你读过《袁珂中国神话故事集》吗?神话本身是文学，它对于后来其他样式的文学艺术也有着深远影响，对于文学艺术是起着丰美有哪些用途的。今天我们给大伙整理了《袁珂中国神话故事集》读后感最新范本供大伙参考，大家一块儿看看吧!
《袁珂中国神话故事集》读后感1
今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这部分神话故事中我最喜欢农尝百草;上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也无法医治。有一年时尚瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件很危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，日渐地，他的身体愈加来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。
读了这个故事后我感觉炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得大家敬佩的神。
此外这本书还有我很多我喜欢的故事。又譬如说盘古开天辟地：很长时间以前天和地是没分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我感觉盘古是一个很伟大的神。
这本书让我感受到中华五千年文明的无限魔力，让我对中国历史产生了兴趣。我很喜欢这本书。
《袁珂中国神话故事集》读后感2
今年的寒假，一直在下雪，极少能外出到外面玩。于是我变成了一只小蜗牛，在家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍。这部分神话故事像一块磁铁般吸引着我，如《宝莲灯》里的“沉香劈山求母”、“哪吒莲花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇传》里“白娘子与许仙”、《天仙配》里的“牛郎与织女”与“尧”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪恶势力，正义最后战胜了邪恶;白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺女孩与勤劳和善良的小伙子终成眷属，留下了千古流传的动人优美的爱情故事;尧、舜、禹禅让王位，以德治天下，关注天下民生疾苦，尤其是“大禹治水，三过家门而不入”，到今天传美谈。
在大家存活的世界上，自从盘古每天辟地，经历了女娲造人、补天、三皇五帝，才有了大家今天美好的生活环境;假如没精卫填海、夸父逐日、后羿射乌、共工怒触不周山的坚持与勇气，大家中国人就不会战胜各种自然灾害;假如没神农尝百草、仓颉造字的科学和革新精神，就不可能有后来的四大创造;假如把没尧、舜、禹的禅让故事，就不会有春秋战国时期诸子百家对“大同社会”的大胆思索与描绘;假如没能白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺女孩与勤劳善良的小伙子的故事，或许大家还没办法知道古人对神圣爱情的追求……
今天的中国已处于盛世之时——科学发达，文化先进，经济进步，社会事业进步，人民生活殷实、小康，在新世纪迈向现代化的征途上，女娲造人、女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月、后羿射日已不止是神话故事，探索宇宙秘密的这一门科学已成为“现代空间学说”，所以神话并不是愚昧。在12生肖里，我生肖龙，而在世界160多个国家，龙则是大家中国和中国人的象征，我将立志，象龙一样精力充沛、富于生机，并在探索科学的艰苦道路上不畏艰难、勇入直前。让大家从小开始培养严谨、勇敢和坚持不懈的科学精神和革新精神，认真学习科学文化常识吧!长大了，努力把儿时的童话、神话变成日常的现实，为大家的生活和生活着的世界增添一份光彩，为中国这条正在腾飞中的巨龙插上飞翔的翅膀。
《袁珂中国神话故事集》读后感3
本书记载着很多中国古时候流传下来的神话故事，对于幼年小孩，这是一本学习写作及说话的范文，而对较年长的青少年，藉由先人的经验作为前车之鉴，检讨自我的行为，学习做人做事的哲理。
在此书的海量故事中，我觉得最富哲理的有十篇之多，而其所包含的道理则有四类：做好事有好报「蛟龙梦裹来求救、鬼酒鬼肉、替雷公值勤、小黄鸟报大恩」，守信的要紧马头娘、会飞的毛衣、狗儿立大功，光阴似箭以致生活短暂如昙花一现，需珍惜光阴山中度过二百年，观了几百年棋及众人顺应时尚的盲从怪猪将军
