中国历史典故15篇
中国历史典故1
晏子使楚:
晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。
见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰:“齐之临淄(zī)三百闾(lǘ),张袂(mèi)成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”
晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“晏(yàn)婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”
左右对曰:“为其来也,臣请缚(fù)一人,过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗。’
晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣(yì)王。王曰:“缚者曷(hé)为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民成长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗邪?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”
翻译:
晏子被派遣到楚国。楚人了解晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小洞请晏子进来。晏子不进来,说:“出使到狗国的人从狗洞进来,今天我出使到楚国来,不应该从这个洞进来。”迎接宾客的人带晏子改从大门进来。
晏子拜见楚王。楚王说:“齐国无人可派吗?竟派你做使臣。”晏子严肃地回答说:“齐国的都城临淄有七千五百户人家,大家一块张开袖子,天就阴暗下来;一块挥洒汗水,就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,如何能说无人才呢?”
楚王说:“既然如此,那样为何会打发你来呢?”晏子回答说:“齐国派遣使臣,要依据不一样的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人,所以只好出使到楚国来了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息,对身边的侍臣说:“晏婴是齐国擅长辞令的人,目前他正要来,我想要羞辱他,用什么方法呢?”侍臣回答说:“当他来的时候,请让大家绑着一个人从大王面前走过。
大王(就)问:‘(他)是做什么的?’(我就)回答说:‘(他)是齐国人。’大王(再)问:‘有什么罪?’(我)回答说:‘(他)有盗窃罪。’"晏子来到了楚国,楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正开心的时候,两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道:“绑着的人是做什么的?’(公差)回答说:“(他)是齐国人,有盗窃罪。”
楚王看着晏子问道:“齐国人本来就擅长偷东西的.吗?”晏子从座位上站了起来回答道:“我听说如此一件事:橘树成长在淮河以南的地方就是橘树,成长在淮河以北的地方就是枳树,只不过叶相像罢了,果实的味道却不同。为何会如此呢?(是由于)水土条件不相同啊。
目前这个生活长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,莫非楚国的水土使百姓喜欢偷东西吗?”楚王笑着说:“圣人是不可以同他开玩笑的,我反而自取其辱了。(单独翻译是自讨没趣,整体才能说是自取其辱)
中国历史典故2
王羲之吃墨
朋友,你了解王羲之吗?王羲之是东晋时期著名的书法家,有“书圣”之称,他写过不少作品,最有名的是《兰亭集序》,他的儿子王献之也是书法家,世人把他们合称“二王”。但你了解王羲之还吃过墨吗?下面就听我娓娓道来吧!
一天中午,王羲之在练书法,书童端来了午饭,并催促王羲之趁热快点吃。
但王羲之由于在练字,像是没听见似的,继续练字。书童无法,只好请王羲之的母亲过来喊他吃饭。
当王羲之的母亲过来,看到满嘴黑漆漆的'王羲之,非常奇怪。又看他仍然手拿馒头,往墨水里沾了沾,看都不看直接送到嘴里,这个时候母亲才了解王羲之吃墨了,顿时忍不住大笑起来,而王羲之看到母亲哈哈大笑的样子,却不以为然的对母亲说:“母亲,今天的午饭真美味呀!弄得母亲哭笑不能。
王羲之看着哈哈大笑的母亲,又看看自己手上剩下的馒头,也跟着笑了起来。
我平常一直不拘小节,做事朝三暮四,写字时要不就给一个笔画来个隐身术,要不就是把字写成“甲骨文”。
当我看完王羲之的故事,我感觉我应该学习王羲之一心一意的精神。将来我可千万不可以如此,需要认认真真的做每一件事。
中国历史典故3
秦王政到二十二岁时,开始执掌大权.公元前238年,有人借助太后造反,秦王政剿灭了叛乱.又过了一年,他把吕不韦免了职,后来叫他自杀了.秦王杀了吕不韦,一心要统一中原,不断地向各国进攻.
在这样的情况下,燕太子丹感觉只有杀掉秦王,燕国才有好日子过.他把燕国的命寄托在刺客身上,一心拉拢能暗杀秦王的人.
有个杀人犯叫秦舞阳,有胆量,太子丹把他救出来,收在我们的门下.连躲在燕国深山里的原秦国大将樊於期因煽动秦王政的兄弟长安君造反没成功,逃到燕国也来投奔太子丹.太子丹还请到了非常有本领的一位剑客荆轲.太子丹对荆轲说:“拿兵力去应对秦国,简直像拿鸡蛋去砸石头.去联合各国诸侯也不可以.我想,如果有位勇士打扮成使臣去见秦王,站在秦王面前,逼他退还诸侯的土地,秦王如果不同意,就把他刺死.”
