古时候科举规范的文学知识
在日新月异的现代社会中，大家运用到规范的场所不断增多，规范具备使大家了解，应该干什么，不应该干什么，惩恶扬善、维护公平有哪些用途。那样规范如何拟定才能发挥它最大有哪些用途呢？下面是记者采集收拾的古时候科举规范的文学知识，仅供参考，欢迎大伙阅读。
科举规范的文学知识
孝廉：汉代选拔官吏的科目之一，为士医生的主要渠道。明清俗称举人为孝廉。
举主与门生：汉代士人通过察举和征辟人仁做官，主持州郡察举的列侯、剌吏、郡称为举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏，后科举考试及第一者对主考官亦自称门生。
贡士：古时候向朝延荐举人才的规范。自唐将来，经乡贡考试合格的叫贡士，清代，会试考中的为贡士。
进士：意即贡举的职员。唐代科目中以进士科最被看重，明、清两代，始以进士为考中者的名字，但凡举人经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。
举人：原指被推荐之人，为历代对各地乡贡人京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”、简称“发”。习惯上俗称为“老爷”。
秀才：别称“茂才”。本系出色人才的通称。汉代将来，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后采日渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的办法，举秀才数十人，反以知府为官，明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。
状元：科举考试以名列第一者为元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，由于称进士科及第的1、为状元，也叫状头，宋代以殿试首名字状元明、清会试将来，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，1、为状元。
榜眼：科举殿试一甲2、称榜眼P北宋初期，殿试录取的一甲第二三名都称榜眼，意思是指榜中眼睛。明、清两代专指2、，3、称探花榜眼授翰林院编修。
探花：科举殿试一甲3、称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“控花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名负于此，宋代又称探花郎。南宋将来，专指殿试一甲3、。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。
解元：唐代，举进士者皆由地方解送人试，故相沿称乡试1、为解元。宋以前称解头。
会元：科举规范中乡试中式为举人，举人会试中式1、为会元。
贡生：明、清府、州、县学的科举称谓常识
古时候科举规范的知识
考试考哪几科
各朝科举科目都在不断变化。唐朝科举科目有秀才、明经、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）等等。宋朝王安石变法将科举改为只设进士一科。元、明、清时期的科举也只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。
科举除去特制科目外，明经，进士科考的内容主如果儒家经典。考试在每个朝代也有不同，唐朝主要有时务策（策问）、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主如果经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。
考试形式
1、墨义
墨义即笔答，考官依据经文出题，考生笔答该句经文的前人注疏或上下文。有时采取口答的形式，就称为口义。
2、帖经
帖经，就是考官任取经典中某一段，用纸条贴盖其中数字或数句，令考生背出来，类似现代填空考试的方法。
3、策问（时务策）
考官就目前时务提出策问，考生书面作答。唐科举各项中，明经科取士最多。但最荣耀尊贵的，却是进士科。唐朝初期的进士科考试为“时务策”五条。时务策涉及国家现实问题，使念书人从故纸堆中爬起来，面向社会，察看、考虑问题，设计解决方法。
4、诗赋
诗赋，唐高宗永隆二年（681年）进士科加试帖经若干条和杂文二首，至此，进士科形成了杂文、帖经、策问三场考试制。杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试文学才华。唐玄宗开元年间，杂文二首便明确定为诗、赋各一首。
诗赋报考条件人有相当的历史文化常识，还需要人具备生动的形象思维能力和审美感受能力，因而比帖经墨义之类要清爽活泼而富于灵气。诗赋考试还可以看出考生学会语言文字的能力水平，这是为官从政的基本条件，便于在考试中区别优劣。因此诗赋取士较之后世将考生思想束缚于孔孟之道的“经义”，区域具备相当的合理性。
5、杂文
杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试应试者的文学才华。自魏晋以来，社会上崇尚文学之风日盛。唐玄宗开元年间，杂文二首明确定为诗、赋各一首。诗赋报考条件考生有相当的历史文化常识，还需要考生具备生动的形象思维能力和审美感受能力，比帖经墨义之类要清爽活泼而富于灵气。
古时候科举的文学知识
科举规范在不同时期规定不尽相同。举明、清两代为例念书人先须参加“童试”，参加者无论年龄大小皆称“儒童”或“童生”。录取“入学”后称为“生员”，又名“序生”，俗称“秀才”。秀才分三等，成绩最好的称“廪生”，由公家按月发给粮食；第二称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有肯定名额的；三是“附生”，即才人学的附学生员。获得秀才资格的人，才可参加正式科举。
正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试每三年在省城举行一次，称“大比”。取中者称“举人”，其1、称为“解元”，2、称为“亚元”。会试则在乡试后的第二年春季礼部举行，取中者称“贡士”，1、称“会元”，殿试则山皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，分“三甲”录取，一甲三名赐进土及第，1、称“状元”，2、称“榜眼”，3、称“探花”，会称“三状甲”。二甲赐进士出身，1、称“传胪”。三甲赐同进士出身。以上的提到的“解元”，“会元”、“状元”，即所谓“三元”。
状元的产生，国内的科举制始于隋朝，历经唐、宋、元、明、清各代，是历代封建常识分子跻身仕途的要紧渠道，从童生到状元，一般须经五个阶段。
童生：凡应考生员之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称为童生。
院试：由省学政主持，童生参加考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公。此二者只不过预选形式，乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。
乡试：每隔三年在省城举行，秀才能参加，考中的叫举人，可称老爷。平人1、是解元，二至十名是亚元。