本书中的鬼酒鬼肉及小黄鸟报大恩在结局部份形成对比，前者，有位富人由于做了不少伤天害理的事而遭致地狱的惩罚，使它每晚都因部份身体在阴间被迫上刀山而痛得没办法入眠，相反地，后者的主角因为帮小黄鸟脱离险境，因此后代子孙都受到小黄鸟的庇护当上大官，过着富裕的生活，比较以上两则得知︰人的所有所作所为，上天，地府都会看在眼里，做好事终或有好报，而做坏事则绝对会得到报应，因此大家做人做事应当时时警惕自己以善为出发点，绝不可有害人的想法，「物以善小而不为，勿以恶小儿为之」，就是这个道理。
另外，马头娘和狗儿立大功则是另一组突显守信的重要程度的对比，在马头娘的故事里，女主角的爸爸由于不同意人、马联婚，因而没遵守诺言将女儿许配给马儿。甚至怕马儿反抗而将它射杀，最后含冤的马皮掳走女儿，爸爸既失去马，连钟爱的女儿也保不住，是他的不守信使它这样的得不偿失，最后一无所有。相对于这则故事，狗儿立大功则是印证守信后所得到的结果必是好的。综合以上作比较，同样是动物跟人的约定，遵守与否改变了他们的运势，因此守信不止是种美德，更是在生活课程中必修的一门科目，期望大伙都能及早铺好这座人与人相处的桥梁。
接着，在珍惜光阴的部份，一去度过二百年无非是个夸饰，但与太阳、月亮不朽的时间相比，生活确实如白驹过隙般短暂，因此也突显了珍惜时间的要紧，至于办法?争取零碎的时间是非常重要的一种了。较详尽的部份，我想去阅读陈性蕙老师的「碎金、沙金、片玉」后，就能完全知道了。在此，我也就不多提了。
最后，给我的启示是：什么事情都需经过自己冷静、客观的判断才不会跟着众人盲从。面对年代时尚也是这样，尤其是在混乱的年代，更要维持清醒，就好似一个不平等的政权体制下，维持一丝丝正义是非长要紧的，购过这篇小故事警惕大家盲从的可怕，有时甚至可能致命，所以作任何事都需时时维持警醒，才能防止铸下大错。
以上就是本书带给我的启示及感想，薄薄一本书能让我有这样多的警惕，可见其可读性，非常高兴能有幸与如此一本能令读者获益匪浅的优良毒物邂逅，藉以检讨自我行为的缺失。
《袁珂中国神话故事集》读后感4
近期，我一直在读我最喜欢的神话故事。这里面有二十四个神话故事，每一个神话故事都启迪了做人的道理。其中我最喜欢看《聚宝盆》这篇文章。这篇文章主如果讲了明朝初年，有一个叫沈万山的人，家境十分贫寒。一个宁静的夜晚，忙了一天的沈万山上床后一分钟就进入了美妙的梦乡。不知过了多长期，有一百个绿色的人，一块拥到他的面前，纷纷祈求的说：“大人，快救救大家吧，有人要杀大家。”祈求声掺和着哭声，十分凄惨。沈万三感到非常奇怪：这部分人是从哪儿来的?我一个也不认识呀!。他们如何会找到我的?于是他问道：“你们是否找错人了”?他们回答说：没找错，沈万山一听，为难地说：人非草木孰能无情，你们如此的哀求，我那有见死不救之理?只不过我没那本事救你们呀!你们也不想一想，你们这么多人都应对不了，我又有哪些方法呢，可是一个青衣人却说只有他能救大家。沈万三顾不能多问明青衣人，要杀他们的是什么人，脑袋里只想着“我有哪些方法?我有哪些方法，急的团团转。”
那青衣人说：“你就帮帮忙吧，大家肯定会报答你的救命之恩的!”，那个青衣人对大伙说：“咱们给大人跪下!”。你们!你们，沈万三一急便醒了，他睁开双眼一看，哪有哪些青衣人啊!2、天早晨，沈万山外出遇到了本村赵姓鱼翁，便客气地说：“您老起的这么早做什么?”“嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃。”沈万山联想到梦里的事情。便把它买了下来，把青蛙放到了池塘里。
2、天，沈万山的老婆看见青蛙围着一个瓦盆不停叫唤，她拿起瓦盆仔细端详起来。一不小心，戴在头上的银钗掉到盆里，不一会变成了一盆银钗。然后他们夫妻两个就照着如此，复制了好多金银财宝。
这个故事主如果告诉大家，在力所能及的状况下要乐于帮其他人，只有如此才能把美德发扬光大，使大家的社会愈加美好。
《袁珂中国神话故事集》读后感5
《中国神话传闻》为袁珂所著。袁珂是作者的笔名，作者原名袁圣时，成都人，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年八十五岁。
生前袁先生曾著有很多著作，多与中国古典神话有关。袁珂于1941年毕业于成都华西大学的中文系，1946年任台湾教育厅编审委员会编审，自那时开始系统地研究中国古时候的神话，近三年后，他重返四川从事文学及神话学的研究工作，1950年开始发表作品，曾创立中国神话掌握，并且担任主席。袁珂在学术上的贡献非常大，特别是在神话学上。他把我们的毕生精力都花在了神话学的研究上，他将神话传闻不止是当做故事来看，更是当成学问来看，是打造中国神话学的要紧人物。更要紧的是，他采集了不少神话传闻，为神话学提供了很多素材，并从这部分神话传闻中通过梳理剖析研究出这个神话出现的依据。譬如作者依据七十九个民间传闻，从中判断出了一次天外陨石撞击地球的事件。