荆轲说:“秦国早想得到燕国最肥沃的土地督亢.我如果能拿着督亢的地图去献给秦王,他或许能叫我当面见他.”太子丹就叫人把地图拿了出来.
荆轲背地里又去见樊於期,对他说,“秦王害去世了将军的爸爸妈妈宗族.将军想报仇,我决定去行刺,怕的是见不到秦王.我如果可以拿着将军的头颅去献给他,他准能让我见他.”
樊於期为了报仇,就拔出宝剑来自杀了.太子丹趴在樊於期的尸体上呜呜地哭了一阵,叫人把尸身安葬了,把那个人头装在一个木头匣子里交给荆轲,又送给他一把用毒药煎过的匕首,只须刺出秦王一丝血,他就会立刻死去.
太子丹问荆轲什么时间动身,荆轲说:“我有个朋友叫盖聂,我等他来做个助手.”
太子丹说:“什么地方等得了呢?我这儿有个勇士名叫秦舞阳,叫他当个助手吧.”
动身的'那天,太子丹和几个心腹偷偷地送他们到了易水,挑了一个僻静的地方摆上酒席.喝酒时,太子丹突然脱去外衣,摘去帽子,其他人也都这么做.霎时,他们变成全身穿孝的了,大伙儿都看上去非常悲伤.荆轲的朋友高渐离拿着筑奏着一个悲哀的歌儿.荆轲按着拍子,唱着:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.太子丹斟了一杯酒,跪着递给荆轲.荆轲一口喝下去,伸手拉着秦舞阳,蹦上了车,头也不回,飞也似的去了.
公元前227年,荆轲到了咸阳,通报上去.秦王政一听燕国的使臣把樊於期的人头和督亢的地图都送上来了,就叫荆轲去见他.荆轲捧着樊於期的人头,秦舞阳捧着督亢的地图,一步步地上了秦国朝堂的台阶.
秦舞阳一上朝堂就不由得害怕起来.秦王的左右一见,喝了一声,说:“使者干吗脸变了颜色?”
荆轲回头一瞧,就见秦舞阳的脸又青又白,跟死人差不多.他对秦王说:“他是北方的粗鲁人,从来没见过大王的威严,免不了有点害怕.”
秦王对荆轲说:“叫他退下去!你自己上来吧.”
荆轲心里怪秦舞阳太不中用,只好一个人捧着木头匣子献给秦王.秦王打开一瞧,果然是樊於期的脑袋,他又叫荆轲拿过地图来.荆轲回到台阶下面,从秦舞阳的手里接过了地图,回身又上去了.他把那一卷地图慢慢地打开,一个地方一个地方地指给秦王看.等地图全部打开,卷在地图里的匕首可就露出来了.“图穷匕首见”的典故就是这么来的.
秦王一见,立刻蹦了起来.荆轲连忙抓起匕首,扔了地图,左手揪住秦王的袖子,右手扎了过去.秦王使劲地向后一转身,那只袖子就断了.他一下子跳过旁边的屏风,刚要往外跑,荆轲拿着匕首追上来了.秦王一见跑是跑不了,躲也没处躲,就绕着朝堂上的大铜柱子跑,荆轲紧紧地逼着.两个人仿佛走马灯似的直转悠.
台阶上面站着的几个文官全都赤手空拳;台阶下面的武士,照秦国的规矩没命令是不准上去的.荆轲逼得那样紧,秦王政只能绕着柱子跑.他身上虽说携带宝剑,可是来不及拔出来.
有个伺候秦王的大夫,拿起药罐子对准荆轲打过去,荆轲拿手一扬,秦王政就趁着这一眨眼的工夫,拼命拔那把宝剑.可是心急,宝剑长,如何也拔不出来.
就在这个时候,有个手下人嚷道:“大王把宝剑拉到脊梁上,就能拔出来!”
秦王政真的把宝剑拔出来了,只一剑砍坏了荆轲的一条腿.荆轲站立不住,一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政,秦王政往右侧一闪,那把匕首从他耳朵旁边擦过去,打在铜柱子上,“嘣!”的一声,直迸火星儿.秦王政跟着又向荆轲砍了一剑,荆轲用手一挡,被砍去了三只手指头.
荆轲笑着说:“你的运势真真不坏!我本来想先逼你退还诸侯的土地,因此没早下手.可是你也长不了!”
就如此,荆轲和秦舞阳没刺中秦王,自己却被剁成了肉酱.
