《家》是从国内半殖民半封建社会中的一个大伙庭中说起的，讲述了一个封建家族的兴衰史与在这个家族中崇尚科学、热爱常识的一些热血年轻人对于自由、科学、新中国的奋斗与追求的故事。下面是我们为大伙收拾的巴金《家》收成例文，期望能帮到大伙!
巴金《家》收成例文1
在很长时间以前就听说过巴金的《激流》三部曲，但一直因为各种物质缘由又或者是贪玩调皮的野性没看成。今天将从图书馆借来的《家》看完了，让我浑身上下有一种急需解放的渴望。
我一直都不喜欢描写封建年代关于大宅子故事的书，感觉读来味同嚼蜡。但却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代年轻人的经历。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大伙族公馆中。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在大家日常是十分熟知的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是天天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说他们的闲话……如此的家，还是家吗?觉慧一直怀着热血与激情却苦于没淋漓尽致地表达出来，就像一口深藏着暗涌的枯井，等待着大家深入的挖掘。
书中最有魔力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、不听话、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，又在家和老太爷吵上了一通。觉慧的激烈与不满和在旁边屈服顺从的觉新形式鲜明的对比，这是新老思想的冲突。
有不少人由于黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推进着。这股激流由于矛盾而真实，由于矛盾而珍贵，由于矛盾而深沉，由于矛盾而被赋于真的的内涵——我又一次被感动了，由于就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中探寻着新的自我，弥补着情感与思维方法的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流激励着的人，有些勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有些即使被抹去了却又最后找回;然而这其中非常重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有些事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。由于追求，由于崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……当然在这一股激流中也有着像鸣凤那样的悲剧，有点懦弱，有点自卑，到最后也做出了不屈服封建礼制，忠诚于自己和爱情的选择。
读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!由于这封建礼制埋藏了多少年青的生命，让多少本该享受自由爱情的女子成了陪葬品。但其次我又在庆辛，正是那些敢于直视封建传统的不足，敢于同封建权势作斗争的先进大家的努力，才能有自由、解放的今天!
巴金《家》收成例文2
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代年轻人的经历。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大伙族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给大家带进去一点新鲜空气，在那个旧家庭里面大家是闷得透不过气来了。”
诚然，觉慧正是如此一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊病，旧历新年夜，他救济讨饭孩子，并考虑“你以为你如此做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你如此做，你就可以使那个孩子一生免掉冻饿吗?……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反对旧礼教，与琴争辩打造在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也非常幼稚，他在爱情上遭到了挫折。
但他敢于反抗，并最后挣出了大伙族的束缚，乘着没一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变经历，还是在大伙族阴影下有着让人惋惜结局的凤鸣等人物对运势无声的抗争，透过巴老的笔，大家能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个运势。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特征是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即使文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了年轻人人所特有些活力、困惑和斗志。“我了解生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我一直记住：青春是漂亮的东西。而且它一直是我的激励的泉源。”
书里的人物，埋在不相同种类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下成长。而有着一层温室护罩的大家，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志。
巴金《家》收成例文3
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我非常快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充满了悲愤与怜悯，即便目前读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸，由于吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的年代已经到来，以前饱含女子血泪的旧路大家不会重蹈。这是最大的幸运啊!
作为大哥的觉新相貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，同意了，忍受着其他人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没!他被迫与所爱的梅离别，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不可以保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个小孩时的痛苦的呻吟声却不可以进房看她，了解妻因难产而殒逝却不可以与之见最后一面，却只可以忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
