关于教育学的念书笔记（通用19篇）
当细细品完一本名著后，你有哪些领会呢？可以坐下来好好写写念书笔记吧。到底应怎么样写念书笔记呢？以下是记者收拾的关于教育学的念书笔记，欢迎阅读，期望大伙可以喜欢。
教育学的念书笔记 1
1、《当代教育学》介绍
教育学是师范院校的核心课程，教育学教学是在职教师、教育管理干部和师范院校学生进行现代教育观念、教育学常识和教育研究意识培训的基本渠道。所以，教育学课程对提升教师素质很重要，而教育学教程是教育学课程的主要依托。
本书主要介绍了教师职业的专业化、教育学入门知识和教育的社会功能，与中外当代教育新理论和新理念，在不脱离传统教育学基本思想的基础上，结合目前科学的进步，特别是心理科学、现代教育技术和教育科研新成就，与当代教育家的教育实践，力求准确、全方位地讲解当代教育学的基本原理。
2、《当代教育学》念书笔记
1、教育的定义教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本渠道。学校教育则是教育者依据肯定的社会需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。
2、学校教育规范学校教育规范（简称学制）是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限与它们之间的关系。学制遭到社会生产力进步水平和科技进步水平、政治规范和意识形态、人口进步情况与青少年心理特点等的制约。
在现代教育规范发展势头的多种特点中，强化普及义务教育，延长义务教育年限，是各国非常重要的特点。
（1）规模飞速增长教育增长是指教育数目的增加和规模的扩大。教育进步是教育从一个较低的水平或地位提升到一个较高的水平或地位，它涵摄数目、水平，效益的上规模、上层次、上水平。
（2）体制和结构显著变化双轨制即19~20世纪主要资本主义国家分别为贵族及资产阶级子女与劳动人民子女设立的筛选严格、差异悬殊、互相离别、互不交流的两个学校系统。单轨制即20世纪后期所形成的统一的、具备多样职能的、纵横交流的单一学校系统。第二次世界大战将来，单轨制渐渐替代双轨制。
3、内涵渐渐扩大合法教育是有目的、有组织、有计划、由专职职员和专门机构承担的，以影响入学者的身心进步为直接目的的全方位系统的练习和培养活动。非合法教育是在合法教育规范以外所进行的，为成人和儿童有选择地提供学习形式的有组织、有系统的活动，包含各种职位培训、校外教育、继续教育等。非正式教育是指每一个人从平时生活经验和生活环境（家庭、工作单位、社会）中学习和积累常识技能，形成态度和见识的无组织、无系统的终身过程。
不平等紧急存在教育平等是个体获得相同的受教育机会、过程和结果的历史追求，其核心是消除因性别、种族、地区、社会经济条件、文化状况、社会地位等所致使的对不同受教育者在教育过程中各用其材各展其长的种种歧视和妨碍。
（1）教育全民化全民教育即全体国民都有同意教育的基本权利并需要同意一定量的教育，通过各种方法满足基本的学习需要。
（2）教育终身化 终身教育是大家充分地开发和借助各种各样的教育资源，在漫长的一生中所同意的各种练习和培养的总和。
（3）教育民主化 教育民主化是个体享有愈加多的平等的教育机会，并遭到愈加充分的以自主和合作为特点的民主形式的教育和教育规范不断转向公正、开放、多样的演变过程。
4、教育信息化教育信息化是基于电脑和网络的教育内容更新和教育形式变革的'过程，教育信息化将促进教育从固定的人在固定时间、固定地址学习固定内容向其他人在任何时间、任何地址学习任何内容的彻底转变。
（1）教育目的的定义和层次结构 教育目的是国家培养什么样人才的总需要，是肯定教育价值观的体现。教育目的具备不一样的层次结构。1、个体进步与教育的主导用途个体进步呈现历史性与社会性、顺序性与阶段性、一同性与差异性等特点。个体进步既是现实地展开，又具备无限的进步可能性。遗传素质与环境对个体进步有哪些用途均是与教育分不开的。教育的主导用途既表现为对个体有哪些用途，也表现为对种族遗传、对环境形成的要紧影响用途。个体的进步不能离开其能动的实践，个体主观能动性的发挥，对人的进步常常有着决定性的意义。
（2）进步个性是教育长期追求的目的 个性是人性在个体上的具体表现。它既反映人性的一同性，也反映其差别性。从广义看，个性是由生理、心理、社会性诸方面一系列稳定特征所构成的；从狭义看，仅指心理特征而言，它是以世界观为核心的一系列个性特点的结合。
教育学的念书笔记 2
在我大学时期的教育学课程上，在老师的推荐下读过这本书。现在踏入教师队伍第三重温，有了愈加深刻的领会。
书的名字非常通俗——《把整个心灵献给孩子》。而这个浅显的题目包括了三个关键字：整个，心灵，献给。由这三个关键字大家又可以联想到它们对应的三个方面：“整个”，不是一部分，说明没保留，完完全全地交出去；何谓“心灵”？这里我把它理解为爱心和灵魂。要大家教师交出去的是一个人最本质的东西，这非常宝贵；“献给”，意味着大家的恭敬和诚意。我用拆解词义的办法来解析这本著作的题目，而这也恰恰是书中所包括的三个最主要的层面，也可以说这是苏霍姆林斯基用他本真的语言向大家传达了社会对大家教育工作者的三个需要。以下逐一展开。
1、让无私融入生命。
对于大家教师来讲，极少有人会把教育当成是一项机械的程式化的工作来做。孩子的个体有差别，教师也会机动地处置教学和行为事务。教不难，难的是育。大家能否把孩子当成花圃里的幼苗来培育，如何培育。浇多少水才适合，日照时间要多长，旁枝怎么样修剪，这类都需要不断地思索，充分地花时间。这就需要老师的无私品质，一次两次大家都可以做到，几十年如1日的坚持才是真的发自内心，来自于生命的。而这种无私，源于大家对于一群小生命的理解和尊重。孩子调皮健忘的天性常常会让非常有耐心的老师都颇感心有余而力不足，有时真想松手放纵，在无奈之后重新捡起耐心，又会发现对孩子的感情与当初相距甚远。所以只有把无私融入生命，把学生习惯成孩子来呵护，才能使教育本质的光芒绽放。这一点都困难，需要长期的自己修炼。
2、给他们最宝贵的。
作为小学老师，大家极少会和孩子们坐下来聊聊天。总感觉他们和我们的想法差别太大，有了时间的代沟。“你就算把心都掏出来给他们，他们照样视若无睹。”有些老师比较直白地表示。“没心没肺”，或许是不少老师对孩子们一致的怎么看。我初踏入杏坛，没丝毫的教育教学经验，凭着着一腔忠心和热血在慢慢探索。遇见棘手的问题，我也常常陷入两难的境地。
而每每这个时候，我都会想起我的小学老师，他们十几年前的教诲是我最直观最亲切的引导。其中尤为深刻的是我一两年级的数学老师，她不是大家的班主任，两年间，我记得每堂数学课完成教学任务将来，她都会空出20分钟左右的时间来和大家对话。有时会跟大家讲一两则励志的小故事，问问大家的怎么看；有时会让大家说说身边发生的事，自己遇见如此的事该如何解决；有时会告诉大家一些事例，让大家注意安全。有时会感觉简直不可思议，她是如何做到跟一群七八岁的孩子做这样深刻的对话的？这么小的孩子懂什么？他们的想法有那样要紧吗？
而事实上，那两年的课前对话，我都清了解楚地记得，我甚至能想起她看着大家交流时，面带笑意，微微颔首的神情。能有如此的回忆，这非常奇妙。而当我深入到苏霍姆林斯基的书中时，我才豁然了解，这所有，都要归功于我的那位有着大智慧的数学老师。苏霍姆林斯基在书中说：“要成为孩子的真的教育者，就要把我们的心奉献给他们！”我的那位数学老师无疑是做到了，她给了大家爱心，所以当大家七嘴八舌地发表自己稚嫩看法的时候她丝毫没感觉嘈杂；她给了大家灵魂，这才让她坚持每节课都给大家做宝贵的生活启蒙。
她把大家当作成人来对话，才让大家通往成人的`道路充满阳光；她深信当年的大家有着深刻的记忆，才让现在的大家记忆深刻。
3、期待真诚的浇灌
在书中，苏霍姆林斯基觉得：“教师不只要成为一个教会者，而且要成为学生的朋友，和他们一块克服困难，一块感受欢乐和哀愁，要忘记自己是个教师。”教师的角色好像一直高高在上的传道授业解惑者，大家总是不想去融入孩子们的生活，感觉幼稚。而苏霍姆林斯基的想法却非常执着，他一直感觉，只有成为孩子朋友的老师，才能在教育的大道上走得更远。“亦师亦友”，这对于教师来讲，是一个被升华的命题。怎么样做到？两个字——真诚。不欺骗，不隐瞒，孩子们迷惑的时候不自大，孩子们玩耍的时候不退缩，有这类已经足够。孩子们单纯善良的个性会让真诚的浇灌开出格外明艳的花朵。倘若放手大家老师的架子，陪孩子们踢踢毽子，跳跳皮筋；倘若大家放手已有些常识面，用孩子的视角去看待困难，帮助他们一块解决，大家就比较容易成为他们的好朋友。这类因为实质教学的操作，同样是说起来容易做起来难，但我相信，用真诚的态度和孩子们交流，他们必然会同意，也必然会有共鸣。
