山海经念书笔记范本（甄选6篇）
当品读完一部作品后，大伙肯定对生活有了新的感悟和怎么看，记录下来非常重要哦，一块儿写一篇念书笔记吧。为了让你不再为写念书笔记头疼，下面是我们精心收拾的山海经念书笔记范本（甄选6篇），仅供参考，期望可以帮到大伙。
山海经念书笔记1
《山海经》一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与《易经》相比，都是有过之而无不及。
《山海经》中的神话故事，条理明确，层次分明，前后呼应。不免被人联想，所谓的神话神物，当初是不是真实存在过，不然如何能有这样明确的历史层次和变迁史。如果是这样，便更是被人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的何止是恐龙一族啊。
陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道：泛览周王传，流观山海图。想来过去的山海经还曾有配图，只不过可惜现在早已失传，让人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部《山海经》就好似一部上古的《本草纲目》和《括地志》。
现在，不少的古装奇幻类剧情都会多少引入《山海经》的成分，譬如《芈月传》中的开明兽，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦时明月》中的男主角天明等，皆为《山海经》中的典故。
一部《山海经》，读出中华历史万物之大美，幸哉。
山海经念书笔记2
今天翻完了《山海经》陈成译著，上海古籍出版社。由于《山海经》成书久远，且不是一个人写作，因此目前市场上流传不少版本。我看这本书的初衷只不过好奇，想知道书里讲了什么，因此不需要纠结到底看什么版本、哪个整理翻译、什么字是不是错误。
书中的人物个个都是妖魔鬼怪，有着神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6条腿，给人一看就是可怕的感觉。后来由凤凰管理，它脾气很暴躁，给人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯劳、燕雀、金鸡来管理。巴国的巴蛇十分凶猛，一口能吞下一头大象，真被人惊叹不已！烛龙神一直住在钟山脚下。它心底善良，助人为乐，长年不吃东西，不呼吸。这本书告诉大家：大家不可以贪得无厌，自不量力，不要去贪玩，要认真完成什么事情。
我相信古时候的小孩看了这本书，可能会有一种冒险的冲动。我长大了要带这本《山海经》到处旅游，去亲眼看看那些奇闻异见。我最喜欢封面设计，画出了《山海经》世界应有些氛围，古老而又新奇。
山海经念书笔记3
读罢《山海经》，我不由想到《庄子逍遥游》中的几个字，《山海经》者，“志怪者也”。《山海经》到底是什么样的一本书呢?古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应该是“经历”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经历之山海”也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是国内地势西高冬低的最好体现。但《山海经》所述之事物，实为怪哉，很人所能辨也。所历愈久，大家便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它“盖古之巫书”。这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其作用与功效十分明了。目前的学者觉得《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在《汉文学史纲要》中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我觉得《山海经》就是一部记录上古神事的“史”书。
《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀父子校书才开始有些。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是如此的.：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充《论衡谈天篇》中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，任何事难知。”所以《史记》中《山海经》的“海”字大概是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并不是什么“怪物”。
中国古时候神话凌乱不堪，不成体系，不像古希腊神话那般条理了解。《山海经》便体现了这一特征。看《山海经》时，总感觉神话故事只不过点缀，一笔带过，只是记述的附带品。古时的先民更关心的好像是奇珍异物的功用和祭祀山神的办法。中国古时候神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境有关的。黄河流域的文明发源得实为不容易，与其他的文明古国根本没办法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为大家带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民一直在与恶劣的自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。
大家总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是怎么样怎么样的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。大家也有出色的建筑——都江堰，可是大家从来不感觉它非常美，只在乎它有多管用。艺术固然伟大，这却不是大家的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国年代，人民的性命朝不保夕，又如何会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢?而百家齐鸣只是各国君主霸业的派生物罢了。因此，大家常在教课本上见到如此的话：“这是中华民族勤劳智慧的结晶。”正由于灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。
只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个年代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。
山海经念书笔记4
《山海经》是一部先秦古籍，记述了先秦年代的地理风貌和神话传闻。其中也包括了一些古时候民族、民俗等方面内容，阅读它大家可以感觉到古时候先居大家的生活面貌和对美好生活的向往。《山海经》是对研究先秦大家的生产生活有十分的历史价值，可以称作一部包罗万象的奇书。
《山海经》的记述是以中原当地为中心，接往向四周展开，有学者以为《山海经》的记述范围非常广阔，是不可多得的涉汲古时候亚洲地理、物产、民族等内容的宝贵的历史资料集。