中国历史典故4
出处:《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗:“常存抱柱信,岂上望夫台。”
用以表示坚诚信约。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:长守尾生抱柱之信,拼减沈郎腰带之围,真情至语。惠淇源《婉约词》六
中国历史典故5
【赵氏孤儿】
有一出古戏叫《赵氏孤儿》,演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候,赵国有个忠臣赵奢,遭到奸臣屠岸贾的诬陷,被杀了。临刑前,赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说:“我死后,你们肯定想方法保住我的儿子,日后让他为我报仇,除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。
赵奢被害后,他们两人就历尽千辛万苦去实践我们的诺言。赵奢的老婆是赵王的女儿,携带儿子住在王宫里。他们估计赵奢的老婆不会被害,但赵奢的儿子大概保不住,就设法把他从宫里偷出来。当时这小孩只有半岁。程婴也有个半岁的儿子,就把他放在程婴家一块养。但,非常快屠岸贾发现小孩不在宫中,就到处搜查,查了个把月,没查到。这家伙恼羞成怒,必须要斩草除根,命令全国搜查;若查不出来,就把全国三3个月以上、1岁以下的小孩全部杀光。
程婴、杵臼看到这样的情况,于心不忍,就商量出一个既要保住全国的`小孩,又要保全赵氏孤儿的方法,拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿,献出去。由哪个来献呢?献小孩的要遭到正直之士的谴责,保藏小孩的则一定活不了。最后杵白说:“让我去死吧。我年龄大些,以后抚养的任务非常重,时间也长,再说你能文能武,留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自家,而程婴去“告密”,并带人到杵臼家去搜,果然搜出个小孩,当着程婴的面就摔去世了。
大伙想想,虽然是瞒哄了屠岸贾,但眼看着我们的亲生男孩被摔死,心里有多难受!而且这种难受还不可以有任何表现,要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说:“你多赏点钱,我不做官,我出卖了朋友,人家会骂我,不如多拿点钱远离得远远的开京城,找个地方隐居起来。”屠岸贾误觉得程婴是跟自己一样的势利之徒,没多想就赞同了,给了一大笔钱。程婴携带钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲19年,不只把赵氏孤儿培培养人了,而且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过,赵氏孤儿最后终于在程婴的帮忙下,报了仇,把屠岸贾一伙全杀了,把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓“一诺千金”,是古时候讲信用的典型。
【一诺千金】
秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助。只须是他答应过的事情,无论有多大困难,都设法办到,遭到大伙的赞扬。楚汉相争时,季布是项羽的部下,曾几次献策,使刘邦的军队吃了败仗,刘邦当了皇帝后,想起这事,就气恨不已,下令通缉季布。这个时候敬慕季布为人,都在暗中帮助他。不久,季布经过化装后到山东一家朱姓人家当佣工。朱家明知他是季布,仍收容了他,后来,朱家又到洛阳去找刘邦的老友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令,还封季布做了郎中,不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生,专爱结交有势力的官员,借以炫耀和抬高自己,季布一向看不起他。听说季布又做了大官,他就立刻去见季布。季布听说曹邱生要来,就虎着脸,筹备发落几句话,让他下不了台。哪个知曹邱生一进厅堂,不管季布的脸色多么阴沉,话语多么难听,立即对着季布又是打躬,又是作揖,要与季布拉家常叙旧。并吹捧说:“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两,不如得季布一诺’如此的话,你如何能有如此好的名声传扬在梁、楚两地的呢?大家既是同乡,我又到处宣扬你的好名声,你为何不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话,心里顿时开心起来,留下他住几个月,作为贵客招待。临走,还送给他一笔厚礼。后来,曹邱生又继续替李布到处宣扬,季布的名声也就愈加大了。
【只须功夫深,铁棒磨成针】
杜甫曾如此评论过大诗人李白写的诗,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。意思是说,李白如果提笔写诗,风雨都惊动了,诗写成之后,连鬼神都感动得哭泣。
那样,李白是否天生就那样聪明?是否他从小就了解刻苦学习?都不是。李白小时候非常贪玩,常常逃学。
有一天,李白在学的路上,看见一位妈妈妈正在磨一根非常粗的铁棒,李白非常奇怪,不知道妈妈妈磨这根铁棒做什么,于是他就走上前非常有礼貌地问:“妈妈妈,你磨这根铁棒做什么呀?”妈妈妈头也不抬,还在一个劲地磨:“我的车花针丢了,我要把它磨成一根针!”李白一听吓了一跳,说:“这可太困难了!”妈妈妈抬起头来:“铁棒磨成针是困难,可是,时间长了就能磨成针了”。