总而言之，无论是用无私去奉献最宝贵的财富，还是用真诚去聆听孩子的心声，归为一点，就是“爱”。由于一个爱字，让所有些未知都变得明确而明朗。套用苏霍姆林斯基在书的前言部分说的一句话，就是“我日常什么是非常重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：爱孩子。”
教育学的念书笔记 3
无声无息工作已将近十年，历程了数不经的考试，每次考试之后，好的成绩给我带来非常大的收获感，不自觉的就觉得教师的工作就是让学生获得优秀的成绩。今天读了《教育学》，内心竟有深深的不安，多年来在我心中树立的工作目的竟轰然倒下。原来教育的目的不止是教出好的成绩，更是教育好每个学生，成绩只不过学生的一部分，而大部分教师却一叶障目，根据学生的成绩带上了有色眼镜。
1、端正态度
怎么样摆脱这种态度，那就需要教师对学生有真挚的爱，没爱就没教育，不可以根据学生的成绩来划分爱的界限，要同等看待，教师对学生的爱要成为一种义务。师爱是每一位学生都渴望得到的精神雨露，是教师工作的要紧的能源和灵魂。这种爱不可以是表面的应对工作，它是发自内心的喜欢， 教师假如没爱就不可以教育学生。这种爱是无私的、高尚的，对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，关心学生的学习、生活、思想，推荐他们的快乐，分担他们的痛苦，排解他们的哀愁，从而在感情上拉近师生的距离，使他们与自己愈加贴近，学生想把教师当作益友，从内心深处把教师当做自己排忧解难的朋友。教师以身作则，对学生或示范，或帮助，或促进，使每一堂课浸透着期望和成功的喜悦。没对学生爱，即便教学也没激情。没课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的方法，办法。教师关心学生，把爱分配给每个学生和学生生活的每个方面，不可以只爱一部分学生，而对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种不公平的情感。教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的长远的师爱。师爱是包括教育目的爱，而且通过爱以达到教育成效。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生成效。
2、假如教学生
作为教师，对学生的爱第一要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不可以凭个人爱好而偏待学生，绝不可以伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有些教师口无遮掩，或进行体罚，更是对学生的侮辱。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不只于事无补，反而使学生精神倍受刺激，导致学生破罐子破摔的'心里。教育学家陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的害处：“体罚是权威规范的残余，在年代的意义上说它已成为过世的东西，它非但不足以使儿童改变行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”。作为现代的教师，大家要了解大家奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自己的失职。 第二，对学生的爱还应表目前对学生学习、思想、生活上全方位关心爱惜。即爸爸妈妈想到的，教师想到了，爸爸妈妈未想到了，教师也想到了。由此我想大家现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是目前教育思想的体现，也是教师这个职业的最根本的道德。
当然，爱不是肆意放任，爱里有严，爱里有教育，当学生犯错，或者学生与学生之间出现争执时，教师要以审慎的态度对待学生的自尊心，教师的批评可以严厉，但绝不可以讽刺、挖苦。“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是不是想到这学生或许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？当大家看到学生出现了不好的生活和思想倾向时，就准时送上关怀与指导，如此学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
总之，作为一名教师在平时的工作中只有对学生充满爱心，才能取得学生的尊重、信赖和亲近，才能奠定好的感情基础，打造好的教育环境。“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。
教育学的念书笔记 4
日前重读《教育学》，是李屏编著、华中科技大学出版社出版的版本。书中第八章谈到教师的职业素养，做笔记如下：
教师的职业素养是打造教师威信的基础，它直接关系到教育工作的成败。作为一个合格的教师，他需要具备以下几个方面的职业素养。
1.高尚的师德
（1）热爱教育事业。热爱教育事业，是搞好教育工作的基本首要条件。
（2）热爱学生。热爱学生是教师职业道德的核心，是教师教育事业的'集中体现。
（3）以身作则，为人师表。教师只有以身作则，为人师表，才能确立自己在教育中的地位。因此，但凡需要学生做到的，教师应该第一做到。
2.渊博的常识和多方面的才能
（1）教师需要精通所教学科的专业常识，熟识学科的基本结构和各部分常识之间的内在联系，知道学科的进步方向和最新研究成就。
（2）教师还应具备比较广博的文化科学常识。
（3）教师还应拥有肯定的教育理论常识。
（4）教师还应具备多方面的才能。
3.熟练的教育能力
（1）知道和研究学生的能力。
（2）语言表达能力。
（3）板书能力。
（4）组织管理能力。
（5）教育科学研究能力。每位教师在完成教书育人的工作任务的同时还要不断总结经验，参加教育科学研究，是现代教师素质的必要组成部分。
4.健康的心理素质
教育的活力，来自教师心理素质的活力。教师健康的心理素质是优质教学的要紧保证。教师应有健康的心理，即拥有完善的人格：性格开朗、心胸宽广、积极进取等。
教育学的念书笔记 5
念书笔记是一种可以帮助大家更好地理解和记忆书中内容的工具。近期，我读了一本名为《教育学基础》的书，下面是我的念书笔记技巧领会。
这本书的作者是两位教育学范围的专家，他们详细介绍了教育学的定义、历史和基本原理，并提供了丰富的`案例来帮助读者更好地理解教育学的应用。
在阅读过程中，我深刻地感觉到了教育学在大家的日常无处不在。比如，大家常常需要教育孩子怎么样做人、怎么样学习，这其实就是一种教育过程。除此之外，教师也需要教育学常识来更好地指导学生的学习。
除此之外，我还学到了教育的基本原理，如学习动机、学习技巧和学习评估等。这类原理对于我来讲是很有用的，可以帮助我更好地指导学生的学习，并更好地知道他们的学习进度和需要。
总的来讲，这次阅读给我带来了不少收成。通过这次阅读，我愈加深入地知道了教育学的定义、历史和基本原理，并掌握了一些教育办法。同时，我也深刻地认识到了教育在大家的日常的重要程度。我建议读者也可以阅读这本书，以更好地知道教育学的应用。
教育学的念书笔记 6
这学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我了解不少有教育爱情和爱情的教育故事。
《爱的教育》一书描述了一群充满活力、积极需要进步、阳光灿烂的青少年。有些家庭贫困，有些身体残疾，当然有些沐浴在幸福中。他们从出身到性格都有非常大的不同，但他们都有一种一同的东西——对祖国意大利的深爱。对亲友的真挚感情。不可忽略的是老师每一个月读给那些少年听的“精神讲话”。这个小故事不只影响了书中的人物，也震惊了我读者的强烈情感。面对大家的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