会试：乡试后次年春季在京城礼部举行，举人参加，1、称会元。
殿试：会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士，但1、称状元，2、称榜眼，3、称为探花。
古时候的博士、硕士、学士并不是学位
博士：在国内古时候是个官名，最早出目前战国年代。秦始皇时，博士只作政府顾问。汉代将来，博士开始在学官，担任教学工作，博士除授与学官，还授与一些有专门技艺、专门学问的职官。如魏晋未来的太医博士、天文博士、历学博士、卜博士等。唐宋将来，社会上对从事某种职业的人也俗称博士，如“茶博士”、“酒博士”等。
硕士：在国内古时候一般指那些德高望重、博学多识之人，但在古时候史籍中不多见，大概不是正式的官名或职称。古时候常用与硕士含义一样的“硕老”、“项儒”称呼那些博学之士。
学士：最早出目前周代，是指那些在学校念书的贵族子弟，后来渐渐变成官名，指有学问的人与久入学者的泛称。魏晋将来，学士才正式成为以久学技艺供奉朝廷的官吏。到了唐代，学士的地位有了非常大的提升，甚至可以参与朝政。其中的翰林学士为众学士之首，是皇帝亲信的顾问和秘书官，因而常被称作“内相”。到了宋朝，一经授翰林学士，即有当宰相之望。清朝的大学士地位显赫，官阶为正一品，为文职官吏之首。生员，凡已考选升人国子监肆业的称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。
古时候科举规范的知识
【察举】
汉代选拔官吏规范的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不可以。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
【征辟】
也是汉代选拔官吏规范的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特点拜郎中。”
【孝廉】
汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺爸爸妈妈、办事廉正的意思。事实上察举多为世族大伙垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
【科举】
指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种规范。因为使用分科取士的方法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的规范，共分四级：院试、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，讲解需要以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】
也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包含县试、府试和院试三个阶段，院试合格后获得生员资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在筹备参加童生试。
【乡试】
明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，因在秋8月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，1、叫解元。
【会试】
明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春天举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，1、叫会元。
【殿试】
是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。事实上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，1、称状元，2、称榜眼，3、称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。2、三甲1、皆称传胪，1、2、三甲统称进士。
【及第】
指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信早晚云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】
参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“念书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在国内一千三百多年的科举规范史上，考中进士的总数至少是98749人。古时候很多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
【状元】
参见“殿试”条。科举规范殿试1、，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真的参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【会元】
参见“会试”条。举人参加会试，1、称会元，其余考中的称贡士。
【解元】
参见“乡试”条。生员参加乡试，1、称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】
科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得1、，被叫做“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】
指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】
参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
【举人】
参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房子，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，开心得发了疯。说明古时候中举后便可升官发财。
【生员】
即秀才，参见“童生试”条。通过院试的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
【八股文】
明清科举考试规范所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，源于《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不能自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才有哪些用途。
【金榜】
古时候科举规范殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
【同年】
科举年代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”
【校】