从铁杵磨成针,李白想到了做学问。只须肯下功夫,再难的事也做得到。只须坚持不懈,持之以恒,我们的学问就必然会有长进和建树。将来,李白再也不逃学了,他天天苦读诗书,终于成为中国诗歌史上最伟大的诗人。
【高山流水】
春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期过世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。
【庄周梦蝶】
战国时哲学家庄周倡导是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周做梦梦到自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒将来,自己依旧是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻生活如梦幻,很难究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只不过当时已惘然。”诗中额联即用此典
【绝代佳人】
汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。
武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“绝代佳人”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。
中国历史典故6
凿壁偷光
讲的是匡衡,西汉的著名学者匡衡,出身於农民家庭,生活十分贫困。他从小就非常渴望念书,可是爸爸妈妈没能力供他上学,甚至连书本也买不起,匡衡只好向其他人借书来看。
某天晚上,匡衡非常期望在睡前读一念书,但由於家里穷得连灯油也没,根本没法点灯念书。正当匡衡发愁时,突然发现丝丝的光线,正从墙壁的缝隙中透射过来,原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计,便用凿子把那小缝挖大成一个小洞,然后捧着书,倚在墙边,借助那点微弱的光线阅读。从此,匡衡每晚就借邻居的灯光,埋首苦读,最后成为了著名的学者。
萤囊映雪
讲的是车胤车胤(公元333-401),字武子,东晋时期南平郡离县人(今临澧县柏枝乡)。
晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上念书,便在夏季晚上抓一把萤火虫来当灯念书;映雪是晋代孙康冬季夜里借助雪映出的光亮看书。其囊萤夜读之精神勉励着一代又一代的莘莘学子,激励后辈,永世垂范。他功名仕途一生,为国为民,鞠躬尽瘁,先后曾任:中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书,两次进爵后,被朝廷封为关内侯与临湘候。职守功勋,颇极一时之盛。
悬梁刺股
讲的是苏秦。苏秦,战国时期东周洛阳乘轩里人,字季子。苏秦是洛阳人,虽然出身寒门,却怀有一番大志。他跟随鬼谷子学习游说术多年后,看到我们的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名,于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国,而苏秦在列国游历了好几年,但一事无成,只得狼狈地回到家。
苏秦回到家里,他的`哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、老婆都讥笑他不务正业,只了解搬弄口舌。苏秦听了这类嘲笑他的话,心里感到十分惭愧,但他一直想游说天下,谋取功名,于是请求妈妈变卖家产,然后再去周游列国。
苏秦的妈妈劝阻说:“你不像咱当地人种庄稼去养家口,如何竟想出去耍嘴皮子求富贵呢?那不是把实实在在的工作扔掉,去追求根本没期望的东西吗?假如到头来你生计没着落,不后悔么?”苏秦的哥哥、嫂嫂们更是嘲笑他死心不改。
苏秦了解自己这么多年来非常对不起家人,既惭愧,又伤心,不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改,于是闭门不出,取出师父临下山时赠送给他的礼物——姜子牙的《阴符》,昼夜伏案攻读起来。
苏秦常常自勉说:“念书人已经决定走念书求取功名这条路,假如不可以凭所学常识获得高贵荣耀的地位,读得再多又有哪些用呢!”想到这类,苏秦愈加忘我地学习起来。
为了抓紧时间学习,苏秦还想出了一个好方法。他念书时,把头发用绳子扎起来,悬在梁上,假如自己一打盹,头发就把自己揪醒。夜深的时候,假如感觉自己困了,就拿锥子刺我们的大腿,如此就能维持清醒。这就是成语“头悬梁,锥刺股”的起源。
中国历史典故7
八公草木
典出《晋书·持坚载记》。
东晋时,北方的前秦皇帝苻坚逐步统一了北方的大多数区域。公元383年,他又统领百万雄师,向南方的东晋王朝发动进攻,希冀统一全国。
这个时候,东晋的宰相是名臣谢安。谢安从容镇定,派我们的侄子谢石为大将,谢玄为先锋,率领八万精兵,前去阻击秦军。
两军相拒于淝水。苻坚在大队人马未到达之前,亲自率领八千轻骑来到淝水前线,和前方的苻融的先头部队会合,筹备一举击败东晋的军队。他觉得我们的兵力已数倍于晋军,稳操胜券,便派一名东晋的降将朱序前去说降。
朱序是在迫不能已的.状况下才投降前秦的。他见到谢石后,建议谢石趁前秦主力未到,渡过淝水,和前秦军队决战,他则在内部接应。
谢石同意了朱序的建议,派使者需要苻坚略为后退,以便让晋军渡河决战。苻坚自恃兵力强大,又筹备在晋军半渡时加以袭击,便赞同了
于是苻坚下令向后撤退。前秦军队最初撤退,朱序便率人火喊:“前方吃了败仗,快逃命呀!”
