《了凡四训》念书笔记（通用15篇）
当品读完一部作品后，相信大伙都有不少值得推荐的东西，写一份念书笔记，记录收成与付出吧。但念书笔记有哪些需要呢？以下是记者采集收拾的《了凡四训》念书笔记，欢迎大伙推荐。
《了凡四训》念书笔记 1
《了凡四训》揭示了改造命的诀窍。这是明朝袁了凡先生写给儿子的家训，以此来教戒儿子，认识命的真相，明辨善恶的规范，改过迁善；并且用我们的亲身历程，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命是可以改变的，要自强不息，改造命。
全书共四个章节，包括了儒家、佛家、道家三家学说，数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
日本经营之圣、一手缔造两家世界500强的企业家稻盛和夫，早年有幸读到《了凡四训》并将它作为生活指导。
他后来在其著作中说道：我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，得到了顿悟的感觉，原来生活是如此的。
曾国藩读《了凡四训》后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘以前种种，譬如昨日死；从后种种，譬现在日生也。’”将它列为子侄必读的第一本生活智慧之书。
袁了凡原名袁黄，易学大师孔先生算他只能活53岁，膝下无子，后来经过云谷禅师指点幡然醒悟，改名“了凡”，意思是从凡夫之中得到了脱，得大自在。从此他断恶修善改变我们的命，活到七十多岁。
《了凡四训》是明代袁了凡先生，一生奉行“太上感应篇”的精华所得。全文分四个部分，分别是：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
袁了凡觉得可以通过四个方面改变我们的命，求得福报。
第一训：立命之学
所谓‘立命’，就是要创造命，而不是被命来束缚。
袁了凡早年遇见过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他以后在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。
于是了凡请教此生的命，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。
由于算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。
直到有一天，他遇见云谷禅师点化后，了凡决定自己改变命，最后在69岁时，给儿孙留下这段话：
造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
袁了凡先生将自己所历程，所见到改造命种种的考验，告诉他的儿子，不要被命束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也需要努力断恶，“勿以恶小而为之”；这样，则肯定可以改变我们的命，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命的'原理。
第二训：改过之法
要改命，先改自己：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。
善改过者，未禁其事，先明其理。
有错无关紧要，要紧的是要了解错在哪儿，如此才能保证不会犯同样的错误。
了凡觉得，欲要改过，必须要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。
王阳明曾言我们的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。
所谓敬畏之心，就是说生活在世，必须要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。
第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后必须要在行动上体现出来，要勇于改正错误。
第三训：积善之方
积善之家必有余庆。书中倡导行善积德。它可贵之处，是教会大家分辨什么是真善，什么是伪善。