读了《爱的教育》，我走进了恩里科的生活，目睹了他们是怎么样学习、生活和爱的。在感动中，我发现爱包括了对生活的追求。在翻译《爱的教育》时，夏草尊先生说过如此一段话：“教育没情感，没爱，就像池塘里没水一样。没水，就不会成为池塘，没爱就没教育。" 在《爱的教育》中，把爱比作不少东西，不止是这类。我觉得“什么是爱”不会有明确的答案，但我了解“爱”是没限制的。学生之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，爸爸妈妈对孩子的细致照顾，甚至是偶然相遇的人的微笑??通过安利柯的描述，我了解哪种老师最能让学生感到温暖，把学生当作亲戚的老师。安利柯先生说:“除去你，我世界上没其他家庭成员。除去你，我没可爱的人！你是我的儿子，我爱你，请也喜欢我！我不想惩罚你，请给我看你的真诚！请全班成家，给我安慰，给我荣耀！“先生的话说服了所有些学生。虽然我不可以这么诚实，但想想我是不是用平等的见地看待所有些学生。两个学生同时犯错。有时，我会依据我们的直觉来判断，然后毫不留情地批评我心目中的差生。但不了解，受了一肚子委屈的学生在暗暗流泪。或许在他们眼里，我不再是一个好老师了。宽容和尊重学生，“只须你有勇气承认我们的.错误，我从来不会责怪你”。这是安利柯先生给我的另一个启示.无论是表彰还是批评学生，大家的目的都是教育学生，只须目的达成，为何要关心学生是不是遭到了惩罚。
爱是一种感觉，一种信仰，一种追求，不可以用准确的语言来描述爱的概念，但我了解，有爱的人，付出爱的心，生活需要是充实和心甘情愿的。同样，大家对学生的爱不应该是居高临下的“平易近人”，而应该是发自内心的爱。这种爱的表达不止是细致的，也是不由自主的真情。当大家自然地把爱献给学生时。学生会不只把大家当老师，还把大家当朋友、兄弟、爸爸妈妈。没情感，所有些教育都是不可能的。当然，情感不可以取代教育，但教育需要充满情感.简而言之，爱的教育是治疗精神创伤的良药，是打开学生心灵的钥匙.被爱的人了解去爱人，爱给人力量，给人温暖，也给人美好的心灵和情感。让孩子心中有爱，不少问题或许会溶解在爱的暖流中。书中给我的启示是做一个温顺的严师，用充满爱的语言严格需要大家的学生。
教育学的念书笔记 7
暑假里应学校的需要，也为了给自己“充电”我读了袁振国老师的《教育新理念》。从社会学的视角看，教育是一种社会化形式，它通过各种各样的方法将基本存活技能、求知能力和社会规范等内化在个体之中，从而使个人成为合格的社会成员，遵循社会的游戏规则，调节自己的行为。但大家对教育目的的怎么看总是放在受教育者个人身上，针对受教育者应该选择哪种生活，产生了不少针锋相对的看法。在这类看法中，缺少对教育目的的真的认知，大家不是对一些庸俗的名利孜孜以求，就是对犬儒主义的生活态度趋之若鹜。
我想所有些教育都是容类贯通的，无论你是教语文，数学，还是音乐，所有都是为了孩子。就拿我的音乐学科来讲第一大家要关注学生的学习兴趣。美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习资料发生兴趣。”教学过程就是教师运用多种方法“刺激”学生的过程。其目的就是使学生对所学内容发生“兴趣”。儿童心理学觉得，小学生的注意不稳定、不持久和兴趣密切联系，兴趣常常是引起无意注意的要紧源泉。大家要把平时音乐教学与学生的生活维持密切的关系，使其内容、办法、学习技巧等引起学生们的兴趣。第二要关注学生的情感体验。通过对音乐的表现、创造、赏析等过程引导学生对音乐进行理解和感受。
看重听觉体验和听觉能力培养引导学生听懂音乐所表现的情绪。音乐有表现热情、欢快、活泼的，有表现怀念、悲哀、思念的，也有表现雄壮、坚定有力的，音乐反映着各种不一样的情绪。因为每一个人的体验与个人的历程、阅历、听音乐的时间、环境的不同虽然是同一乐曲也都会有不一样的反映。教学中可使用对比的方法，引导学生去辨别两种不同情绪所标记的符号，所选择的节拍、速度、力度、音色、旋律线条等都有哪些不同，从持续的对比中感悟出音乐所表现的不同情绪，总结积累出听觉辨析与判断音乐的能力。九年义务教育音乐课程标准体现了新时期音乐课程改革的新理念，突出以审美为核心，以面向全体学生培养兴趣喜好为重点，重视个性进步，看重音乐听、唱、奏、表演、创造的艺术实践，培养学生感受、鉴赏、表现、创造音乐美的综合音乐能力。
在拜读袁老师的作品中我联想到了大家音乐学科中著名的“奥尔夫音乐教育体系”。它是当今世界最著名、影响最广泛的三大音乐教育体系之一。它的教育原理和教育理念用一句话概括就是“原本性的音乐教育”。原本性的音乐不仅仅是单独的音乐，它是音乐舞蹈、律动、戏剧、语言紧密结合在一块的整体，它们之间相互关联。奥尔夫的课就是要播下一粒种子，长成一棵大树。要掌握用进步的见地看问题，要打长见识，知道新的.信息；要打开思路，创造力是财富，社会需要富有创造力的人才；要打高兴扉，掌握与人交流、交流、合作，生活活在社会里不是孤立的，要掌握与人协作”。
最让我难忘的是，有一节课，一位老师放了一段音乐给大家听，然后发给大家每个人一个绑着皮筋的酸奶空杯子，让大家借助它发出的声音为这段音乐伴奏，大家不约而同地拨动皮筋听它发出的声音，老师让大家考虑是哪种乐器是如此发声的？大家了解有不少弹拨类乐器如古筝、琵琶等都是如此发声的。通过手中的皮筋和空杯子，使大家了解了弹拨乐器的特点和发声原理。老师借助最简单的办法把大家带到了音乐殿堂里。
给我留下深刻影响的事还有，老师让大家用家乡话说一个旅游景点，有二个字的、三个字的、四个字的。然后从中选出了“关山”、“趵突泉”、“云岗石窟”三句话。老师指挥，大家分三个声部说了这三句话。练习了步伐训练，再加入打击乐：响铃、木桅、钹做多声合奏训练。下面老师让大家分组创编回旋曲式，每一个小组自己选出独唱、指挥，创编出旋律加入歌词，最后表演非常成功。正如李老师所说的那样：播下一颗种子，长成一棵大树。这节课培养了大家学生的创造力、与人合作协作的能力、领导能力、即兴的表演能力与自信心，综合了独唱、合唱、指挥、曲式等多门课程。其中“即兴”是奥尔夫教育体系中最突出的一项原则，即兴是最古老、最自然的音乐表现形式，是情感表露最直接的形式。教学活动通过学生的积极参与律动、唱奏实践，以即兴活动形式进步大伙的音乐体验，尝试创造音乐的能力。即兴活动主要重视学生在“做”的过程中主动学习，发挥想象力、创造力。因此“做不做”是重点问题，而“做得怎么样”不是重点问题。
奥尔夫音乐教育法相信每人都是天才，而社会需要各种各样的才智，大家现行的教育体制还需要不断地改进、健全。“百年大计，教育为本”。作为新一代的音乐教育专业的学生，大家任重而道远。两年的工作中，我学到了不少，特别是当孩子们获得成绩时，大家自己从未发现原来大家这么富有创造力和想象力！我对奥尔夫音乐教学的理解还非常肤浅，将来我会继续好好学习，把“奥尔夫音乐教学”的精髓体目前任何学习过程中。
每一个学科都是相通的，最后要关注学生的个性进步。“人没个性，就没艺术的生命”。大家需要看到音乐是个性化很强的艺术形式。而大家培养的学生也应该是充满个性的。大家应看重并尊重学生的审美个性和独创性，支持和鼓励学生个性化进步，使每一个学生真的学有所长，各得其所。
教育学的念书笔记 8
《爱的教育》这本书让我了解了很多做人的道理，令我收获颇丰。我感觉安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他纯真无邪、活泼、好动，在他日常有很多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长，也可以从中获得经验。给我记忆最深的是小学二年级的学生罗贝蒂，他为了保护一个小学一年级的小学生朱利奥不被马车撞到，自我却来不及躲开，被马车把脚骨压碎了，以后只能靠拐杖行走了。
在大家的日常，帮忙其他人的同学是有些，但像他如此了为保护其他人而牺牲自我的同学，大家就不需要有幸遇见了。看到这一个故事，令我想到了报纸上的一则报道：一位九十多岁的老太太倒在人行道上。20分钟里，竟没一个路人上前搀扶。等到120急救车赶到时，老太太已经过世约20分钟了。同样是两个值得帮忙的人，可是遇见的结果却完全不同，一个得到了其他人舍命相救，一个过世了很长时间才让人发现。
这类行人跟舍身救人的.罗贝蒂真的是差之千里。正是由于安利柯身边有这么多善良的伙伴，他才可以了解这个世界处处充满爱。这让我感觉这本书非常有好处，让我领会到什么是同学之间没办法摧毁的友谊，什么是师生之间无微不至的关怀，什么是爸爸妈妈永无止境的爱!我相信假如有了这类品质，了解了什么是真、善、美的人，需要是世界上生活的最完美的人!