前秦军队顿时乱成一团,纷纷逃命。谢石下令迅速渡河,向前秦军队发起攻击。苻融想阻止部队溃退,在乱军中被晋军杀死。
溃退途中,前秦军队望见八公山上随风摇曳的草木,都以为是东晋的追兵,听到风声鹤唳,也以为是追兵,于是白天黑夜不停地逃,结果冻死、饿死的十有七八。
这场淝水之战,东晋获得了完全的胜利。从这将来,前秦再也无力向东晋发动进攻。东晋王朝得以偏安一隅。
后来,“八公草木”这一典故,用来形容人在极度恐惧中产生的错觉。
中国历史典故8
从小我就看过不少历史典故,其中一个我最喜欢,印象最深刻的典故就是《曹冲称象》。
曹冲非常小的时候就擅长察看,每人都非常喜欢他。有一天,孙权给曹操送来了一头巨象。曹操见那头巨象年轻力壮,四肢粗壮,十分罕见。为了想了解这头巨象的重量,曹操特地聚集了众大臣一块儿商议,大臣们纷纷各抒己见,有些说:“拿个称来称一下。”有些就说:“这要造个多大的称,还是把它宰了切成块儿称吧”。当大伙都在绞尽脑汁,争执不下的`时候,曹冲走了过来。他弯腰低头挨近曹操的耳朵,轻声细语地说了一通。只见曹操听了点头称是,连连叫好。
曹操根据曹冲说的办法,叫家丁们筹备好一条船,把巨象带到了河边,赶上船,当船下沉稳定后在船舷齐水面的地方划上一条线。然后宰把巨象赶下船,再往船上装石头,直到船下沉到那条线的地方才停止,最后用称称出船上石头的重量,如此巨象的重量就测算出来了。
曹冲的这个方法不只不需要宰大象,而且还非常轻松的量出它的体重。这个方法“啧啧”让大伙称赞,众大家立刻竖起大拇指直夸曹冲的聪明。
这就是我最喜欢的历史典故,它告诉大家无论遇见什么困难,都要冷静地剖析,多动脑。
中国历史典故9
负荆请罪大伙都要有自己喜欢的中国历史典故吧!我也有,我最喜欢的就是负荆请罪这个典故。
这个典故是我在一节语文课上了解的,虽然我不喜欢语文课,但这一节语文课不只让我学到了常识,还让我了解了语文课的快乐。
最初的半节课,我一直没如何听讲,可到了后半节课我就来劲了,老师说:“大家这节课一块儿学习课文《将相和》。”光听这个题目你会想,这和负荆请罪哪儿有半毛钱关系,但里面的故事讲的就是负荆请罪。听我一一道来,人物1、蔺相如(读过完璧归赵典故的应该了解,同一个人);人物2、廉颇。故事是如此的:在渑池大会上秦王想占赵王得实惠,但蔺相如见机行事未让秦王得逞而立了大功,因此赵王并封他为上卿,职位超越了廉颇,廉颇非常不服气:“就靠一张嘴,反而爬到我的头上。”此后蔺相如一直回避廉颇,后来手下人问蔺相如为什么这样,蔺相如答:“大伙了解,秦国不敢进攻大家赵国,就由于赵国武有廉颇,文有蔺相如。假如大家两个闹不和,其他人不是就有机可乘了吗?”这一席话使廉颇深感愧疚,感觉自己为了地位而不考虑全大局,真是不应该,于是他背上荆条来到蔺相如门前道歉。从此,两人结为知己,同心协力守卫赵国。这也就是课题将相和的起源,将指廉颇,相指蔺相如,和指和好的`意思。
听了这个故事,让我了解了做任何事都要顾全大局,而不要因小失大;在做错了事情的同时,应该先反省自己然后才责怪其他人,这就是我为何喜欢这个典故是什么原因。
中国历史典故10
现在,国内还存在某些姓氏之间不通婚的例子,而之所以不通婚,大都来自于历史或小说中的国仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。据媒体报道:在合肥,载入族谱的岳飞后人有近万名,一直以来,岳家男子不准与姓秦的通婚,到新中国成立,这个家法才放宽。但现在翻族谱,还是几乎没和姓秦的通婚的。
岳秦不通婚的根源当然是秦桧以“莫须有”的罪名害死岳飞。宋朝抗金英雄岳飞被秦桧害死后,岳家立下严厉的家规:不准和秦姓联姻,连当朋友都要维持距离。哪个违背此家规,就会从族谱上除名。故而乾隆时,曾有某姓秦的状元来到岳飞墓前留下感慨之句:“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦。”
岳姓祖先不允许后人与姓秦的通婚,也有一个姓氏的祖先不允许后人与岳姓通婚,那就是女真后裔完颜氏。凡姓完颜者,皆女真后裔,即满族人。女真人的首次辉煌是打造大金国,伐辽灭北宋,与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中,完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗,流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口,可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。女真后裔都表明一个祖训:女真后裔不和岳姓通婚。
元末明初,宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战,因战功被封为“女真将军”,封地在潞州(今安徽肥东,现有完颜牌坊村)。明万历年间,完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花,为官河南,落户鹿邑。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的'文化符号和民间信仰,恪守着三大族规:一是不听不看《说岳全传》;二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲,据了解,1978年古典戏解禁后,有一个剧团在邻村演《朱仙镇》,被完老家村村民上台阻止,并发生打斗;三是同姓同族不通婚,可与汉姓通婚,但不能与岳姓通婚。