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假；苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲；乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。
为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却导致长久恶劣影响的，也是伪善。
第四训：谦德之效
最后，要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘便捷，自然感动天地。
了凡对朋友说，假如上纯真无邪要赐福给一个人，那样第一就会赐予他智慧。
一个有智慧的人了解万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大的是浮夸的，也是无知的。
一个人只有了解谦逊的道理，才能脚踏实地的积累些东西，才能获得上天的喜爱，获得福报。
“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那样福气、运势，自然会即将来临。
《了凡四训》念书笔记 2
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身历程和毕生学问与修养，为了教育我们的子孙而作的家训。了凡先生教戒他的儿子袁天启，认识命的真相，明辨善恶的规范，改过迁善的办法，与行善积德谦虚种种的效验。袁了凡先生精通星象、法律、水利、理数、兵备、政治、堪舆等等。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的起源，了解大家可以学会我们的将来，改造我们的命。就在他的下半辈子中，又验证了大家完全可以自我"立命"，自求多福的准确性。大家可以了解地看到，了凡先生在未遇见云谷禅师之前，光是知命、安命、听凭命安排，那是消极无益的；而自强不息改造命的"立命之学"则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命的经验来"现身说法"；教会子孙后人以正确的做人处世之道，照此实践，也即是自利利他，有益于社会国家之道。这本书读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造我们的命；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
《了凡四训》这本书总共分为四篇：
第一篇讲的是命的创立。"命由天做，福自己求"，就是说要自己创造命，而不是让命来束缚自己。命的创立，是讨论立命的知识，解说立命的道理。要做到反躬自省。
第二篇讲的是不对的改正。大家要想得福而远祸，先不说行善，先要决心改过我们的错误。了凡先生告诉大家改过第一要有："知耻心"当一个人有了知耻心，改过就不难了；第二要发"畏惧心"，过错无论久近，只不过以改为贵，但要"不贰过"；第三要发"勇猛心"就是说要像周易卦上所说的"风雷益"那样，雷厉风行，直捷痛快地去做去改正自己身上的缺点。过错立刻改了，就像春季的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗?但要改过，有三种办法：一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念。
第三篇讲的是善业的积累。《易经》上开篇就说："积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧。"孔子的爷爷由于了解孔子的爸爸祖上世代都是"积善之家"便预料这家人的后代，一定会有出类拔萃的人物出现，于是把女儿嫁与了孔子的爸爸。后来事实证明，他的女儿嫁给孔子的爸爸后，生下了圣贤--孔子。
书中生动详细地列举了十个小故事，告诉后人如何行善积德，发慈悲心,广积阴德。善必须要积不少,才能发生大用途。而且所积的善最好是其他人所不了解的阴德,才可以扭转命。然而行善积德都以慈悲心为根本。有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去同意大伙，去感化大伙。