教育学的念书笔记 9
1.教育模式：教育和教学过程的模式。它是在肯定教育思想指导下形成的与肯定教育目的和教育内容相适应的教育活动程序及其推行办法的方案体系。既具备概括性、完整性和系统性，又具备明确性、简明性和操作性，是交流教育理论和教育实践的要紧中介。
历史上有重大影响的教育模式课归为两类：一种是强调学生的学习和学会常识，看重提升学生的认识;另一种是强调学生的活动和探索，看重学生的进步。赫尔巴特的“传统教育”和杜威的“现代教育”是代表。
2.赫尔巴特的四个教学阶段被追随者进步成为五个教学阶段即“五段教学法”。
评价：西方教育史上，把赫尔巴特成为“科学教育学的奠基人”。在肯定意义上说，他的教育模式就是传授和学习系统常识的教育模式。不只看重系统的书本常识，而且看重教师的讲授和学生的课堂学习。大家概括为“三中心”，书本中心、教师中心和课堂中心。缺点是：学生的主动性、独立性、创造性和个人自由度相对有限，实践机会少，发现成分小，师生之间、学生之间缺少准时的交流和反馈。从而不利于学生的进步。
3.杜威宣称“教育即成长”。教学阶段分为，情境、问题、假设、判断和验证。“五步法”。运用这种办法使学生拓展 探究活动，能培养学生科学思维的习惯，即实验的、解决问题的习惯，并能培养学生的创造性，这对学生个人和社会都有好处。
评价：杜威是“实用主义的巨人”，提出了理论，并拓展了教育实验。优点是弥补了传统教育模式的不足。缺点是忽略了学生对系统常识的学习。
4.布鲁纳的发现教学模式：目的是不只在于使学生学会常识，而且要进步学生的智商。教学过程一般分三个阶段：教师为学生提供资料，学生提出定义假设。对获得的定义进行检验需要学生剖析他们获得定义的方案。
发现法因学科而异的。教学过程浪费时间较多，对设施需要较高，且需要教师要了解怎么样发现。
5.奥苏贝尔的解说教学模式：目的是要造就学生好的'认知结构，以适应日后新的学习和解决问题的需要。觉得有意义的解说教学是课堂教学的基本方法。有意义的学习拥有三个条件：学生具备有意义学习的心向学生认知结构中具备同化新常识的适合常识基础学习的新材料本身具备逻辑意义，不是随便编造的无意义材料。
一般觉得课堂教学应以奥苏贝尔倡导的解说教学为主，以布鲁纳倡导的发现教学为辅。这两种都是侧重于学生认知进步的教学模式。
6.谢夫特的角色饰演教学模式：是一种侧重于进步学生的人际关系技能的教学模式。
7.罗杰斯的非指导性教学模式：把学生的“自我达成”作为教育目的。一种侧重于人格进步的教学模式。把教学的重点放在学生的学习活动上，突出了学生在教学过程中的主体地位。缺点是：轻视常识的系统传授，忽略理性活动有哪些用途，教师时间浪费多，教学过程失去明确的目的而影响到教学的效率。
8.斯金纳的程序教学模式：一种侧重于适应学生个别差异的教学模式。强调教程的编制，还强调在教学中用教学机器。还提出了积极反应、小步子、准时强化、自定步调、低错误率等教学原则。20世纪五六十年代产生过要紧影响。
优点：强调教学要合适个人的特征，要考虑学生的个别差异，发挥学生的学习积极性，从而有益于因地制宜，有益于学生的充分进步。缺点：师生之间、学生之间的关系都不密切，对学生人格的进步是不利的;严格规定了学生学习的步子，不利于学生主动性和创造性的培养。
9.教师在选择和运用教育模式的过程中，需要创造性的工作。教育模式内在地需要教育艺术。教育是一门艺术的意思剖析：教育是一门艺术主要针对教师工作而言的，说教师的工作或劳动是一门艺术。是与“人的培养和教育”连在一块的。主如果教师在培养和教育人的过程中所表现出来的艺术。是一类型比，目的在于强调教师工作某些为大家所忽略或误解的性质和特征。
教育技术是教师在教育活动中表现出来的那些像艺术活动的性质和特征的东西。情感性审美性创造性
教育艺术是教师的教育技术，教师是创造教育艺术的主体。教育艺术的创造涉及多种原因，最基本的原因是教师的素质。教师需要加大修养，努力提升我们的素质。陶冶情感提升审美能力培养创造性。教师还应在长期的教育实践活动中不断地探索教育规律，总结教育经验，升华教育艺术。
教育学的念书笔记 10
无声无息工作已将近十年，历程了数不经的，每次考试之后，好的成绩给我带来非常大的收获感，不自觉的就觉得教师的工作就是让学生获得优秀的成绩。今天读了《教育学》，内心竟有深深的不安，多年来在我心中树立的工作目的竟轰然倒下。原来教育的目的不止是教出好的成绩，更是教育好每个学生，成绩只不过学生的一局部，而大部分教师却一叶障目，根据学生的成绩带上了有色眼镜。
怎么样摆脱这种态度，那就需要教师对学生有真挚的爱，没爱就没教育，不可以根据学生的成绩来划分爱的界限，要同等看待，教师对学生的爱要成为一种义务。师爱是每一位学生都渴望得到的精神雨露，是教师工作的要紧的能源和灵魂。这种爱不可以是外表的应对工作，它是发自内心的喜欢，教师假如没爱就不可以教育学生。这种爱是无私的、高尚的，对学生的爱是教师高尚职业道德的自我表达。
热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，关心学生的学习、生活、思想，他们的快乐，分担他们的痛苦，排解他们的哀愁，从而在感情上拉近师生的距离，使他们与自己愈加贴近，学生想把教师当作益友，从内心深处把教师当做自己排忧解难的朋友。教师以身作则，对学生或示范，或帮助，或促进，使每一堂课浸透着期望和成功的喜悦。没对学生爱，即便教学也没。没课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的方法，办法。教师关心学生，把爱分配给每个学生和学生生活的每个方面，不可以只爱一局部学生，而对另一局部学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种不公平的情感。教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的'老实的公正的长远的师爱。师爱是包括教育目的爱，而且通过爱以到达教育成效。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生成效。
作为教师，对学生的爱第一要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不可以凭个人爱好而偏待学生，绝不可以伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有些教师口无遮掩，或进行体罚，更是对学生的侮辱。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不只于事无补，反而使学生精神倍受，导致学生破罐子破摔的心里。教育学家陶行知最最体罚，他准确地说明了体罚的害处：“体罚是权威规范的剩余，在年代的意义上说它已成为过世的东西，它非但缺少以使儿童改变行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”。作为现代的教师，大家要了解大家奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自己的失职。第二，对学生的爱还应表目前对学生学习、思想、生活上全方位关心保护。即爸爸妈妈想到的，教师想到了，爸爸妈妈未想到了，教师也想到了。由此我想大家现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是目前教育思想的表达，也是教师这个职业的最根本的道德。