历史上姓潘的曾被杨、武两姓列为不通婚的对象,甚至有姓杨的后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的历史故事害惨了。其实,《宋史》中并没“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中,将潘仁美(原型潘美)描述成了陷害杨业的奸臣。
一部《水浒传》,本是故事,潘金莲红杏出墙害死武大郎,这才有武松杀嫂……哪个知从此后,武潘两家水火不容两不相立,互不来往。想要结亲,自然不被允许。《水浒传》里的故事,对清河县武潘两家导致了深久的影响。为此,施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河,代祖先向两家后人致歉,武植祠堂里到今天仍裱糊着他的诗作:“杜撰水浒施耐庵,潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画,贬褒迄今数百年。武植祠里断公案,施家欠债施家还。”
除此之外,梁、祝不通婚,来自于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧,期望悲剧不再重演;施、郑不可以通婚,来自于清朝施琅与郑成功后人的家仇。
历史烟云过眼,这类不合时宜的旧俗早就应该扔进历史的垃圾堆了,何况其中不少故事本来就是子虚乌有些杜撰。
中国历史典故11
【出处】(战国·楚)宋玉《对楚王问》。
【解释】曲调优雅,能跟着唱的人就少。比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗,可以理解的人极少。
【历史典故】
宋玉是战国时楚国著名的文学家,他与唐勒、景差等人一同继承和光大楚辞。虽然他的收获不及楚辞的开创者屈原,但在同年代人中,他的收获是最高的。他在楚襄王手下做事,因为文才出众,遭到了很多人的妒忌,这类人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信,但听多了也就开始怀疑了。
有一次,楚襄王问他:“先生近期有行为失检的地方吗?为何有人对你有很多不好的议论呢?”宋玉据理力争,了解地向楚襄王表明了我们的立场。楚襄王听了他的话,不禁疑惑地说:“你说的确实非常有道理,但为何会有那样多人与你不和呢?”宋玉若无其事地回答:“请大王宽恕,听我讲个故事:近期,有位客人来到大家郢都唱歌。他开始唱的,是很通俗的《下里》和《巴人》,城里跟着他唱的有好几千人;接着,他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》,城里跟他唱的要比开始时少多了,但还有好几百人。后来他唱格调比较优雅的《阳春》和《白雪》,城里跟他唱的只有几十个人了;最后,他唱出格调优雅的商音、羽音,又杂以流利的徵音,城里跟着唱的人更少了,只剩下几个。这样来看,唱的曲子格调越是优雅,能跟着唱的人就越少。圣人有奇伟的思想和表现,所以超出常人。普通人又怎能理解我的'所作所为呢?”楚王听后恍然大悟。
【成长心语】
高调势必很难合拍,由于“曲高”总是“和寡”,这把大尺子坚硬而沉重,就像一堵围墙,外面的人要进去却一直碰壁,他一个人要出去也找不到出路。假如不合群,即便是再有能力的人,也很难得到其他人的拥护。至察者无朋,一味对其他人苛刻、挑剔只能让其他人和自己合不来。真的有修养的人会以宽容、豁达的胸襟对待周围的人,包含他们的失误和缺点。容人就不要过于精明,给别人创造一个宽松的人际环境的同时,也给自己一个开心的空间。
中国历史典故12
1.魏道武帝拓跋珪
入选理由:爱吃羊肉汤
一碗羊肉汤收获了毛修之。拓跋跬打败夏国后,善于烹饪的毛修之被俘。后来他便找机会炖了一碗羊肉汤给尚书崔浩吃。崔浩一尝,觉得这是天下第一美味,便把毛修之推荐给了拓跋焘。拓跋焘吃了毛修之的佳肴后,也点头称赞,便命毛修之为太官令,成了皇帝的私人厨师。从此,毛修之平步青云,仕途上一帆风顺,后又做尚书、光禄医生,直到南郡公。
2.南朝宋文帝刘义隆
入选理由:爱吃柑橘
宋文帝病重,便让弟弟刘义康做代理皇帝。故送礼物的,把礼品一分为二,上品给刘义康,次品留给文帝。文帝有次吃柑,见其又小又涩。刘义康见后,给文帝从家拿了些又大又甜的。
3.齐明帝萧鸾
入选理由:爱吃粽子
太官端上的有粽子,齐明帝萧鸾便说:“这么多饭食,我一顿吃不了。粽子四个角都破了,我打包行不,留下来当晚饭吃吧。”
4.周宣帝宇文赟
入选理由:爱吃羊肋
宇文赟在吃饭时,吃了一个羊肋,把肉吃完后,把骨头送给了傅伏,并说道:“这骨头,你要好好保存。这可是我啃过的`骨头。”傅伏连忙把骨头珍藏起来,后与宇文邕一同进餐。
5.唐肃宗李亨
入选理由:爱吃熟肉
唐肃宗还是太子时,常常陪着老爹玄宗吃饭。一次御膳房筹备了熟肉。其中有熟羊腿。皇帝让肃宗把羊腿分割开来,肃宗便将羊腿割开,然后他用饼将手上沾满的羊油擦下去,皇帝看了非常不开心。肃宗擦完手将饼吃了,唐玄宗又非常认可了,对肃宗说:“目前的生活来之不容易,理应珍惜。”
6.宋太祖赵匡胤
入选理由:爱吃羊肝
赵匡胤半夜忽然起来。他此时很想吃羊肝,却优柔寡断,不愿下令。左右仆人一脸茫然,说道:“你有哪些事就吩咐吧,大家定会照办!”随后,赵匡胤的风趣回答,再一次表现出他特有些可爱。他回答道:“我假如说了,天天一定有一只羊被你们杀死!”