夏代学校的名字，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场合。
【庠xiang】
殷商年代学校的名字。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
【序】
周代学校的名字。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
【国学】
先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包含太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”为主，小学尤以书、数为主。
【乡学】
与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
【稷下学宫】
战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的要紧园地。
【太学】
中国封建年代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，名字不一，规范也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”
【国子监】
参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】
唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场合，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗如此一批不畏阉党势力、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被叫做“东林党”。
【学官】
古时候主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】
古时候主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，等于目前的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】
古为官名，现为学位名字。秦汉时是掌管书本文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
【司业】
学官名。为国子监或太学副长官，等于目前的副校长，帮助祭酒主管教务训诫之职。
【学政】
学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城区域的学政。
【教授】
原指传授常识、讲课授业，后成为学官名。汉唐将来各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
【助教】
学官名。是国子监或太学的学官，帮助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
【监生】
国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能获得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
【诸生】
明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
古时候科举规范的文学知识
1、古时候要进入府，州，县学习，需要要通过童试。童试包含县试、府试和乡试三个阶段。院试合格后获得生员资格。称为秀才。考试1、叫案首。
2、乡试在明清两代时，每三年在各省省城（包含京城）举行。应多在秋8月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派，考后会发布正副榜揭晓名次，称为桂榜，正榜所取的叫举人。1、叫解元，2、至10、称亚元。
比如：《范进中举》一文中，范进中举正是参加了乡试。京报连登黄甲：科举时写在喜报上表示祝贺的恭维话。意思是将来还会有会试，殿试连续的捷报。
3、明清两代每三年在京城举行的考试称为会试。由于在春天举行，故又称为春闱。考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考。录取者为贡士，1、叫会元。考后揭晓名次的布告，成为杏榜。
4、科举制中，最高级别的考试称为殿试。皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自学考试核，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，1、2、三名分别称为状元、榜眼和探花。二甲若干名，赐进士出身的称号，三甲若干名，赐同进士出身的称号。二，三甲1、皆称传胪。1、2、三统称进士，考试后会发布金榜，倘若考不中，则称落第。
5、科举考试规范在明清时规定的文章格式为八股文。这种文体有一套固定的格式：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、每部分的句数，句型都有严格限定。文章题目源于四书、五经，内容也不能超出这个范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，不可以自由发挥。
科举规范的进步演变
1、科举规范的演变经历
在魏晋南北朝时期沿用了汉代的察举制，并在此基础上形成了九品中正制，在一定量上反映了士族想要控制选官的野心，所以从创立以来选官比较重视门第，形成了一种“上品无寒门，下品无士族”的现象，所以不利于选拔真的有学识的见解的人做官，所将来期隋朝为改变如此的弊病，就创立了一种新的选官规范—科举制。 在创立之处，隋文帝只不过用分科考试的办法选拔官员，分成秀才和明经两科。这个时候科举制还未成一种严密的考试规范，只不过科举的雏形和基础。而隋炀帝时期“始置进士之科”，根据考试成绩选拔人才，形成了一层级分明的完整的科举考试体系，标志着国内科举规范正式诞生。
在唐朝，科举考试得到了进步和健全。在唐太宗时期，增加考试考哪几科，分成常科和制科，每年都进行的称为常科，科目包括50多种，大大增加了考试的科目，但后期常考的主如果明经和进士两科，唐朝大部分宰相也进士出身。到了武则天时期，大大增加科举取士的人数，首创武举和殿试;唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。在整个唐朝比较看重进士科。
明朝科举制进入了鼎盛时期。明代的历代统治者对科举都很看重，科举的办法也很严密。明清时期实行八股取士，四书五经成为了出题的唯一来源，考生只能机械作答，不准发挥我们的见解，有了肯定的弊病。所以科举制进步到清代，日趋没落，弊病也渐渐显露。最后在清朝末年持续1300多年的科举考试彻底废除。
2、科举制的影响
科举规范作为一种选士规范，在中国延续了1300多年，对中国了历史进步产生了重大的影响。科举规范在一定量上兴盛和传承了国内出色的儒家文化，并且对西方的考试产生重大影响，是西方考试规范的雏形。并且促进了考试公平，让寒门学子有了出路。但科举所导致的消极也是不容忽略的。因为考试内容和考试形式的机械化和僵化，使得大部分人念书只为考试获得官名，机械背诵四书五经，思想渐渐狭隘，使大家的眼界和考虑能力都被大大限制。