当然，爱不是肆意放任，爱里有严，爱里有教育，当学生犯错，或者学生与学生之间出现争执时，教师要以审慎的态度对待学生的自尊心，教师的批评可以严厉，但绝不可以挖苦、挖苦。“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是不是想到这学生或许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？当大家看到学生出现了不好的生活和思想倾向时，就准时送上关心与指导，如此学生在承受师爱的过程中找到前进的路。总之，作为一名教师在平时的工作中只有对学生充满爱心，才能取得学生的尊重、信赖和亲近，才能奠定好的感情根底，打造好的教育氛围。“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。
教育学的念书笔记 11
1、教育的定义
教育：是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本渠道。
广义上说，但凡增进大家的常识和技能、影响大家的思想观念的活动，都具备教育用途;
狭义的教育，主要指学校教育，是教育者依据肯定的社会需要，有目的、有计划、有组织地受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。
2、学校教育规范
非形式化教育：指与生活过程、生产过程浑然一体的教育，没固定的教育者，也没固定的受教育者。
形式化教育：指教育者和受教育者相对稳定，有稳定的教育场合和设施，教育内容相对规范。
规范化教育：指在时间、内容、方法等方面均有严密的规范严密规范的教育模式。
学校教育规范：是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限与它们之间的关系。
学制遭到1)社会生产力进步水平2)科技进步水平3)政治规范和意识形态4)人口进步情况5)青少年心理特点等的制约。
现代教育规范发展势头中非常重要的特点：强化普及义务教育;延长义务教育年限。
3、教育进步的历史轨迹
等级性、道统性、专制性、刻板性和象征性功能是古时候教育的基本特点;
文静复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和增加新学科教育内容，与扩大受教育的范围产生了巨大有哪些用途和深远的'影响;
19世纪未来的近代教育，进步的特点是：教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。
二战后的教育发展势头：1)加大学前教育并看重与小学教育的衔接2)强化普及义务教育、延长义务教育年限3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向进步4)高等教育的大众化和种类日益多元化5)学历教育与非学历教育的界限渐渐淡化6)教育规范有借助于国际交流。
这类变化既是生产力进步、政治力量变化、科技进步的结果，也是人类的社会理想、生活态度更新的结果。
义务教育：指国家使用方法律的形式规定的对肯定年龄儿童推行确定年限的学校教育。义务教育被视为衡量一个国家是不是文明的标志之一。
普通教育：以升学为主要目的，以入门知识为主要教学内容的教育
职业教育：以就业为主要目的，以从事现代职业所需要的常识和技能为主要教学内容的教育。二战后，出现普通教育职业化、职业教育普通化的趋势。
高等教育的三大功能：常识传授、常识革新、常识转化
常识经济：以常识为基础的经济，以信息化、互联网化、革新为主要特点。
教育学的念书笔记 12
《爱的教育》里有不少感人的瞬间，我记忆犹新的一个是如此的:一个烧炭工的儿子在学校和一个同学发生了冲突，同学像狮子一样不让步！说烧炭工的儿子简直就是“乞丐！烧炭工的儿子非常不服气，就把这件事报告给了老师，老师快点给双方父母打了电话。好斗的孩子的爸爸妈妈是绅士。他礼貌地与爸爸握手，庄严地告诉儿子：“你去他爸爸那里真诚地道歉！“他的.儿子不能不听从这一点。如此的矛盾在和平温暖的环境中得到知道决，但老师说：“这是本学年最精彩的一节课。’
其实这对大家目前的初中生父母非常有教育意义。有的孩子有矛盾，但爸爸妈妈打架，甚至说坏话，文章中的爸爸妈妈有礼貌，有绅士风度，这不是大家学到的吗？事实上，在大家的日常，非常重要的是宽容，宽容就像大海宽容的水滴，可以汇聚成广阔的——，宽容在大家的世界中饰演着罕见的角色，他是大家的密切关系，世界更和谐，生活更美好。宽容的力量在于把其他人的缺点看作是一场微微的波澜。大家需要学习这种美好的品质。
还有一个例子:几个孩子玩雪球的时候，一个孩子不小心弄伤了一个老人的双眼，路人快点报警。警察气急败坏地问:“是哪个干的？站出来!失手的孩子吓得浑身发抖，躲在人群中不敢出声，他的好朋友站在他旁边。他的朋友说：“你需要勇敢地承认错误，只有敢于承认错误的孩子才能得到应有些宽恕。“他这么做了，但老人并不奇怪，而是热情地给他买了一盒巧克力来表彰他的勇气、勇气和信心。在日常，大家也需要学习他诚实善良的品质。犯了错误后，大家需要有勇气承认自己是一个绅士。
生活在世界上，接触各种各样的人，也应该培养很多漂亮的品质。就像爱的教育一样，爱和真理传播到世界上。
教育学的念书笔记 13
读了《爱的教育》之后让我了解，这人世间最珍贵的，最需要的就是“爱”。“爱”会干扰到人一生的成长，怎么样表达我们的“爱”更是一门艺术。
《爱的教育》中让我感悟最深的是文章中主人公的爸爸了。他为了需要我们的孩子认真学习。他采取的手段不是没完没了的唠叨，更不是暴力的警告，而是温顺如春风吹拂杨柳般的劝导。这位爸爸为了说服我们的`孩子要用功念书，给他的孩子举了不少已经投入工作的人也不忘念书的例子，让他的孩子更进一步地知道念书的重要程度。这世界上有千千万万的孩子为了念书而刻苦努力着，而你也要做这千千万万里孩子中的一员。
这位温和的爸爸用他坚韧而亲切的笔触敲开了孩子的心扉，由于他很了解地了解最能打动这个年男生的心灵的是什么。他从不仗着自己是个爸爸而在儿子面前装做高高在上的一个大人物，而是掌握和儿子交流，犹如知心朋友一般地亲切。他教婴幼儿教育子要想成为一个男子汉非常重要的就是“勇敢”，勇敢地去面对成长中的种种困难和种种挫折。假如有对不起什么朋友的事，要勇敢地去道歉承认错误并请求原谅。这难道不是一位成功的爸爸吗？
文章中妈妈那“爱”的教育也让我感受颇深。一次，她的儿子闲在家，所以她就领着儿子到畸形儿学校去，却让她的儿子留在校门口，不让他进来。出来后对这儿子说：“我之所以不叫你进来，像你如此体质健康的孩子进来给那些不幸的残疾儿看见，他们是多么伤心，大概他们还会自暴自弃。是的，对于那些残疾儿来讲他们的心里都有一块阴影，目前好心人的帮忙早已把阴影抛在脑后了。假如在让他们看见那些比他们自己健康而又更开心的孩子，就等于重新再揭他们的伤疤。所以这位妈妈教婴幼儿教育子要为其他人着想，要有着一颗善良的心。无论哪个遇见了困难都要伸出一双温暖的手去帮助他们。
虽然《爱的教育》只不过一个孩子的成长日记，但却给了我无比深刻的感受。我也要向书中具备好品质的人物们学习。掌握关心其他人，用一颗炽热的爱心去帮助需要帮助的人。帮助迷失了方向的孩子找到回家的路。让无依无靠的老人感到温暖，让在异国他乡的人不再孤单，让这世界到处都充满欢声和笑语。所以我一个人要做好榜样带动身边的所有人。对于爸爸妈妈的唠叨，我应该好好的理会；对于老师对我的需要，我应该去实践；对于同学对我的建议，我应该去采纳。由于我了解这都是对我的”爱“的教育。
教育学的念书笔记 14
赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。