7.元世祖忽必烈
入选理由:爱吃涮羊肉
涮羊肉的创造与忽必烈有关。忽必烈率军远征,嫌伙食太差,想吃清炖羊肉。厨子便宰杀羔羊,剔选羊肉筹备做。可敌军忽然来袭,厨子情急之下把羊肉切成薄片,放在锅里混乱搅和一下,就捞出来,放点配料,给忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫,吃完就披挂上阵去了。没过多长时间,忽必烈就凯旋了。回朝后,忽必烈不忘厨子的功劳,就让他再做一次,并说味太淡,该多些配料。文武大臣吃后,皆竖大拇指。忽必烈开心,给这道新菜赐名“涮羊肉”。
8.明穆宗朱载垕
入选理由:爱吃果馅饼
明穆宗想吃果馅饼。御膳房便开始忙碌起来,花费了很多的人力物力。后来内监报账,吃果馅饼花销五十金。明穆宗即位前,久居民间,故了解民情,便惊呼道:“有五钱银子,足以在东华门那里买一大盒子了。”
9.咸丰帝爱新觉罗·奕詝
入选理由:爱吃凉皮
咸丰帝爱吃凉粉。他微服私访,在大街胡逛,看到有卖凉粉的。他一口气吃了两碗凉粉。吃完后,直夸凉粉味道好极了。为了能每天吃这人间美食,便把卖凉粉的叫到了宫中,一连吃了一个月的凉粉。顿顿吃,每天吃,咸丰帝最后直接吃腻了凉粉,在短期之内是不会再吃了。卖凉粉的后把祖传技术传给了御厨,也好日后能随时为皇帝做凉粉。
10.同治帝爱新觉罗·载淳
入选理由:爱吃木瓜
同治帝曾让一个小宦官拿着自己御笔批的字条到内务府领500两银子去买木瓜吃。内务府负责人荣禄前来奏请:“各宫所需木瓜有专门部门供给,不必再花这么多冤枉钱!”
中国历史典故13
士别3日,刮目相待
三国年代东吴的吕蒙,可说是一个博学多才的人,周瑜死后,他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽,派部将潘璋把关羽杀死后,不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不愿用功的人,所以没什么学识。鲁肃见了他,感觉没什么可取的地方,后来,鲁肃再遇到他时,看见他和以前完全不同,是那样威武,踉他谈起军事问题来,看上去非常有常识,使鲁肃感觉非常惊异。便笑着对他开玩笑说:“目前,你的学识这么好,既英勇,又有如谋,再更不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道:“人别后三天,就该另眼看待呀!”吕蒙的话,原文是“士别3日,刮目相待。”
后来的人,便用“士别3日”这句话,来称赞人离开后不久,进步非常快的意思。
只须功夫深,铁杵磨绣针
杜甫曾如此评论过大诗人李白写的'诗,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。意思是说,李白如果提笔写诗,风雨都惊动了,诗写成之后,连鬼神都感动得哭泣。
那样,李白是否天生就那样聪明?是否他从小就了解刻苦学习?都不是。李白小时候非常贪玩,常常逃学。
有一天,李白在学的路上,看见一位妈妈妈正在磨一根非常粗的铁棒,李白非常奇怪,不知道妈妈妈磨这根铁棒做什么,于是他就走上前非常有礼貌地问:“妈妈妈,你磨这根铁棒做什么呀?”妈妈妈头也不抬,还在一个劲地磨:“我的车花针丢了,我要把它磨成一根针!”李白一听吓了一跳,说:“这可太困难了!”妈妈妈抬起头来:“铁棒磨成针是困难,可是,时间长了就能磨成针了”。
从铁杵磨成针,李白想到了做学问。只须肯下功夫,再难的事也做得到。只须坚持不懈,持之以恒,我们的学问就必然会有长进和建树。将来,李白再也不逃学了,他天天苦读诗书,终于成为中国诗歌史上最伟大的诗人。
己所不欲 勿施于人
源于:1.《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰:“外出如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”
2.《论语·卫灵公》“子贡问曰:‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人。”
讲解 就是说自己了解好的东西 必须要告诉大伙或者身边的朋友
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给其他人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应倡导“恕”道,唯有这样才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包含着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处置人际关系的要紧原则。孔子所言是指人应当以对待自己的行为为参照物来对待别人。人应该有宽广的胸怀,为人处世之时切勿心胸狭窄,而应宽宏很多,宽恕待人。假如自己所讨厌的事物,硬推给别人,不只会破坏与别人的关系,也会将事情弄得僵持而不可救药。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重别人,平等待人的体现。生活在世除去关注自己的存在以外,还要关注别人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
