《荷马史诗》有两部分《伊利昂纪》、《奥德修纪》，前者写了为荣誉而战斗的英雄海量形象，后者写奥德修斯战后归家路途艰辛，与归家后维护家庭而战斗事迹。下面我们给大伙推荐荷马史诗名著念书感受的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
荷马史诗名著念书感受1
在西方文学史上，希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是现存最早的的精品。一般觉得，这两部史诗的作者是西方文学史上1、位有作品传世的天才，饮誉全球的希腊诗人荷马。荷马史诗的历史背景是旷世十年，规模雄伟，给交战双方导致重大创伤的特洛伊战争。像很多重大事件一样，这场战争用它的血与火给文学和艺术供给了取之不尽的素材。英雄们的营业额触发了诗人的灵魂给他们插上了想象的翅膀，是他们在历史和现实之间找到一片文学的沃土，在史实和传说上之上架起五光十色的桥梁，用才华的犁头耕耘在刀枪碰响的田野，指点战争的风云，催发诗的芳草，歌的香花。
的确，它的地位不容抹煞，但透过现象看本质，我却对荷马史诗有点不同的怎么看。
《荷马史诗》宣扬神的威力无比，对人任意杀戮，神完全控制着凡人的生活，甚至是生命。神与神的矛盾往往经过战争来解决，而这部分战争有是以牺牲海量凡人为代价的，什么任性妄为，不受节制。他们的残忍程度令我吃惊。
宙斯的蛮横，对老婆，儿女毫无亲情可言，对老婆赫拉更是怒极而骂，毫无老公对老婆应有些关爱，对子女更是铁石心肠，毫无父爱，一幅庄严不可侵犯状。
用此刻的看法看，宙斯就是独裁，就是专制。此刻的大家已经没办法忍受专制压迫的痛苦了。既然大家对希特勒法西斯恨之入骨，那又为何向往宙斯呢，无非是大家变了态的对权力的向往，对利益的追逐。
史诗还创造了海量的英雄，描述英雄势必描述战争，战争场面为英雄们供给了一展英姿的天地，英雄们把血腥的战争当作展示其英雄品格，达成生活价值的要紧渠道。以最大规模杀死他们来展示自我超人的武艺，胆魄与智慧，这种疯狂鲁莽的性格特点却也是是当今作战的大忌，你越是想大规模杀死他们，就越容易中人圈套。这不是头脑容易，四肢发达的莽夫特征。要放此刻，这种人只配去扛木头，抬钢材，可能人家也不要他，此刻人家都机械化了呀。
人的生命是最宝贵的，失去了生命就什么都不要提了，而那些所谓“英雄”视人的生命如草芥，实在让人忿恨。大家这部分凡人凭什么去崇拜他们呢？每人生而平等，每人都有存活的权利，既然不可以达成民主自由，大家凭什么景仰他们。
假如说有人异常聪明，那是由于神给了他智慧，假如有人干了傻事，那多半是由于神袛走了他的睿智。既然都神了，那还要人做什么？在一个受到神力控制的世界里没不可以讲解的事情，就象今日的社会里封建迷信可以讲解所有一样。封建社会已不复存在，但封建思想残余犹存，相信就是从荷马那里传下来的吧！
总之，荷马史诗卓越的结构某篇艺术的确值得赞扬，它的开山鼻祖地位不可撼动，但读起来，去总有一种不同的感觉，便写了出来。
荷马史诗名著念书感受2
史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只须代表氏族梦想的英雄，不管是战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描述了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并经过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。荷马史诗，是古时候希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具备历史、地理、考古学和民俗学方面的非常高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，一定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年年代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。
英雄史诗用神奇的笔调描述英雄的形象、突出英雄在历史进步过程中的主导地位，其目的并非贬低大众，而恰恰是为了抬高作为那些英雄的子孙们的希腊人，是为了抬高那些创作和传播英雄营业额的大家本身。由于一个有着英雄祖先的民族是值得自豪的。英雄史诗之所以可以长期而广泛地流传，并不只在于它能娱人耳目，更要紧的是它能启发大家的心智、激励大家的斗志、引导大家缅怀祖先的英雄营业额、继承和发扬祖先的荣光、象英雄的祖先那样去进行存活斗争。正是因为这个原故，当时希腊的各个城邦都竞相把《荷马史诗》中的英雄人物尊为自我的祖先，甚至连荷马本人也成了各城邦争夺和崇拜的对象。
历史意识
在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的刚开始定义，并且在一些篇章中还出现了表示“历史”定义的词汇。尽管这个词汇在史诗中用时包含的意思并不确定，可是它至少已经包括了如此的意思，即：经过对目击者供给的证词进行调查、从而获得事实真相。之后希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。
自由主义
《荷马史诗》是早期英雄年代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展示了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，第一是一种追求收获，自我达成的人文伦理观，第二是一种人神同性的自由神学，剥除去精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。
以人为本
在史诗中，大家还可看到以人为本思想的反映，赞美人的智慧，嘲笑神的邪恶，赞美、歌颂人间，蔑视上天，这种以人为本的思想又常常是同歌颂民族贵族英雄主义相结合的。恩格斯以往指出，全部《伊利亚特》是以阿客琉斯和阿伽门农争夺一个女奴的纠纷为中心的。掠夺光荣，敢于掠夺者才是英雄，这种思想倾向显然适合当时奴隶主贵族的胃口。
荷马史诗名著念书感受3
《荷马史诗》是具备丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古时候氏族社会的要紧历史文献。
它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的资料源自公元前12世纪末希腊岛南部区域的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了很多传闻，传闻以短歌的形式歌颂战争中出现来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一齐，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9？8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式构成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的修改和审定，这便是大家今日看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和非常重要的作品，它为后世人供给了丰富的素材和想法，促成了无数巨著的诞生。