以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录与我们的理解：
1、心理学是教育学的基础学科
“教育者的第一门科学――虽然远非其科学的全部――或许就是心理学。”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者需要学习和学会的的一门学科。
2、教育的管理和目的
（一）儿童的管理
“满足于管理本身而不考虑及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不觉得它是教育。”赫尔巴特觉得，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的首要条件和必要筹备，另外对儿童的管理不可以太过。
（二）儿童管理的目的
“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被导致具备反社会的倾向，就有必要常常对它们维持明显的压制。”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的怎么看，觉得儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。指出为了使这种烈性不会进步为反社会倾向，就需要常常用强制来压制。
3、教学的步骤
教学过程包含“专心”和“审思”两个基本环节。“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与考虑，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。专心和审思都各有其静止状况和运动状况。在此基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论，他把教学划分为明了、联合、系统、办法四个连续的阶段。
（一）了解
这是教学过程的第一步，对学生而言，这一阶段处于静止状况的“专心”活动，其心理状况主要表现为注意。作为教师，要使用提示等直观教学讲授新教程，以便使学生了解而又明确地感知新教程。事物能否被感知，第一取决于学生的过去经验，因此，要使学生了解地感知新教程，教师需要充分知道学生原有些观念，以便向学生提供适合的新观念。
（二）联想
对学生来讲，这个阶段是运动状况的“专心”活动。经过了明了阶段之后，学生可以将以往的种种观念飞速地正确再现出来，并自然地引起某种联想。但，也总是会碰到新观念与旧观念不相一致、与旧观念不相联系的状况，这个时候，教师应该激起学生的“创造性思维”，通过其他有效方法，探寻某些较接近的新观念或旧观念，去代替或调和它们。在此阶段，看重培养和借助好的记忆力和想象力是十分要紧的.。
（三）系统
经过“联合”阶段，学生的新观念与旧观念之间产生了肯定联系，但并不系统，需要学生进一步进行一种静止状况的“审思”活动。学生在教师指导下使初步联合起来的种种观念进一步与课程的整个内容和目的联合起来，使有关的新旧观念重新联合为集团，形成常见性的定义。在这一阶段，想象和思维表现得特别活跃，并具备更严密的逻辑性。
（四）办法
这一阶段学生对观念进一步考虑，表现为一种动态的“审思”活动。教学过程达到系统阶段，并不等于观念体系全部形成了，还需要不断充实和健全，这便需要借用实质的训练，使已获得的系统常识付诸应用，使之变得更为结实和熟练。
4、训育及其办法
（一）训育的概念
“目前便容易对训育的定义下概念了。它与儿童的管理有一同的特点，它是直接对儿童的心灵发生影响的，它与教学一同的地方在于它们的目的都是培养学生。”赫尔巴特通过把训育与对儿童的管理和教学相比较，来更明确地理解训育的实质内涵，它们既有相似之处也有不一样的地方。
（二）训育的办法
赫尔巴特提出的训育办法有：
1、陶冶。训育与管理不同，其最大的特征是陶冶性。通过陶冶，使学生渐渐受影响。
2、教师的人格感染。教师的形象对学生具备权威性，通过教师的人格感化学生，是训育的一个要紧方法。
3、赞许和责备。赫尔巴特说：“通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。”儿童、少年与年轻人，每一个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并维持这种习惯，只须这种责备是恰到好处的和可以理解的。
4、打造有益于健康的生活规范。这是“教育的基础，教育的最重要筹备”。
赫尔巴特在他的著作《普通教育学》里提出的心理学对教育学的意义，儿童的管理理论，教学阶段论与训育及其办法，这类教育思想尽管存在着肯定的局限性，但对教育科学进步的贡献是杰出的，对大家今天的教育工作仍具备借鉴用途。
教育学的念书笔记 15
今天，我推荐一本好书《爱的教育》。
我相信每一个人都很了解它！它的作者是意大利的德亚米契斯。它是一部经典而伟大的作品，感动了世界各地的数亿读者。它以日记的形式，以四年级的孩子安利科的双眼和语气告诉大家一个感人的小故事。
几个小故事都编成了语文书。我最不可以忘记的是《小抄写员》。这个故事是关于朱利奥的爸爸下班后收到原稿，赚更多的钱来补贴家庭。为了推荐爸爸的疲劳，预防爸爸发现，朱利奥在爸爸睡觉后写作。但后来，他的爸爸由于朱利奥在家庭作业中睡觉而责怪他，甚至忽略了他的健康，致使了误解。终于有一天，爸爸发现了，才恍然大悟。
朱利奥的故事多么感人啊！为了帮助他的爸爸，他甚至忽略了我们的'健康和学习。他有多爱他的爸爸啊！这种深厚的感情，我想，每一个读者都会感觉到啊！
读完这篇文章，我想起了自己，譬如这篇文章，我会想:我和爸爸妈妈之间有这么深的感情吗？我觉得是的，大家将永远维持这种爱。我也会想：假如这篇文章中的主人公朱利奥是他一个人，他能像朱利奥一样做吗？答案是一定的。我相信并觉得我会如此做。每次读一篇好文章，我一直问自己几个问题，想想自己。一些有趣的故事需要值得深思和考虑。这也应该是我的阅读办法！
这本书里有不少感人的故事，譬如《少年爱国者》。这类感人的故事蕴含着伟大的哲理，它告诉大家家庭、友谊、爱国主义、善良、勇敢和无私——它让我收获颇丰。
假如你对我对上面的陈述有兴趣，那样最好采取行动，去看看！这是一本值得儿童和成人阅读的经典书，值得你仔细品尝！
教育学的念书笔记 16
暑假里，我看了很多书，我感觉最有好处的就是《爱的教育》了。它讲的是：有一个小孩子，他叫安利柯，在他的身边发生了很多感人的小故事，他把它们都用日记记录了下来。
其中，我最喜欢安利柯的老师讲的每月故事：《父亲的看护者》这篇文章，它讲了农村少年西西洛听说父亲病了，一大早起来冒着雨，从农村赶到城市的医院里，看望他生病的父亲。他看到自我的'“父亲”病得重极了，禁不住哭了起来。他无微不至的照料着“父亲”，或是给他整理被子呀，或是给他赶苍蝇呀，或是用手摸摸他的头呀，或是给他喂汤药呀等等。直到有一天，西西洛正真的父亲来了，他才发现认错了人，原先那个患者不是西西洛的父亲，可是西西洛还是守护在那个患者身边，之后，由于他病的太重了，最后还是去世了，西西洛才恋恋不舍地走了。我十分佩服他，他听说父亲病了，急着想找到父亲认错了人都不知道。他还关心别人，之后他明明了解患者不是父亲了，还热情的服侍着他，直到他去世了才离开他。
我想：需要要学习西西洛关心爸爸妈妈的品质，我父亲工作也十分辛苦，他常常是我睡着了才回来，我早上起来后他就去上班了。于是，晚上睡觉前，我给父亲热了一杯牛奶，下方有一张纸条，写着：“父亲辛苦了!”第二天，父亲表彰了我，由于纸条上虽然只有一句话，可是它代表了我对父亲的心意，我开心极了!