第四篇讲的是谦和的效益。《易经》里说："满招损，谦受益,"骄傲自满会遭遭到损害，谦虚则可以得益。谦跟骄是祸福的重点，不可不谨慎！大家人在社会上，不可以不和别人来往，所以需要要了解做人的.办法，而做人最好的办法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上必然会得到大众广泛的支持与信赖，学问也会进步，做人做事交朋友等等样样都会进步。这样所有种种有哪些好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。
看了此书后使我感觉到大家不可以只享受眼前的福报，重点是要为子孙后代积公德，让优良家风世代相传。虽然每一个人都有命数，但只须能身体力行，断恶修善，那样命是可以改变的，个人的学业、事业、家庭也均能圆满，同时还能净化社会人心。
在中国千年未有之变局，社会剧烈转型之际，现代人都看上去非常浮躁，只想到今世享遭到所有福报，而没考虑到为自己子孙后代积福德！让优良家风代代相传！有的人感觉遵守道德，并不可以得到什么真的有哪些好处。相反投机取巧、损人利己的人并没吃亏、甚至于得到了不少实在的利益。事实上这是一个长期、短期利益、身体和心理统一的问题。人应当了解，一个人的平安，身体的健康，美满的生活，事业的成功….这很多好事，都可以说是一种福。当他遵守道德的时候，心理坦荡，在做善事的时候，由于帮助其他人得到了不少快乐。很多身体上灾祸没即将来临，这类是非常大的福分其实福和祸包括的范围非常广。中国古人讲"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，这都是告诉大家如何成为一个高尚的生命。
这本书里面列举的不少故事告诉大家，要积功累行！必须要掌握宽恕人、原谅人、要有容人之量！不要打压讽刺捉弄其他人,来抬高自己！不要常妄言妄语！人，必须要谦和友爱，必须要爱护我们的精神！人必须要控制我们的脾气，当你生气的时候说的话做的事会给其他人带来非常大的伤害，这是没方法弥补的。大家每一个人都要用真诚的心去对待身边的人，用真诚的心去改过，必然会像了凡先生一样，一点点改掉身上的过错，成为一个真的具备仁义道德之人。
《了凡四训》念书笔记 3
《了凡四训》作者是袁了凡，而《了凡四训研习报告》是钟茂森教授对前书的剖析和解说，小小的一本书，却蕴藏着关乎“命”的大智慧。
《了凡四训》这本蕴含“命”的大智慧书，是中国明朝袁了凡先生穷尽一生历程所作的家训，教戒他的后代尤其是儿子袁天启——意识命的本相、明辨善恶的规范、改过向善的方法，与行善积德因果回报的效验;并且以他一个人改造命成功经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开，信念勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改革我们的命;这本书从唯心主义和朴素唯物主义出发进行立意，用辩证法的思维论述了命中的“命”“运”物质表现，经过后天努力而获得“新命”，从而突出了“积极向善人定胜天”美好因果，本书是一本有利世道人心，转移社会风气不可多得的好书。下面从四个方面简单剖析之。
立命之学
所谓立命之学就是“命由我作，福自己求”。了凡先生从唯心角度和朴素唯物角度，通过信奉儒家、道家、佛家开始感觉命已被算定，从此听天由命，到后来遭到佛家高僧指点，多行善事，立断恶念，得到了不同的命。
改过之法
先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，体目前工作上改正错误的行为和方法，防止出现错误的结果和行为。不改过，修的善也会大优惠扣，积的善和福也会漏掉，改过要发三心：耻心、畏心、勇心。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。
积善之方
与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱护生命这是种善行也为大家行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。
谦德之效
谦德之效告诫大家要一直维持一个谦卑的'心，《书经》曰：满招损，谦受益。遇人遇到事情都要谦卑，不可骄傲自满。真的出色的人总是也淡定自若、为人谦和，不只自我提高还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。
