描写跳舞的片段
在学习、工作或日常，大伙都对那些朗朗上口的句子非常是熟知吧，不一样的句子在语言环境中的意义和用途大有不同。那样哪种句子才更具感染力呢？以下是我们为大伙收拾的描写跳舞的片段，供大伙参考借鉴，期望可以帮助到有需要的朋友。
描写跳舞的片段1
1、这个时候，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那样不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。
2、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。漂亮的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，一个人驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。
3、有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，优雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
4、树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这类舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地妈妈的怀抱，等待孕育着一个个新的生命！
5、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
6、她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着高雅的步子。
7、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪哪个羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
8、她是一位鬼灵精怪的小姑娘，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的双眼。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了！
9、在这次比赛中，他们整齐和谐的节律，铿锵优美的舞步，舒展灵活的动作，舞出了青春的活力，舞出了年代的风采，呈现出校园内一道靓丽的风景。
10、居住在帕米尔高原的塔吉克人，以鹰作为民族的象征。他们的歌舞赞美雄鹰的骁勇刚强，用鹰翅骨作笛，吹奏起来激越悠扬，舞蹈中亦多模仿鹰的动作。柯尔克孜族的民歌及舞蹈也异常丰富，多姿多彩。
描写跳舞的片段2
1. 看，他们出来了，艳丽的服饰、苗条灵动的身形，真是天造地设的一对，领舞——邰丽华摆动着观音那温和的手势，祥和的`面庞露出一副普渡众生的表情。蓦然，奇迹般出现了一千只手，原来是孔雀开屏，金光闪闪的手，美极了!饿妙极了，真是“千歌万舞不可数，唯独就爱观音舞”。
2. 哈萨克民间舞以风俗文化为题材表现形式也较为广泛，每个民族在长期的演变过程中，都能形本钱民族的文化和风俗，哈萨克族的民间舞以风俗文化为体裁的较多，保存了原始社会生活的一个部分，表现了一种独特的文化信息，从而可以挖掘整理出愈加久远的历史文化来，表演风俗舞蹈的群众文化及体育活动，这是哈萨克民族风俗文化的传承，也传统风俗文化的延续和进步。
3. 南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。比如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息;喀什民歌步伐复杂，调式丰富;库车民歌热烈活泼，具备鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包含哈密、吐鲁番等地。民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有很多近似之处。刀郎色彩区的民歌风格粗旷，保留着古时候从事游牧的刀郎人所喜欢的牧歌情调，
4. 远在公元前的西汉时期，新疆于阗乐就已与此同一时期，健舞、软舞、风俗舞、模拟舞及“拓枝舞”、“胡旋舞”、“胡腾舞”等西域舞蹈也相继传入中原。这类西域舞乐通过中原传至日本等亚洲邻国，对他们的音乐、舞蹈的进步有肯定影响。古时候新疆还产生了像苏抵婆、白明达、裴兴奴、何妥、尉迟青、尉迟章等一大量音乐演奏家、作曲家和音乐理论家，他们曾就职朝廷，掌管音乐，传艺演奏。
5. 这样一幅舞神形像，不只其舞姿优美动人，引每人胜，其举手投足间的深刻含义更是充分体现了印度舞蹈的丰富内涵。
6. 我继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。我持续跳着、跳着……跳着，跳到只剩下……舞蹈。迈克尔杰克逊
7. 新疆素有“歌舞之乡”的美誉，实在是名不虚传。新疆著名的舞蹈表演艺术家和教育家康巴尔汗创作的《盘子舞》，被誉为“二十世纪经典舞蹈”;年青的舞蹈新星迪丽娜尔?阿布都拉曾获全国舞蹈比赛一等奖、文化部“文华表演奖”、日本大阪国际艺术节“最高表演奖”、朝鲜“4月之春”国际艺术节金奖;1996年，第五届中国舞蹈荷花奖民族民间舞蹈比赛，新疆阿克苏塔里木歌舞团的维吾尔族群舞《刀郎人》获得表演金奖。
8. 珠缨旋转星宿摇，花蔓振作龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