我讨厌觉新如此的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不可以保护他所爱的妻，他还是一个男性吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家抹杀他最喜欢的两个女性的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从抹杀了他一个人，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，所有都在黑暗中挣扎，没幸福可言，更没期望所在!这是多么可悲的一个人物!这是如何一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就可以憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在保守与进步之间，然而，就是如此，他凭我们的力量，得到大哥和三弟的帮忙，取得了琴——一个进步的充满自信的新女人，他可以说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他刚开始与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，由于他的自私，连鸣凤向他诉说所有的机会都给抹杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让如此一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他取得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，可能在那个年代，爱情的地方是何第二要的，但在今天，在我看来，没爱情的生活是不完满的。
巴金《家》收成例文4
近期读了巴金的《激流三部曲》中的《家》。家，是一个人身心的归宿;是一个人避难的港湾;是一个人感情的寄托。一看到家，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。而今的大家离得远远的家乡，在异乡求学，时常对家产生依靠，渴望回家。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。巴金的《家》通过一个大伙庭的没落和分化来写封建宗法规范的崩溃和革命时尚在年轻人一代中的激荡。作者以非常大的激情对封建权势进行揭露，歌颂了年轻人常识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。
《家》中每一个人物都有其可悲的一面，无论是在家庭生活方面、爱情婚姻方面还是在事业方面。《家》是巴金用来批判封建宗法专制规范的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为实行批判的加盟人。最可悲的要属高公馆中的大少爷高觉新了，他的运势悲剧是批判封建宗法专制的有力罪证，小时候的觉新也有着同龄人一样的童年、少年，有着对将来生活的自信与无限遐想。然而觉新的可悲是由于他没勇气去追求他觉得正确的事情，第一他没从错误中筛选正确事情的能力，由于他的思想行为被软弱占据。二哥觉民拥有进步思想，但不坚定，他处在保守与进步之间，他凭着我们的力量，得到了觉新和觉慧的帮忙，获得了我们的幸福。三弟觉慧不但拥有进步思想而且意志坚定，他是那个“幼稚而大胆的叛徒”，他勇敢的抗争被人钦佩，他反抗封建专制、蔑视长辈权威，他是真的的五四新年轻人。作者用他的视角对全书中的人物进行描述和评价，借他的思想独白来表达自己对社会生活的见解，因而，这个人物成为全书的写作重点。在作品中作者将高老太爷塑导致一个封建规范马上崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。值得一提的是，巴金在刻画高老太爷这一人物形象时，并没非常单纯的只写高老太爷唯我独尊的一面，同时还写了这个人物矛盾的心理。作为封建大伙长，他要捍卫这个家的尊严，不容许有人向这个权威挑战，所以他选择了自以为是，选择了不近人情。我想或许在他内心深处也渴望与子孙其乐融融、共享天伦，至少在弥留之际，他盼望觉慧把觉民找回来，一家团聚。
家的另一个特征是充满着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说:“永生在青春的原野”。即使文章有着一个沉重的主题，字里行间仍表现了年轻人人所持有些活力、困惑和斗志。那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个年代的同时正昭示着青春的可爱，大家正处于美好的青春岁月中，大家充满了激情，大家的心里洋溢着爱!
小说人物刻画得形象生动，情节跌宕有致。揭露了封建专制的腐朽本质，赞颂了年青一代的反抗斗争精神，家庭的运势与社会的兴衰有机结合。正如巴金所说，当一个家庭上演的是崩溃的封建大伙族的悲欢离合，大家看到的便不是固有些温馨，更多残留在记忆中的，只不过对封建大伙庭的怨恨和蔑视。
巴金《家》收成例文5
巴金是中国近代的著名文学家，而他的代表作《家》是被大家熟悉的作品，通过阅读这本书，大家看到了封建年代大伙庭的腐朽，大家深受思想的毒害，带给大家生活的不幸。今天，大家遭到明主主义思想影响，在和平的年代生活，可以勇敢的追求我们的幸福，不惧怕所有妨碍，但在旧年代是不可以的，比如巴金的《家》中的长子觉新，就是由于包办婚姻而不敢追求我们的幸福。
《家》围绕成都的封建大伙族高家展开，高家的孙子辈有三个男丁，觉新、觉民、觉慧，觉新在上初中的时候，由爷爷做主包办婚姻放弃了自己喜欢的女生钱梅芬，不只自己没能获得幸福，而且这个女生嫁人不到一年便守了寡，从此背负上了一生的不幸，从觉新和梅芬的爱情悲剧中，大家看到了封建思想对大家的毒害之深，棒打鸳鸯这种事在那个年代已经是平时事，大家想要自由恋爱是难以达成的。而同意了新思想的年轻人觉民和觉慧则完全不同，他们觉得大哥是一个迂腐的人，没勇敢的追求我们的幸福，因此觉新仍然是保守主义的维护者。
在封建思想根深蒂固的高老太爷心中，所有都要听从他的安排，因此也为觉民安排了一桩婚事，但遭到了觉民的抵制，为知道决问题逃出了公馆，与大哥觉新的做法完全不同，他是同意了明主主义思想观念的人。而这是大家应该赞扬的，大家本来就应该为了我们的幸福而斗争，努力的去争取。
读了这本书，大家看到了五四时期大家在思想观念上的巨大变化，新旧这种思想产生了激烈的碰撞。接收到新思想的年轻人人开始为了自由和平等而斗争，就像觉慧参加到游行的队伍一样，是出于思想的反抗。.觉新的男女朋友梅芬年龄轻轻变抑郁而终，她本来是一个应该得到幸福的人，却在封建家庭的干预下成为了年代的`牺牲品，是一个可悲的女性。
巴金用一家三兄弟的成长反应了封建思想和规范对生命的摧残，歌颂了年轻人一代人明主主义的觉醒和敢于反抗的意志!