读过这篇文章，对我来讲醍醐灌顶。以前，因受儒家思想教育，了解要从正、行正，也了解从善、行善，也不敢做过火、出格之事，但都没这样深入地检讨过自己。从那之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。本人虽已近知天命之年，但遥想“三国”吕蒙，在壮年时遭到主公孙权启发，努力熟读兵法书卷，遍读群书，渐渐蜕变成一位具策略眼光、智勇兼备的统帅将领，也曾击败了当时威震华夏的关羽，收获了“士别3日，刮目相看”和“非复吴下阿蒙”，为时未晚。读此此文后，本人便长存了知耻心与害怕心，英勇精进心，剩下的就是怎么样付诸于行了。
我有幸看到了这本书。我将尽力履行!同时也盼望有更多的人能好好读这本书，并根据古圣贤的教会实践来教育吾辈，那咱们的国家必然会战胜困难、战胜疫情，一定会比目前更繁华强盛。
《了凡四训》念书笔记 4
本周重读了《了凡四训》，再一次深入感觉到传统文化的经典所在。一书从四个方面
“立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是怎么样学会把控我们的命，做我们的主人的`。
立命之学，第一要意识到命虽有肯定的定数，但我们的所作所为是可以改变命的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是大家目前所说的目的和梦想。
改过之法，改变我们的命，要从塑身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求；所有福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。大家要从每个维度反省自己不可以达成目的是什么原因，从今开始，改掉种种旧日恶习。牢记“以前种种，譬如昨日死；从后种种，譬现在日生”，牢记第一要发耻心；第二要发畏心；第三要发勇心。
积善之方，每一个人都有习惯和惰性，改变起来困难，这个求需要办法和监督。云谷禅师教授了凡用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱护物命。这类是了凡先生划分的规范，大家可以用来衡量所作所为。
谦德之效，讲的是谦虚小心，戒骄戒躁。由于谦虚，大家能放高兴胸，接纳别人，取得更多机会；由于谦虚，大家能内省自察，准时改过。
通过学习了凡四训，对自己生活目的的笃定；不断自我觉察并改过的践行；利他和业力的积善践行，到一直的谦虚小心品德的提高，持续的提高我们的性情，不断能成长。
《了凡四训》念书笔记 5
读了《了凡四训》这篇节选古文，我不禁对云谷禅师产生了巨大的敬佩之情，由于他说过：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？”这小小的一句话，却使我豁然开朗，不看相应的译文也了解云谷禅师在怎么说，他说：“一个平平时常的人，不可以够说没胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗一刻不停的'妄心在，那就要被阴阳气数束缚，如何可说没数呢？”
大家每一个人，无时无刻，脑子里都会有一个个永不停止的念头，当你在抛掉任何念头，不论是恶念还是好念，都要不留任何痕迹地抛掉，如此你才能收成大智慧，见到真理。
目前，我听云谷禅师说的话，天天做的事，不论是善是恶，天天都要记在功过格里，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。日久天长，当你做完三千件善事后，你就会不同于凡人，开悟了。
看了《了凡四训》短短的节选，却使我了解了许很多多，不同一般的道理，我了解的第一个道理是：不可以轻信命的安排，要掌握去改变命，改变将来！这一个小小的道理，却使大家收获颇丰！
《了凡四训》这篇古文，告诉了大家不少的真理，我对此也深信不疑。让大家多学古文，争取做一个通古博今的小学霸吧！
《了凡四训》念书笔记 6
《了凡四训》是明代袁了凡先生的作品，也是一部很好的“法门”，可惜的是被不少所谓的国学老师讲的神神叨叨，给玩坏了。
近期我在听一位老师讲课，他讲的很好，也让我有了重新再读一读这本书的念头，看看袁了凡到底是怎么样“改命”。