9. 因为新疆南北区域的自然环境和经济进步的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有一同的风格，又有不一样的区域特点。维吾尔族舞蹈继承古时候鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统，又吸收古西域乐舞的精华，经长期进步和演变，形成具备多种形式和特殊风格的舞蹈艺术，广泛流传在新疆维吾尔自治区各地。
10. 忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香。
描写跳舞的片段3
1. 在伊犁区域，200余年来由南疆、东疆很多迁来的维吾尔族，不可防止地同意了这里多民族文化的影响，而形成了带有伊犁地方色彩的维吾尔民间音乐。歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特征。
2. 哈萨克族的舞蹈动作轻盈、急速旋转、步伐鲜明，多反映牧业生产的各种特征，以骑马打猎为题材的特别多，挤奶、擀毡、剪毛、织席等生产活动在舞蹈中有较多体现。哈萨克舞蹈轻快有力，刚健苍劲，多用“动肩”，节奏上多用马步，舞蹈表演风格粗犷，骠悍，而女人的动作风格非常细腻，以上身和手腕、手膀的动作为主，容易见到的哈萨克舞蹈有“擀毡舞”、“黑走马”、“鹰舞”“哈熊舞”、“鹅舞”等。
3. 太空舞步轻盈游滑使人在视觉上产生感觉舞者有不受地心引力又或惯性的错觉。“太空漫步”对舞者的舞蹈基础与自己对它的认识及理解甚高，不是其他人都可以学得会。因此“太空舞步”被视为一种登峰造极的舞步。
4. 舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，仪态万方，被人如痴如醉。看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。
5. 水龙吟吕同老素肌不污纯真无邪，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依旧、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑哪个倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
6. 她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。她全身的关节灵活得象一条蛇，可以自由地扭动。一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没刻意做作，每个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。
7. 维吾尔族舞蹈风格和动作特征。强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉。这一体态是经由维吾尔族的第一舞人康巴尔汗的规范而形成的。在这之前，新疆的民间舞蹈，尤其是维吾尔族民间舞蹈，对舞蹈的体态不非常讲究，大多数处于自然传衍的状况。康巴尔汗把在苏联学习的芭蕾舞科学的练习办法及开、蹦、直的形态特征，用来整理自己民族的舞蹈，与维吾尔族的舞蹈相结合，逐步打造了一套较为完整的体系，使得维吾尔族舞蹈不只具备东方沉稳的含羞之美，而且又拥有了西方直立向上的美感。
8. 大家看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的忧愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的羞涩;忽而张目嗔视，表现出叱嗟风云的盛怒;忽而轻柔地址额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响。
9. 新疆的维吾尔族是一个开心的民族，自古以来就能歌善舞，就连刚刚掌握走路的小孩也深喑此道。关于维吾尔族的歌舞，在“新疆的敦煌”——那些为数海量的石窟中的壁画上可以窥见他们的影子，而且早就伴随《达坂城的女孩》、《阿拉木汗》、《半个月亮爬上来》、《大家新疆好地方》、《最好看的的还是大家新疆》等名歌名曲传遍天下。
10. 中国维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆。它是国内最大的省区之一，有着悠久的文化传统和丰富的艺术遗产，其中歌舞艺术更是绚丽多姿，因此自古以来即以“歌舞之乡”著称。维吾尔族舞蹈在继承古时候鄂尔浑河流域和天山回鹊族乐舞的传统基础上，又吸收古西域乐舞的精华，经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期进步与演变，不断追求健全，形成具备多种形式和特殊风格的深爱人民喜欢的民间舞蹈艺术。
描写跳舞的片段4
1. 急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖错落列。
2. 翠笛，白衣，林枫静静的吹着笛，轻风带起衣袂飘飞，而他身前的凌凝更如临凡仙子，两人搭配成一副绝美的画卷，从未想过两人站在一块竟能这样的和谐，这样的完美……
3. 笛声渐急，她的身材亦舞动的愈加快，如玉的素手婉转流连，裙裾飘飞，一双如烟的水眸欲语还休，流光飞舞，整个人犹如隔雾之花，朦胧飘渺，闪动着漂亮的色彩，却又是这样的遥不可及……
4. 在很多次起舞的状况下，我感觉触到某种神圣之物，在那些时刻，我的灵魂飞翔，与万物合一。我变成星，也变成月，变成爱者与被爱者，胜利者与被征服者，主人与奴隶，变成歌手与歌曲，知者与常识。
