《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。今天我们在这给大伙整理了一些有关论语的甄选观后感800字范本，大家一块儿看看吧!
有关论语的甄选观后感800字范本1
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对所有人的尊重和爱敬之情，把人当作是具备平等人格的人而对待，即”外出如见大宾，使民如承大祭”，“居处恭，执事敬，与人忠”。
“仁”字在上古年代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了要紧进步，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。
譬如马厩着火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎?’不问马。但孔子的仁爱与教会的博爱、墨家的兼爱又有不同，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不只要遵守仁，也要符合礼。
孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古时候社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的非常明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，每人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着一同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并非从地位或职业上说的。
孔子还需要统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
为官者道德的高低是政治好坏的决定性原因，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。
第二，选拔官吏要以道德为标准，孔子觉得，假如有道德的人的职位在没道德的人的上面，那样人民就会信服;假如没道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。第三，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。
意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此需要统治者发挥身教用途，引导天下风气向善。“爱人”表目前政治上便是“博施于民而能济众”，采取合乎民情的实惠手段以促进生产，使人民富足。
孔子还很挑食。
颜色难看，不吃;气味难闻，不吃;烹调得不好，不吃;不合时令，不吃;切割得不好，不吃;没适合的酱，不吃。我想，目前最挑食的孩子，恐怕也只有他的三分之一罢了!
读完《论语》，我不只对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并不是什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的一般人。他好像从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。
有关论语的甄选观后感800字范本2
《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古时候着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习技巧和学习习惯;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我了解怎么样处世待人，教给了我正确的学习技巧和学习习惯。
其中有几句论语，我受益非浅。
“温故而知新。”这句话讲的是学习技巧，它的意思是：温习旧常识后，就会有新的发现，新的领会。我对这句话有较深的领会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的领会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的常识，这样来看复习的重要程度，何乐而不为呢??
“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到其他人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，如何可以强施到其他人身上呢??举例吧：开学时，要发新课本给同学，假如她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了其他人，这就是错误的做法。大家应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为其他人想的多。假如每人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!!
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬季，才会知晓松柏是最后落叶的。读了这句话，不言而喻，松柏是多么坚韧不拔，是那样经得起恶劣环境的考验。大家不正需要这种精神吗??不论在怎么样恶劣的环境中，都要坚强不屈，高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这部分烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么让人肃然起敬!然而，在现实日常，大家也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但大家决不可以退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!!
通过学习《论语十则》，使我了解了：学习要讲究办法;遇见困难，就得去克服它;还知道了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”
有关论语的甄选观后感800字范本3
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论
语》里给我感受最深的两则。前一则，那样，他们中一定有我的老师。后一则告诉大家：聪敏而一则努力地学习，不以向不如我们的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一块源于2000多年前的孔子之口，但在今天对大家的学习仍有要紧的教导意义。
人不怕犯了错误误，只须勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经其他人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就过去感慨过∶君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要好好学习，永不满足;对学生要勤奋教会，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，假如说到圣与仁，那我如何敢当!我只是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以如此说的。
在《论语》里对过去犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，假如将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们一同打造了一片生命的绿洲，两千多年来，大家华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着
孔子觉得，学习需要有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不可以专对;虽多，亦奚以为?”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不可以独立作主应付;如此，虽然书读得不少，又有哪些用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不善不可以改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不可以去做，有错误不可以改正，也就是理论和实质不可以结合，这才是大家忧虑的。
通过学习《论语》，我知道了很多做人、处世的道理，更让我了解了关于学习和念书的办法、态度，真是得益非浅!
有关论语的甄选观后感800字范本4
《论语》是国内的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想一直统治着中国人的思想。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对大家的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》到底是什么内容?为何他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这部分疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、生活观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最容易见到的词语，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、一直维持中立。这固然是好的，能防止很多非必须的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古时候中国的进步就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听怎么说“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。譬如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并不是是坏人，只不过素质没君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不一样点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那样的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋年代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国医生季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来进步成为了他学生孟子的政治主张。孔子觉得，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。除此之外，孔子还把“仁”当作“人”的规范：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，非常显然的是顺应着奴隶解放的时尚的。这也就是人的发现。”
即使，《论语》经历了两千个春秋，并不可以完全适合大家目前的思想，但它毕竟是经典中的经典。经典从来不会过期，大家要批判地继承这部分中华传统文化，让《论语》为社会主义规范服务。总之，《论语》是大家必读之经典，我受它的感化甚深。
有关论语的甄选观后感800字范本5
古今中外，出色的文学典籍不计其数，他们影响了一代又一代人，其中《论语》就是对大家影响最深的书籍之一。
学习《论语》内容，继承和弘扬出色的传统文化精神，是每一位华夏子孙的本分。本学期大家的教程中就列出了《论语》十句经典，让我感慨最深的就是这句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”
这一句是孔圣人在河流边感叹的，他告诫大家：时间就像河水一样不停的流逝，要珍惜宝贵的时间。是啊!时间快速流逝，一去不复返。有一句名言：请珍惜时间吧!由于时间是组成生命的材料。只有抓住了时间，充分借助时间，大家才会达成生活的价值，让生命在有限的时间里延长，出彩。
在大家的现实日常有如此一种现象：很多青少年沉迷于网游，崇拜“游戏英雄”，整天抑郁不振，致使学业荒废，这是很可惜的。这样美妙的花样年华，却被白白浪费在虚拟的游戏中，被白白浪费在浑浑噩噩中。年青年代，时间不可以太随心所欲去支配，要让自己每一分，每一秒都过得有意义，有价值，过得踏踏实实。
国内现代著名思想家、教育家、文学家鲁迅先生过去说过如此一句话：“时间就像是海绵里的水，只须想挤，总还是有些。”鲁迅的成功，有一个要紧的诀窍，就是珍惜时间。鲁迅确实惜时如命，他把其他人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。鲁迅以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。正是由于有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会科学的很多范围，一生著、译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
纵观古今，没哪一位对国家，对社会做出卓越贡献的伟人不是珍惜时间，忘我勤奋的楷模。时下，不少中学生缺少的就是时间观念，他们无人生理想，学习习惯不端正，一上课就萎靡不振，无心听讲。基本的学习时间都不可以保证，更谈不上用空闲时间让自己有所作为。长此以往，岂不是毁了我们的一生。
年青的朋友们，为了自己光明的将来，为了自己充实的生活，让大家携手，一块珍惜时间，一道务实奋进。来展示自己靓丽的青春，达成自己成功的生活。
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