先说说袁了凡和《了凡四训》的缘起，这哥们原来不叫了凡，叫袁黄，后来改成了凡，我感觉也是他对我们的一种期许，就像我叫一航一样，这充满苦楚的人间，来一次已经足够，不要再来了。
袁了凡原来并非要走仕途，念书，原来的计划是学医。由于可以养生，济人，且也是完成袁了凡爸爸的'心愿。
后来了凡在一座叫慈云寺的寺庙里遇见了一位奇人，把他的命完全算死，开始他不信，后来事情一件件应验，连考试第几名都被算准了，他也不能不信，时间一久，他也就躺平了，反正命数已定，无所谓了。
读有关于历史的书本，或者这种典籍，总是会不信这种事，迷信！其实是无所谓的，就当故事看，要紧的是里面蕴含的道道，人到底有没命？我相信大多数人都会说：一定有。
了解自己命数已定后，了凡变得无欲无求，却遇到了他的又一个贵人，云谷禅师，两个人对坐了三天三夜，云谷禅师问他静坐无妄念的缘由。
了凡就把命数已定的事情说了一遍，云谷禅师对他说了一句非常经典的话：我待汝是豪杰，原来只不过凡夫。云谷禅师告诉他，所有定数皆有变数，并且持续开导，袁了凡后来也走上了“了凡”“改命”的道路。
这本书也是袁了凡先生的经验总结与生活经历，我觉得值得大家好好研读，并且学习一番，书里的看法也是命由己作，福亦己求，跟《天道》中的强势文化有异曲同工，救世主就是自己。
《了凡四训》念书笔记 7
读了《了凡四训》这篇节选古文，我不禁对云谷禅师产生了巨大的敬佩之情，由于他说过：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？”这小小的一句话，却使我豁然开朗，不看相应的译文也了解云谷禅师在怎么说，他说：“一个平平时常的人，不可以够说没胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚，如何可说没数呢？”
大家每一个人，无时无刻，脑子里都会有一个个永不停止的念头，当你在抛掉任何念头，不论是恶念还是好念，都要不留任何痕迹地抛掉，如此你才能收成大智慧，见到真理。
目前，我听云谷禅师说的话，天天做的.事，不论是善是恶，天天都要记在功过格里，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。日久天长，当你做完三千件善事后，你就会不同于凡人，开悟了。
看了《了凡四训》短短的节选，却使我了解了许很多多，不同一般的道理，我了解的第一个道理是：不可以轻信命的安排，要掌握去改变命，改变将来！这一个小小的道理，却使大家收获颇丰！
《了凡四训》这篇古文，告诉了大家不少的真理，我对此也深信不疑。让大家多学古文，争取做一个通古博今的小学霸吧！
《了凡四训》念书笔记 8
假如以一本书的维度来看，《了凡四训》并不长，一会就读完了，但里面讲的内容，我感觉是值得大家有一个深度考虑。
塑身立命不是空话，大家每一个人都需要付出不少努力来立足于这个世界上，法门有不少，《了凡四训》也是一种“法门”。
我一个人比较喜欢里面的行善与养谦之心的办法。
里面的内容也非常不错，但对于里面的`这类个举例，我不是特别喜欢，太过于空泛。如果真的历程起来，想改掉一种长期积累的习惯，没那样简单，但劝人向好处行这点都是一样的。
总结一下：
先复盘一下我们的生活，看看我们的命是哪种。也就是知命。再往后，就是找办法来改命。需要发勇心，且在智慧增长的状况下，一直维持一颗善心，谦心。
《了凡四训》念书笔记 9
《了凡四训》在最后说了句话：凡人塑身立命，需要有恒，立定志向，广积阴德，加被十方，则命也就拘束不了人。
读这种的书本需要先在脑海中种下这类理念，等遇事后，这类理念就能引导大家一二。就像张国荣在《沉默是金》歌曲中唱到：受了教训，得到书经的引导。
我觉得除去被历史反复证明过的圣贤名流，并没哪个值得大家再去崇拜，《了凡四训》影响了这么多人，跟它里面句句扎心的.文字有非常大的关系。
读之前，可以先复盘一下我们的生活，代入进来，细细品味一番，会有肯定的收成。
《了凡四训》念书笔记 10
《了凡四训》，又名《命自我立》，是明代官员、思想家袁黄（字坤仪，号了凡）创作的一部家训，旨在训诫其子袁天启认识命的真相，明辨善恶的规范，并改过迁善。此书虽非佛经，却融合了儒、道、佛三家思想，被誉为“东方第一励志奇书”。
1、立命之学