教育学的念书笔记 17
近期我阅读了一本名为《教育学基础》的书，作者是著名的教育学者朱永新。这本书深入浅出地讲解了教育学的核心定义和理论，使我更深入地理解了教育学的意义和价值。
阅读本书的过程中，我深深地被作者对于教育目的的讲解所吸引。朱永新先生觉得，教育的目的是帮助学生达成自我成长，培养他们的革新精神和实践能力，使他们成为具备社会责任感和公民意识的将来公民。这种理念使我对于教育的目的和价值有了更深入的认识。
除此之外，本书对于教育的历史和近况进行了深入的剖析，使我对于教育的进步和变革有了更明确的理解。作者指出，目前教育存在着过度强调常识记忆的倾向，忽略了学生革新思维和实践能力的培养。这使我深入考虑了教育的本质和目的，并深思了大家在教育实践中存在的问题和不足。
在阅读本书的过程中，我还做了大量的笔记和标记。其中最深刻的几处是作者对于教育价值的讲解，对于教育的历史和近况的剖析，与对于教育学研究的.认识。这类内容都深深地触动了我的内心，使我对教育的理解和认识有了更深刻的升华。
最后，我觉得本书提供了一种全新的视角来看待教育，使我对于教育的本质和价值有了更深入的认识。我深刻地感觉到，教育是一项伟大的事业，大家作为教育工作者应该为之奋斗，为学生提供更好的教育环境和更优质的教育资源。
教育学的念书笔记 18
阅读《当代教育学》一书后，我遭到了非常大启发，我感觉老师假设想把认真筹备的课付诸推行，把教学原那样成功地运用到课堂教学中去，还需要到达上好课的一些根本需要：目的明确、重点突出，内容正确、办法得当，表达明确、严密、课堂氛围热烈。
1、目的明确，是指上课时老师了解这堂课要学会些什么常识和技能，要培养些什么行为方法和品格，要有什么样的态度，要掌握什么办法，等等，也就是要明确教学目的，在一节课上，师生的活动都应围绕教学目的展开、进行，教师上课为了引起学生的兴趣，有时插科打浑，为了加深学生对问题的理解，有时把内容引申出去，涉及了教学大纲和以外的某些常识，甚至有相当广度，只须是有益于目的的完成，都是可以的。但，漫无目的地讲故事、炫燿常识、东拉西扯，做那些与达成目的无关的事，应予以不承认，对学生也同样，教师要准时觉察并纠正学生努力完成任务。
2、重点突出，是指在一节课上教师要把精力主要放在重点内容的教学上，不要对所有任务和所有内容平均用时间和精力，对细枝末节的常识可以蜻蜓点水地一带而过，对重点常识、定义和原理要花力气教学，对重点要引导学生弄懂、弄清、熟练学会。
3、内容正确，是指教师教授的常识需要是科学的、确凿的、符合逻辑的，技能或行为要符合标准，并且应该要生作出的反响同样是正确的，假如不正确，教师就要准时予以纠正，学生心目中的教师总是是崇高的、万能的`，他们会向教师提出各种各样的问题，教师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度，不要随便作出没把握的回话。当教师没把握回话下列问题时，教师可以说：“这个问题提得非常不错，是不是有哪位同学能回话？”“这个问题提得非常不错，我计划查些资料弄了解之后再回话你们”“我对这个问题没研究，能否请教老师？”“对这个问题恐怕要看看有关材料，我和你们一同学习”，教师的虚心、严谨的治学态度能感染学生，使他们潜移默化、渐渐形成科学的态度。
4、办法得当，是指教师依据教学任务、内容和学生的特征，选择较佳的办法进行教学，教学有法，但无定法，教师要擅长选择办法，创造性加以运用，力求使教学获得较好的成效，办法本身无所谓好坏，但不一样的办法有不一样的用范围，教师上课运用的办法要与教学情境相合适。譬如，对尚未定论的争议问题，与芒用讲授法，不如用小组讨论法；为了让学生认识一个他们不熟知的物件的形状，使用讲述来描述，不如用演示法愈加直观，等等。
5、表达明确，是指教师上课要用中文，声音要响亮，言语表达的速度要合适学生的可同意程度，言语要流畅、生动、了解易懂，板书要标准、大方、了解，假如教师的表达富有感情、动人，那样成效就更好，在讲到一些要紧的内容时，教师表达的速度要放慢，有的字、句可以重复陈述一遍，表达的不同要点之间最好有停顿，留些时间让学生考虑、交流。在学生发言时，教师应同样需要学生表达明确，让全班学生听了解，表达要预防自顾自地独白，应该注意与学生交流，抓住学生的思惟和情感，使教师的思想和情感与学生交流。6、严密，是指课的进程次序了解、有条不紊，课的步伐紧凑，不同任务变换时速度自然，课堂秩序好。教师要有肯定的才干，获得学生的积极配合，才能做到严密。
7、氛围热烈，是指课应自始至终在教师的指导下充分发挥学生学习的积极性，课堂上学生的积极性是不是得到发挥取决于教师的启发和引导，教师在课上要边教边察看学生的反响，依据学生的反响调节我们的教学。一旦发现学生反映漠然、注意力分散，要立刻找问题，发挥教学机智，通过调整内容、办法、管理三个方面去激起学生的积极状况，假如内容太深了，就该尽可能的浅显的方法来揭示的本质；假如进程太慢了，就该立刻加快来完成；假如学生太疲劳了，就该改个办法，如改讲授为议论或谈话，甚至讲个与为课题有关的故事。
教学是艺术，是无止境的，教师要把课上得好似艺术创造的精品，实非一朝一夕之功，要有意识地追求和探索。
教育学的念书笔记 19
1、深谙儿童心理特点的诵读教学理念，以读促写
国内古时候蒙学看重从儿童心理进步的角度，有针对性地指导蒙童诵读名篇。儿童多记性，古人觉得蒙童十五岁以前物欲未染，常识未开。这符合现代心理学理论。私塾先生对阅读教学环节理解透彻，甚至已臻化境。朗读，熟读，精读；教书，背书，理书，讲书，步骤科学，效果卓著。诵读是蒙学的教学传统。现在，高中语文课堂琅琅书声已渐行渐远。诵读是中国几千年童蒙教育实践经验的结晶，这一优良传统大家没发扬光大。有人反问语文教学多读就好了吗？但，语文教学不多读行吗？叶圣陶说，语文学科不该只用心与眼来学习，须在心与眼以外，加用口耳才好。吟诵就是心眼口耳并用的一种学习技巧。读得不熟练，记得不深刻，背得不扎实，何来思如泉涌，应笔而出，滔滔不绝，文章倚马可待呢？北宋诗人苏轼云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”南宋朱熹说：“凡念书须要字字读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只不过要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”这类看法恰巧契合心理学对人的记忆理解能力的研究结果。
国内古时候通行蒙学教本有《三仓篇》《急就篇》《开蒙要训》《三字经》《百家姓》《龙文鞭影》《千家诗》（《分门纂类唐宋时贤千家诗选》）《诗经》《论语》《孟子》《春秋》《礼记》《千字文》《国语》《左传》《战国策》《老子》《庄子》《荀子》《昭明文选》《艺文类聚》《文苑英华》《千家诗》《唐宋家文钞》《古文观止》《唐诗三百首》《史记》等。据《中国历史轶闻》一书中统计，古时候参加科举考试的考生要背熟精通几十万字的书，其中《论语》11750字、《孟子》34685字、《书经》25700字、《诗经》39234字、《礼记》99010字、《左传》196845字。值得关注的是，古人所说的背诵不是机械记忆，绝不是鹦鹉能言，而是辅之以精思、贵通、贵用之法。
华南师大附小陈琴老师致力于小学习语文“素读”经典教学的探索。素读经典就是不刻意追求理解所读经典内容的意思，纯粹地读。这种不求理解、大量背诵的办法是科学的右脑教育法。其一小学二年级素读目的为：《三字经》《千字文》《百家姓》《弟子规》《声律启蒙》；三小学四年级素读目的为：《论语》《大学》《中庸》；五小学六年级年级素读目的为：《老子》，选读《史记》《资治通鉴》。她的学生在小学毕业达到“背诵十万字，读破百部书，手写千万言”的目的。天天识记100多字，还给学生硕果累累的六年。