中国历史典故14
1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期过世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周倡导是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周做梦梦到自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒将来,自己依旧是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻生活如梦幻,很难究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只不过当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、绝代佳人
汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。
武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“绝代佳人”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在长兄曹丕当政将来,备受猜忌,郁郁不能志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的'妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月15日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士将来,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”
苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
8、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折别人手。”柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居,恐有意料之外,就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折的道路,柳墙花而专指妓nv之类的人物。
中国历史典故15
1、沙丘之变
公元前210年秦始皇巡游在沙丘忽然暴病死亡,赵高扣住秦始皇发给长子扶苏的诏书不发,与丞相李斯秘密谋划伪造诏书赐扶苏自杀,拥太子胡亥即位。
当时秦始皇长子扶苏远在河套监军,扶苏的“老师”大将蒙恬手握30万大军,扶苏完全可以把秦始皇暴卒渲染成被赵高、李斯、胡亥等人弑杀从而起兵南下,赵高等人又能怎么样?
当时秦军主力一支在屠雎、任嚣、赵佗指挥下南征百越,另一支则是扶苏、蒙恬驻防长城的军团,咸阳附近的“守备队”岂能是蒙恬“野战军”的对手?哪个能保证任嚣、赵佗等人会千里驰援帮助“秦二世”?
可惜扶苏不听蒙恬之言,从而不只丧失了皇位,更葬送了帝国。
2、董卓之乱
公元189年并州牧董卓进入首都洛阳,挟天子以令诸侯。董卓带入洛阳的'军队不过区区3000人,实力不如袁绍所部禁军。骑都尉鲍信劝说袁绍诛杀董卓,袁绍不敢发兵从而错失良机。
当时东汉中央禁军主力尚存,丁原等人也不服董卓,董卓大军主力远在赶赴洛阳的途中,若此时袁绍振臂一呼,根基不稳的董卓非常难废立成功。
可惜袁绍犹豫不决,这一次被董卓抢了先机,后来又被曹操抢了先机,于是家大业大只能为人作嫁。
3、高平陵之变
公元249年称病赋闲在家的司马懿联合朝中大臣蒋济、高柔等人以太后的名义关闭城门发动政变。
当时大将军曹爽与皇帝在洛阳郊外打猎,曹爽假如同意“智囊”桓范的建议挟天子前往许都召集“野战军”攻入洛阳“平叛”,司马懿手中的京师卫队显然不是“野战军”的对手。太后的地方再高,也不可以越过皇帝。
当年曹操“挟天子以令诸侯”,这个时候的曹爽居然不可以效仿,只能身死家灭牵连曹魏名存实亡。
4、玄武门之变
公元626年,秦王、天策上将李世民率领心腹70多人在宣武门外伏杀上朝的太子李建成、齐王李元吉。
宇文泰开创的“府兵制”被隋唐沿袭,没皇帝诏令不可以调动大军,李世民发动玄武门之变即便是长孙无忌等文臣参加也不过区区100多人,李建成的东宫卫队多达20xx多人且有薛万彻等名将统帅,军中实力派李靖、李绩、秦琼等人观望。
李世民可以奇袭得手实在惊险,后来魏征也说假如太子李建成同意我们的建议李世民早就难保。
5、多门之变
公元1457年“太上皇”朱祁镇在石亨、曹景祥等人撺掇下发动政变,废掉病重的明代宗朱祁钰。
当时“野战军”兵权学会在北京守卫战首席功臣兵部尚书于谦之手,皇帝依然是朱祁钰,假如于谦以朱祁钰的名义讨伐“叛乱”,上千人组织的多门之变顷刻化为齑粉。哪个能保证于谦会“按兵不动”坐视当朝皇帝被“太上皇”废黜?
这类“政变”好像都太过儿戏,但发动者居然都冒险成功,难道中国古时候的政治就是这般充满故事传奇?其他的政变比如陈桥兵变没一点困难程度。