袁了凡在书中开篇即提出“命由我作，福自己求”的核心理念。他通过自己历程，讲述了怎么样在云谷禅师的指导下，从原本深信宿命论到最后通过自己努力改变命的过程。这一章节让我深刻认识到，命并不是完全由天注定，而是可以通过大家的努力和修行来改变的。
2、改过之法
书中详细讲解了改过的.办法，即要发耻心、发畏心、发勇心。这三心是改过自新的重点。发耻心，是认识到我们的过错并感到羞耻；发畏心，是对可能产生的恶果产生畏惧；发勇心，则是下定决心，勇敢地改正错误。这一章节让我了解了改过并不是易事，但只须大家坚定信念，勇于面对并改正我们的错误，就肯定可以走出阴霾，迎接新的生活。
3、积善之方
袁了凡在书中强调了积善行德的重要程度。他觉得，一个人的道德修养和幸福是密切有关的，“德福一致”是《了凡四训》最重要的劝善思想。他通过列举大量实例，说明了善有善报的道理，并鼓励大家多做善事，积累福报。这一章节让我深刻领会到，善良不止是对别人的关爱和帮助，更是对自己心灵的滋养和提高。
4、谦德之效
最后一章主要讲述了谦虚的重要程度。袁了凡通过举例论证了“谦受益，满招损”的道理。他觉得，谦虚的人可以遭到更多的教育和帮助，心胸愈加宽广，从而获益无穷。这一章节让我认识到，谦虚不止是一种美德，更是一种智慧。只有维持谦虚的态度，大家才能不断学习和进步，达成自我超越。
《了凡四训》念书笔记 11
《了凡四训》是一部充满智慧和启迪的著作。在阅读过程中，我深受其影响，对命、改过、积善和谦虚有了更深刻的认识。
1、命学会在自己手中
袁了凡通过自己历程告诉大家，命并不是完全由天注定。他原本深信宿命论，但在云谷禅师的指导下渐渐认识到“命由我作，福自己求”的道理。这一转变让我深刻认识到，大家才是自己命的主宰者。只须大家勇于面对挑战、努力奋斗，就肯定可以改变我们的命。
2、改过自新的重要程度
书中详细讲解了改过的办法，让我认识到改过自新并不是易事，但只须大家坚定信念、勇于面对并改正我们的错误，就肯定可以走出阴霾、迎接新的生活。同时，我也了解了改过自新不止是对我们的救赎，更是对家人和社会的负责。
3、积善行德的意义
袁了凡在书中强调了积善行德的重要程度。他觉得一个人的道德修养和幸福是密切有关的。通过列举大量实例，他说明了善有善报的道理，并鼓励大家多做善事、积累福报。这一看法让我深刻领会到善良的力量是无穷的。它不只可以帮助别人解决困难、带来温暖和期望，更可以滋养大家的心灵、提高大家的境界。
4、谦虚小心的'态度
最后一章主要讲述了谦虚的重要程度。袁了凡通过举例论证了“谦受益，满招损”的道理。他觉得谦虚的人可以遭到更多的教育和帮助、心胸愈加宽广、从而获益无穷。这一看法让我认识到谦虚不止是一种美德更是一种智慧。只有维持谦虚小心的态度大家才能不断学习和进步、达成自我超越。
《了凡四训》念书笔记 12
《了凡四训》是一部充满智慧和哲理的著作。在阅读过程中我深受其启发对生活、命、改过和积善有了更深刻的认识。
1、命的可塑性
袁了凡通过自己历程告诉大家命并不是完全由天注定而是可以通过大家的努力和修行来改变的。这一看法打破了我对宿命论的迷信让我认识到自己才是命的主宰者。只须大家勇于面对挑战、努力奋斗就肯定可以改变我们的命。
2、改过自新的力量
书中详细讲解了改过的办法让我认识到改过自新是一种强大的力量。它可以让大家摆脱过去的束缚、迎接新的生活。同时我也了解了改过自新并不是一蹴而就的过程而是需要大家付出努力和坚持的。只有坚定信念、勇于面对并改正我们的错误大家才能走出阴霾、迎接新的阳光。
3、积善行德的`智慧
袁了凡在书中强调了积善行德的重要程度这让我深刻领会到善良的力量是无穷的。通过列举大量实例他说明了善有善报的道理并鼓励大家多做善事、积累福报。这一看法让我认识到善良不止是对别人的关爱和帮助更是对自己心灵的滋养和提高。只有维持一颗善良的心大家才能感觉到生活的美好和幸福。
4、谦虚小心的品格
最后一章主要讲述了谦虚的重要程度这让我认识到谦虚是一种难能可贵的品格。谦虚的人可以维持一颗平和的心态不被名利所迷惑；他们可以同意别人的建议和建议不断健全自己；他们也可以与别人和谐相处一同创造美好的将来。因此大家应该时刻维持谦虚小心的态度不断学习和进步达成自我超越。
《了凡四训》念书笔记 13
《了凡四训》，又名《命自我立》，是明代官员、思想家袁黄（了凡先生）创作的一部家训，旨在训诫其子袁天启认识命的真相，明辨善恶的规范，并改过迁善。全书分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”四个部分，蕴含了丰富的劝善思想和塑身智慧。