除去记述地理常识以外，《山海经》还记述了很多奇特的野兽。如长得像羊却长着马尾巴，这种野兽叫羬羊。这部分充满奇幻色彩的怪兽身上常常寄托着先民们对幸福生活的追求，对自然界的敬畏。
虽然书里记载的怪物和神话大多数都不是真实存在的，但古人通过我们的大胆想象而写成的这本《山海经》给大家传达的不是当时生态的原貌，而是一种勇于探索的勇气。
山海经念书笔记5
首次知晓《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就感觉非常惊奇，书香什么都了解，后来上网查了《山海经》才知晓这是一本如此神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。
全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《国外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布状况；《海经》中的国外经主要记载国外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的很多要紧神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物总是只用两行字，却要你用很长时间的时间考虑这到底是什么东西，有些时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我了解了，《山海经》也就只不过《山海经》，无人可以证实它是不是存在，所有都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没其他人可以知晓这本书的来历，少有人去深究，却又有大多数人去努力的证实其存在的真实性。不过即便验证了又能怎么样，既然已经知晓了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。大家只能从这部分文字、图画中去尝试窥视古生活活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……
这本书我看了不少遍，每一次看他都能获得新的常识。即便是如此，有的人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这到底是如何一回事呢？不过质疑归质疑，我一个人没办法讲解。我只不过沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会自然地产生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是大家心心念念探寻的所谓的革新吧！可是时间确实改变了所有，大家那些美好的东西却被遗失在了那里。
《山海经》是古人智慧的凝结，这本看上去平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有些，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又由于现代科技的进步，它好像被大家遗弃了，中国的古老文化渐渐消失在大家的日常……《山海经》这本经典如何能消失呢》大家可能可以静下心来去读一读它，它的魔力，它的文化是使大家终身受益的。
山海经念书笔记6
“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海经》这本充斥着神话夸张色彩的传世名著对于国人来讲一定很熟悉。在中国历史中，《山海经》无疑是最富有神奇色彩，被人一时难以说清的著作之一。近年来，解析《山海经》的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的考究类书本，也有把《山海经》当成古时候政治密码加以附会讲解的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人，也谈谈我的一些拙见。
日前，读了雾满拦江解密《山海经》的大作《加密的历史》，这本著作在豆瓣念书、当当网上的评分非常高，非常大一部分人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明理知命，通古论今洞悉玄机，《山海经》大曝光就够了。”当时怀着激动的心情通读下来，过后却未免有几分失望（雾满拦江是一位非常出色的作者，其出版的《别笑，这就是大清正史》和《民国就是这么彪悍》都是继当年明月《明朝那些事儿》之后颇受好评的历史书本，以下言论纯属个人看法，就事论事，并不是对作者有偏见）作者的曝光基本上遵循如此的套路：先引用一段原文（譬如其开篇引言即是《山海经》里关于贰负的描述），再对原文进行白话讲解，接着开始曝光，比如把一个略显恐怖的神话人物形象（贰负跪坐于地，双手被头发反绑）讲解成大禹支持自己儿子启推翻禅让制，打造“家天下”规范的篡位阴谋，最后再感慨一下。如此循环了几十遍，对《山海经》的大曝光也就完成了。于我看来，第一把山海经里的山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经非常牵强了。但这还在同意范围内，毕竟中国古时候没言论自由，作者们害怕写的太露骨被杀害，故意借神话传闻影射近况还是大概发生的。可作者这本解密书里却把《山海经》的大多数内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实被人不可同意。譬如，《国外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”现代很多学者都已论证这是一种自然现象，只是古人常识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵存在；可这段文字在作者的“独具匠心”里，却变成了原始人对生殖器官的崇拜，实在让大家这部分“思想不够开放”的一般读者感觉不可思议。
自《山海经》诞生之初到今天天4400多年的岁月中，解析其的著作不胜枚举。地理学家把其奉为最古老的地理书，汉朝王景治理黄河水患时，汉平帝还把此书赐予他，言明“天下河川皆有记载”，而郦道元写《水经注》时，也把此书作为主要参考的书本；在文人墨客眼中，《山海经》就是中国神话的出处，其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”好似血液融入了中华民族的骨髓；而在我眼中，《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库，充满无尽魔力。其中所提到的天神纠纷，如“共工怒触不周山”，“后羿射9日”；光怪陆离的国家，如“青丘之国”、“黑齿国”；奇特的物种，如“九尾狐”，“烛九阴”等，不管那个单独拿出来，都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。
《山海经》天南海北，包罗万象，堪称国内古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古年代绝好的宝贵资料，只可惜《山海经》所述太奇诡怪异，就连科技高度发达、人类思想极度解放的今天，书中所提及的东西也让人百思不能其解。惟愿更多喜好《山海经》的同道细心解析，也让此书如《红楼梦》般成为一门学术流派，不令这千古奇书明珠蒙尘。