恩格斯说：“荷马的史诗与全部神话，这就是希腊人由野蛮年代进入礼貌年代的主要遗产。”所以，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女性为私有财产等都要从特殊的历史年代背景去认识，不然就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展示英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描述阿可琉斯拒绝参战的情形，如此就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就非常自然的表现出最高的英勇。
《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并经过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展示了古希腊人同自然的斗争，其中包含了很多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人？海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并非毫无提防的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。
史诗展示的是一个英雄的年代，是一个让大家感到既陌生又羡慕的年代。对英雄的看重在这个年代到达了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温顺和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后，绕城抗议。但在9天后特洛伊的老王前来哀求归还尸体时，他被这位老人的哀伤打动了，将他儿子的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自我的英雄。同时这个年代也让现代人困惑不解：人像牲口一样被屠杀和交易，女性被当作财产一样出售二手，神与神之间彼此猜忌和互相斗争。
史诗的结构异常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年，但前者只描述了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天；后者也只集中描述了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事，其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产作为穿插。
史诗以自然的质朴的口语写成，运用了不少“荷马式的比喻”，这部分比喻新鲜、奇特，极富表现力。世俗刻画人物简单明了，寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。
《荷马史诗》在各方面都到达了极高的收获，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受大家喜欢的作品。
荷马史诗名著念书感受4
荷马史诗是对人性的描述，写得非常华美，也非常真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。
史诗1、部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。西方的神，本就是人化的神，与东方高高在上不食人间烟火的神截然不同。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。然而，男性和女性的欲望和贪婪却有不同，或许男性的欲望要纯粹得多——可以为了女性，放弃王位；为了权力放弃女性；也可以为了荣誉放弃所有。而女性们好像是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即便他风姿依然；更不会与战败的国王床第之欢，即便他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女性比起男性来，好像愈加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男性们的英雄，由于女性而死；女性们也死了，被更不肖的男性杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自我的欲望和贪婪之中。
史诗2、部《奥德赛》，也描述了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展示了人类完美的品质——女性对感情的忠贞，男性对家庭的依恋和职责。俄底修斯是特洛伊之战的智者。或许，仅有真的的智者才能了解，仅有完美的品质才能帮忙自我找到幸福之源，欲望和贪婪只能毁掉自我。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实非常简单，辛勤的劳动；爱自我的老婆，爱自我的老公；同情弱者。”
《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。
荷马史诗名著念书感受5
有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。
《伊利亚特》叙述的是古时候希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的老婆海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯应付节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古时候文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，所以统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、看重荣誉，同时有具备固执、易怒等弱点，这部分弱点往往会酿成大错。
《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。
《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。
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