目前，仿佛我就站在瓦尔登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的意象中。我的目光开始明亮，目光有哪些用途是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的双眼擦亮了，只须明亮了才能显示出目光的力量，所谓的目击，正是由于这样，才具备威慑力。而对于幽暗，目光的力量犹如利箭遇见了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的怎么看或许正这样，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在幽暗中阅读这个世界，将失去很多可以感人的东西，也不知会发生什么样的曲解和变异。
观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感3
全书浸润在一股容易而又真实的氛围之中，恬淡宁静，被人的心灵甘于沉寂，于无声处体悟那种徜徉于山水竹木的诗远情怀。
在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不只满足了读者的幻想，更为大家打造了一个拷问心灵的场合，一个在物欲横流年代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的年代里，科技进步带来的物质享受让很多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊病，并决定用我们的努力，去唤醒沉睡在大家心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个年代的救赎。
隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方法。不一样于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处年代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他每时每刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看上去平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不一样，他的离得远远的则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，其他人不懂，也不想懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。
遇到瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。其他人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，势必可以读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了存活的土壤，大家为了活着四处奔波，这所有让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择离得远远的，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他过去说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有大家醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，激励着一代代人勇敢追逐心灵的光明。
透过《瓦尔登湖》，梭罗向大家展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不止是对于现实的抗争，对于将来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的考虑模式。人源于自然，终归于自然，势必要凭借一种皈依自然的勇气，简容易单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。
观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感4
梭罗的《瓦尔登湖》，有一种治愈的魔性，是一种源自自然，又回归于自然的治愈能力。全书浸润在一股容易而又真实的氛围之中，恬淡宁静，被人的心灵甘于沉寂，于无声处体悟那种徜徉于山水竹木的诗远情怀。
在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不只满足了读者的幻想，更为大家打造了一个拷问心灵的场合，一个在物欲横流年代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的年代里，科技进步带来的物质享受让很多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊病，并决定用我们的努力，去唤醒沉睡在大家心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个年代的救赎。
隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方法。不一样于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处年代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他每时每刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看上去平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不一样，他的离得远远的则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，其他人不懂，也不想懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。
遇到瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。其他人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，势必可以读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了存活的土壤，大家为了活着四处奔波，这所有让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择离得远远的，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他过去说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有大家醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，激励着一代代人勇敢追逐心灵的光明。
透过《瓦尔登湖》，梭罗向大家展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不止是对于现实的抗争，对于将来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的考虑模式。人源于自然，终归于自然，势必要凭借一种皈依自然的勇气，简容易单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。
观看《瓦尔登湖》世界名著个人观后感5
首次听到《瓦尔登湖》是在新闻上，新闻的大致内容是2016级清华大学的录取通知书中还携带一本《瓦尔登湖》，当时最好奇，是什么样的一本书，让清华大学的校长这样推荐呢?
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了资金名利世俗的束缚，开始了他的“隐居”生活。《瓦尔登湖》是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。
当我听到《瓦尔登湖》时，1、反应这是一部写景的作品，静下心来，慢慢品读时会发现作者在展示美景的同时，也展示了一种物质上的简朴至极，精神上丰盈充实的生活状况。在阅读中可以领会到作者“深入考虑和重塑自我”的心路历程，感受宁静的巨大力量，并探寻到自己心中的瓦尔登湖。
“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠然见南山”。这都象征着返璞归真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而现在大家的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是出名要趁早。极致的功利主义不只弥漫在学校里，同样也成为官场、商场、文静圈的准则。有多少人由于遗失了心中的瓦尔登湖，最后成为“套路”的牺牲品，又有多少人，由于过于追求成功，最后成为繁华一梦中的过客?
可能，在清华大学校长邱勇看来，《瓦尔登湖》不是那种鸡汤式的麻醉剂，更不是鸡血般的兴奋剂，而是一本可以被人安静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并不是本来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出生之所，是安放灵魂的故乡。所以，可能可以如此理解，邱勇推荐《瓦尔登湖》，是期望学生可以以精神上的洁净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而逃避这个年代的狂躁与沉沦。
大家一直过于匆忙，好像一直要赶到哪儿去，甚至连休假、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。大家极少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视了虫子的蠕动。大家一直乐于谴责什么事都不干，而碌碌无为不更应该受到谴责吗?尤其是当它侵害到心灵或许是为了接纳更崇高更神圣的东西而需要保有安宁和静谧的时候。所以，让大家放慢脚步，感受生活，探寻到那块是大家我们的瓦尔登湖吧!
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