作为高中老师虽未能在学生十六岁以前加以引导其大量背诵，但用心理学的看法指导学生吟诵，亡羊补牢，善莫大焉。2013年福建高考考试语文《考试说明》背诵篇目增加到三十二篇。这是有识之士的远见，有独到的.考虑。熟读背诵，是屡试不爽的好方法。中国古典文学收获之高，令世界为之咋舌。文学家灿若群星，哪一个不是背诵顶尖高手。现代文学巨匠鲁迅、茅盾、巴金，其背功已成为美谈。读，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”来。
读，还能有力促进学生写作风格的形成。清代学者崔学古说：“通于《书》，其文必实；通于《易》，其文必深；通于《诗》，其文必逸；通于《春秋》，必断制；通于《礼记》、《周礼》，其文必优雅。”蒙学作文教学关注学生形成写作风格，何其高哉！纵览今日高中生写作近况，这个愿景很难达成，有遥不可及之态。
古为今用，推陈出新。怎么样深刻理解、借鉴古时候蒙学诵读的要旨，有效指导高中生达成从读到写的涅槃，老师任重道远。这亦是笔者写作本文的初衷。总复习中，高中三年级学子依据拼音写汉字，而这个动作已经重复了十二年，学生读在何方呢？笔者忧思之切。每念及汉代扬雄“能读千赋，则能为文”，笔者扼腕长叹，大家的语文教学尤其是作文教学和古时候蒙学弟子学文差距多大呢？高中作文教学应特别深入研究借鉴传统语文教育读对写的影响，深入骨髓地理解，厚积方能薄发。阅读是写作的基础，然并不是浅尝辄止、浮光掠影般的泛读，也非“深耕细作”的精读，恰是系统的“诵读”。刘勰“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，量变推进质变。读得不好，怎能写得好？阅读是吸收，其为主；写作是运化，是皈依。高中教师如不可以意识到写作的根在阅读，高中作文教学当没办法达成质的飞跃。
2、闳中肆外的人文启蒙教育，蒙以养正
先秦至清末，古时候蒙学看重启迪儿童心灵和智慧。蒙学教程文质兼美，充满饱满的人文精神，为弟子将来卓尔不群奠定坚实的智商基础。
蒙学教程内容历史演变，简要概括如下：先秦时期，出现国内历史最早的儿童蒙学教程《史籀篇》；西周蒙学以“六艺”为基本学科，学生德、智、体、美等和谐进步，农业、天文、历法、及数学等科技文化常识渗透蒙学；汉代《论语》《孝经》为最通用的经学教程，医学、史学也渗透到蒙学范围；魏晋南北朝时期蒙学教育融入玄、黄、老、庄、释、文、史；隋朝科举制成为蒙学教育的指南针，经学化倾向明显；唐代振儒术，容佛道，蒙学教育注入新的元素；宋朝尊孔崇儒，强调了道德启蒙和文化常识；元代蒙学教育普及农业常识和道德教化；明代法律已纳入了启蒙教育的范畴；清代鸦片战争后，蒙学范围教授西方科技文化常识。1898年的蒙学教程《蒙学课本》已破地理上“中国中心论”，强调天外有天，开放胸怀，迎接西学。蒙童人文启蒙教育根植于中华民族的璀璨文明，民族人文特点熠熠闪光。
据徐梓《中国传统蒙学书目》统计，蒙学教程为一千三百多种，门类繁多。蒙学对儿童人文启蒙教育闳中肆外。思想内容博大浩瀚，语言表达纵横捭阖，恣肆。人文启蒙教育使蒙童通晓天下人伦事理，精谙古今德教典故，立志打造化成天下的宏大功业。儿童为婴稚，即识人颜色，知人喜怒；其践行“凡出言，信为先”；诫“诈与妄、奸巧语、秽污语、市井气”；引导蒙童珍惜韶华、克尽求学之苦，正所谓“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”。朱熹在《蒙学需知》讲到，“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及念书写文字，及有杂细事宜，皆当所知”；塑造童子“于洒扫进退之间，持守坚定，涵养纯熟”。纯真无邪纯朴的儿童天性最后进步为他日铸成大器的精神底蕴、一抹亮丽的人格底色。让人叹为观止的是，古人让蒙童在日常快乐学习，实行以人为本的教育，具备人文先进性。蒙童练就的蒙学童子功具备可持续性，能良性进步，浸透人文启蒙思想基因，为其以后写作注入了思想和语言的博大动力。
到了现在，须指出的是，很多出色高中生埋头数理化题海，分配给语文学科的一点点时间又大量花在对高考考试满分作文的模仿上。虽苦苦耕耘，却一筹莫展，不能其法。没阅读，高中生学识浅狭，胸中不富，作文无神气基调。清初语文教育家唐彪说：“从古未有只读四书一经之贤士，亦未有只读四书一经之名臣。故欲知天下之事理，识古今之典故，欲作经世名文，欲为国家建大功业，则诸子中有不可不阅之书，诸语录中有不可不阅之书，典制志记中有不可不阅之书，九流杂技中有不可不阅之书。”当代高中生会须痛饮一碗盛满人文思想的美酒。
若想提高高中生的人文思想，应格外重视学生阅读文本的选择，以崇高的作品塑造激励学子的精神，感化和陶冶学生的情操。不然，贻误无穷。
3、质朴的作文教学法，百锻为字，千炼成句
古时候蒙学对作文教学的认识质朴，但作文教学法科学有效。重视文道统一是传统蒙学作文教学的要紧指导原则。人文启蒙教育客观上使蒙童在开蒙之初就得到了文德非常不错的练习。古时候蒙学作文练习内容和形式丰富多彩。
其一，属对、连珠、锤字基本功练习。古人通过语音、词语练习，修辞、逻辑练习，帮助蒙童弄懂语音平仄、词语词性、语法结构等写作常识。作文讲究声律和谐、形式美观。
其二，模仿和抄写并用。蒙童模仿前人文章，含有创造的成分。师名家名篇的神，不师其貌，最后自然纯熟；抄写能够帮助品味前人遣词造句。
其三，培养察看能力。古人把用心察看事物，体验事物上升到写作基本功高度，蒙童善写天地人物情状，粱刘勰提到，“博见为馈贫之粮”。
其四，作文先“放”中“脱换”后“收”。欧阳修称，“作文之体，初欲奔驰”。初写放心大胆文，抒发胸臆；“脱换”即稍加限制；“收”指终要胆小，文章精雕细刻。文章从气象峥嵘、彩色绚烂，到造平淡，其实乃绚烂之极。
其五，文章不厌改。古人擅长保护学生才思，提出随学生立意而改；择精当处，细小笔削地改，以点铁成金：易日经时地改，则自解雌黄。
深思中国古时候作文教学法，大家要从中撷取吉光片羽，传承革新高中作文教学。
笔者觉得小学初中直至高中语文需要达成教学一体化，要有一盘棋的思维，做好衔接工作。比如，古时蒙童属对，今天高中生做对联，但怎么样深入对联教学，这是个棘手的问题。笔者需要高中一年级学生恶补《幼学琼林》《龙文鞭影》《笠翁对韵》，丰富典故常识、声律常识、自然知识。这种练习假如能提前到小学或初中阶段则更佳。
说到古人写作模仿和抄写并用，高中老师大有可为。有的学生只看高考考试满分文章，这是误区。毕竟为考场仓促间所作，学生限于时间和才思，没办法同前世和当代名家相比，故仅仅阅读此类文章效果甚微。笔者长期呼吁学生要看名家作品。学生读经书、读史书、读时文，融会变化，是为文的真诀。学生自觉向往酿花为蜜，蜜成不见花；当酿谷为酒，酒成而不见谷时，学生文章就有自己家里手笔。语文老师需要设计生成一个学生以后进步的空间。高中一年级高中二年级时要多抄写文章。抄同题不同人的文章，思路就能扫除枯涩妨碍；抄同一作者的不同文章，研究其意思、句语、路脉，从而潜移默化，融会贯通。水融之日，则是学生扬眉剑出鞘之时。
晋代陆机《文赋》提出“玄览”一说。“观山则情满于山，观海则意溢于海”；学生伫中区，颐情志，激起写作精神内驱力，这是足贵的。笔者认识到随物赋形能力对学生来讲太难了。《普高语文课程标准》需要学生掌握多角度地察看生活，丰富生活历程和情感体验，对自然、社会和生活有我们的感受和考虑。应试教育蓬勃发展拓展的今天，学生离得远远的自然，离得远远的社会生活，丧失了察看事物、体验事物的审美需要。倘能赏“万类霜天竞自由”，何其妙哉！
古人修改文章的做法很符合现代教育心理学原理。高中作文教学要激起学生兴趣。老师改文章不可以将学生的文章改得面目全非；切不可强改，要改出学生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠倡导“少改易之，以圈为主”，笔者深以为是。若能将以前的文章拿出来改，则更有意义。如此的老师难能可贵。学生随写随丢，对自己以往文章妍媸好丑不以为意，这不可取。总之，学生文章多改则能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所谓沿根讨叶，思自转圆。