立命之学：这一章节通过袁了凡先生与云谷禅师的对话，揭示了“命由我作，福自己求”的深刻道理。袁了凡先生原本深信命已被注定，但在云谷禅师的启发下，他意识到命并不是不可改变，而是可以通过自己的努力和修行来创造和改变。这一章节让我深刻认识到，人的命并不是完全由天定，而是学会在自己手中，只有自强不息，才能改变命。
改过之法：此章节详细讲解了改过的办法，即要发耻心、发畏心和发勇心。只有拥有了这三心，才能彻底去除自己的弊病，找回自我，重新做人。同时，作者还指出，改过可以从事上改、从理上改和从心上改，工夫不同，成效亦异。这一章节让我意识到，改过并不是易事，需要付出巨大的努力和决心，但只有如此，才能真的达成自我提高和成长。
积善之方：积善是《了凡四训》中的.核心思想之一。作者觉得，一个人的道德修养和他的幸福是画等号的，即“德福一致”。他列举了多种善行，并强调积德行善的重要程度。这一章节让我深刻认识到，善有善报，恶有恶报，只有多行善事，才能积累福报，获得幸福。
谦德之效：最后一章节主要讲述了谦虚的重要程度。作者通过举例论证了“谦受益，满招损”的道理，指出谦虚的人受教育的机会更多，心胸愈加宽广，从中获益无穷。这一章节让我意识到，谦虚不止是一种美德，更是一种智慧，只有维持谦虚的态度，才能不断学习和进步。
《了凡四训》念书笔记 14
《了凡四训》作为一部古时候劝善书，不只蕴含了丰富的中华传统文化智慧，还体现了儒、道、佛三家思想的融合。通过研读此书，我深刻感觉到了作者对于命、改过、积善和谦虚的独特理解。
在“立命之学”中，袁了凡先生以自己历程为例，讲解了命并不是不可改变的看法。他通过云谷禅师的指导，渐渐意识到命学会在自己手中，并通过努力改变了我们的命。这一章节让我认识到，只有敢于挑战命，勇于追求我们的梦想和目的，才能达成自我价值和生活意义。
“改过之法”则为我提供了具体的改过办法和步骤。作者指出，改过需要发耻心、发畏心和发勇心，只有拥有了这三心，才能彻底去除自己的弊病。同时，他还强调了改过要从心上改起，只有内心真的改变了，才能防止重蹈覆辙。这一章节让我意识到，改过并不是一蹴而就的.事情，需要持之以恒的努力和坚定的信念。
“积善之方”则让我深刻认识到积德行善的重要程度。作者列举了多种善行，并强调善有善报、恶有恶报的道理。他觉得，一个人的道德修养和他的幸福是密切有关的，只有多行善事、积累福报，才能获得真的的幸福和安宁。这一章节让我愈加坚定了行善积德的信念和决心。
“谦德之效”则让我深刻领会到了谦虚的重要程度。作者通过举例论证了“谦受益、满招损”的道理，指出谦虚的人更容易遭到别人的尊重和帮助，从而更容易获得成功和幸福。这一章节让我意识到，维持谦虚的态度不止是一种美德和修养，更是一种智慧和方案。
《了凡四训》念书笔记 15
《了凡四训》是一部充满智慧和启迪的古时候家训，它以简洁明快的语言讲解了命、改过、积善和谦虚等深刻道理。通过研读此书，我获得了很多宝贵的启示和感悟。
第一，我深刻认识到了命并不是不可改变的看法。袁了凡先生以自己历程为例，讲解了命学会在自己手中的道理。他通过努力和修行改变了我们的命，并教会后人要自强不息、改造命。这一看法让我意识到，只有敢于挑战命、勇于追求我们的梦想和目的，才能达成自我价值和生活意义。
第二，我深刻领会到了改过的重要程度和办法。作者指出，改过需要发耻心、发畏心和发勇心，只有拥有了这三心，才能彻底去除自己的弊病。同时，他还强调了改过要从心上改起，只有内心真的改变了，才能防止重蹈覆辙。这一看法让我意识到，改过并不是易事，需要付出巨大的努力和决心，但只有如此，才能真的达成自我提高和成长。
除此之外，我还深刻认识到了积德行善的重要程度。作者觉得，一个人的道德修养和他的幸福是密切有关的，只有多行善事、积累福报，才能获得真的的幸福和安宁。他列举了多种善行，并强调善有善报、恶有恶报的道理。这一看法让我愈加坚定了行善积德的信念和决心。
最后，我深刻领会到了谦虚的重要程度。作者通过举例论证了“谦受益、满招损”的`道理，指出谦虚的人更容易遭到别人的尊重和帮助，从而更容易获得成功和幸福。这一看法让我意识到，维持谦虚的态度不止是一种美德和修养，更是一种智慧和方案。只有维持谦虚的态度，才能不断学习和进步，达成自我超越和提高。