5. 玄舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
6. 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
7.曲笛声响，丝丝缕缕，凌凝一身的丝巾白裳，飘飘如仙，鬓角插着一支用白玉雕成的钗子，灿灿生光，携带一种飘渺如梦幻的韵律款款向他们走来，长裙拖地，莲步轻移，只不过一个开场便已被人心醉不已。
8.旋舞中她忽的收了水袖，露出洁白如玉的纤手，柔若无骨的划动着，柔软的腰肢更如风摆柳，慵弱的身子似醉似睡，犹如堕入了梦中通常……
9.此时箫声骤然转急，少女以右足为轴。轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快。突然自地上翩然飞起。百名美女围成一圈，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，好似凌波仙子。大殿之中掌声四起，惊赞之声不绝于耳。
10.这个舞蹈讲究仪态高雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是“乐圣”贝多芬的月光曲。这首曲子的步伐十分快，所以舞蹈的困难程度也非常大!
11.只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这个时候，她像一只在空中飞旋的天鹅;又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身材，仿佛与音乐溶为一体;那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美!我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。
12.台上灯光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸着丝丝春雨，正徐徐绽放。盛开的荷花伴着阵阵缥缈的云烟又慢慢飞入九天，一个身着粉红纱衣的少女，撑着淡黄的油纸伞，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，犹碧玉。蒙蒙细雨中，十几个撑着伞的绿衣女孩，如绿叶通常，娇翠欲滴。风吹叶动，那位红衣女孩犹如一朵带露的荷花，在一片片绿叶的掩映下，婷婷玉立，娇艳动人。好一片蒙蒙细雨!好一个走雨女孩!
13.街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随便同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽很重视人体的正确的摆设生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，大家就不可以不佩服这个借助的精妙由于，郭蕾老师为这节课设计的教学目的主要就是揣摩关键字句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达成效这也正是。
14.笛声渐急，她的身材亦舞动的愈加快，如玉的素手婉转流连，裙裾飘飞，一双如烟的水眸欲语还休，流光飞舞，整个人犹如隔雾之花，朦胧飘渺，闪动着漂亮的色彩，却又是这样的遥不可及…她舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得没办法自抑。
15. 你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得没办法自抑。
描写跳舞的片段5
1、那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的`激动，灵魂的洗礼和放飞！
2、大家发现她们不但表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!
3、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
4、笛声渐急，她的身材亦舞动的愈加快，如玉的素手婉转流连，裙裾飘飞，一双如烟的水眸欲语还休，流光飞舞，整个人犹如隔雾之花，朦胧飘渺，闪动着漂亮的色彩，却又是这样的遥不可及。
5、彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中。
6、翠笛，白衣，林枫静静的吹着笛，轻风带起衣袂飘飞，而他身前的凌凝更如临凡仙子，两人搭配成一副绝美的画卷，从未想过两人站在一块竟能这样的和谐，这样的完美。
7、罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水杨贵妃的。
8、哈萨克民间舞以风俗文化为题材表现形式也较为广泛，每个民族在长期的演变过程中，都能形本钱民族的文化和风俗，哈萨克族的民间舞以风俗文化为体裁的较多，保存了原始社会生活的一个部分，表现了一种独特的文化信息，从而可以挖掘整理出愈加久远的历史文化来，表演风俗舞蹈的群众文化及体育活动，这是哈萨克民族风俗文化的传承，也传统风俗文化的延续和进步。
9、优美轻松的音乐响起，伴着动感的节拍，他们跳动轻快的脚步，挥洒舒放的手臂，扭动柔活的腰身，绽放灿烂的笑容，散发着青春的朝气，展示着运动中的漂亮，体验着舞蹈的乐趣。
10、舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧妖娆。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。