《中国神话传闻》应可以算是袁珂一生的最成功的著作，通俗易懂。然则我觉得这本书最大的优点是依据古书将传闻用白话文写出来，却也没随意篡改原文，尊重古文所记载的内容，再依据推断加入一些细则，使文章更丰富。将古书的资料与在小说中加入的小事结合的非常不错。
再者，非常重要的一点，袁珂老先生喜欢神话。想研究神话并推崇古时候的神话，在神话学方面算一个经验丰富的学者。然而，他是如何将海量神话故事挖掘出的呢?袁珂先生从古书中追寻神话原型，如他从《山海经》中可以看到各种生灵的故事，或是各种怪兽、怪物、神兽的出处;从《列子》中看到各种仙、侠、鬼所引发的一个个神奇的事件。袁珂先生也从诗篇中探索到了神话的蛛丝马迹，如屈原的《天问》中，就在一个个问句里藏着怪力乱神的故事，也正是屈原的《天问》，让袁珂先生悟出了神话的真谛。自此后，袁珂先生了解了神话、传闻与仙话之间的微妙关系，不再一味的追求狭义的神话，而是将三者融合起来，也增添了不少神话的素材。神话浸透到了大家的心中，成为了他们思想上的一种体现，他们精神上的追求和一种愿望的寄托，自然就会以不一样的形式表达，或单单一个神话传闻，或是将志向融入神话以诗篇表达。抑或去通过神话来阐明哲理。因此，在哲学的一些书籍中也能找到一些零散的神话，但这部分只不过其中的一些，非常难相信。大多数神话却是来源于历史书籍之中，如《尚书》《左传》等等。袁珂先生就是在这部分书中挖掘出了很多的神话材料编入书中，将那些零散的神话重新编排，将历史以神话的角度重审，将神话一个个串成大家熟悉的历史，加入了一些更玄幻的色彩，重新以另一个姿态来审视这段从盘古开天辟地一直到秦始皇一统天下的历史。将神话语与熟悉的历史作比较，发现历史真相的背后还隐藏着如此不曾获悉的鬼怪仙侠的故事，是如此的有趣。袁珂先生所作的最大的贡献，我感觉，就是从历史中将如此代表着大家的想象需要的神话挖掘出来，并出版成书。而这本《中国神话传闻》也修改三番，成为佳作。
书中先从世界的形成开始写，盘古开天辟地、女娲造人这等传闻并很熟悉。但传闻是大家依据一些事物所猜想的，所以关于“人是如何诞生的”这一富含哲理的问题，大家的猜想更是不胜枚举。正文内容的1、篇便是开辟篇，神话因版本不一样，所以关于“人是如何诞生的”的猜想也有很多种。有盘古开天辟地，以身躯化为世间山石草木，以血液化为江河海流，以头发胡须化为点点星辰，以眼睛化为日月的一种说法;有金虫化为龙狗，凭其聪慧才智斩杀逆臣，迎娶公主后结婚生子，他们的后代便是人类的一种说法;一种说法有阴阳两神，将清浊二汽分别变成人和兽的一种说法，但并不可信，人和气体本就不一样，自是没大多数人想相信;有盘古娶妻生子的一种说法，可因与盘古的伟大形象不符也没获得同意;也有天上诸位神仙一块创造出人类的一种说法，其中就有女娲，后来就演变成了“女娲造人”。有关人类怎么样诞生这一问题就有数十种神话传闻。然而神话本因人起，有时却也会因人否定。因此持续的有新的关于关于诞生的故事出现，也不断有神话被推翻，继而出现了不一样的版本。神话可以理解为大家对未知的事物抱有好奇心，想要探索，却得不到答案后本身的求知欲得不到满足，所以只能把没办法讲解的事件与自然现象归结为是神灵、鬼怪、仙侠、神人、怪物等等玄幻的东西所引起、所导致的。所以依据一些现象、编造出能让当时的人自己相信的神话;然而，若大家觉得神话与他们所认知的不符，也会慢慢推翻、淡忘，重新编不一样的神话。
这本书处处在说着各种各样的怪物与人之间的故事，或是羊首人身，或是人首蛇身，或是三头六臂，或是人首龙身......各种的怪力乱神。帝王身边，臣子身边，炎帝黄帝的身边，孔子及其弟子的身边，尧舜禹的身边......这部分人多少身边都有怪事发生，多少，每一个人都带有一丝神秘色彩，而想不通缘由的奇事便成为神话，有些人就在历史上成为了流芳百世的传奇。
书中我最有兴趣的便是跟孔子有关的神话。《论语》中有“子不语怪力乱神”如此的话，可是孔子周围却有这部分与怪力乱神有关的不少神话，让人想一探到底。但相比于其他的故事，孔子的这部分传闻也并不看上去非常诡异，反而更偏向于历史中的记载。但书中说到孔子的形象时也确实奇特，被人怀疑是不是属实。书中描述的孔老夫子与想象中的孔子完全不同，与现在的孔子相也相差不少。书中描述的孔子人高马大，力大无穷，实在与那个文质斌斌，知书达礼的好学之人联系不起来。书中也提到了不少孔子弟子的故事，与其说是神话，毋宁说是确实在日常可能发生的事，只有少数几件，如神鸟、鱼精，听起来非常具备传奇色彩，而其余几件，譬如料事如神的采桑娘，伶牙俐齿问倒孔子的小孩子，也仅算是具备一点故事色彩。这使得孔子故事也不如别的故事一般玄妙，却携带真实，更容易被人相信。
《中国神话传闻》这本书充分的让大家感受到了神话的趣味，也让大家从神话学的角度去重新审视了一遍历史，为盘古开天辟地至秦始皇一统天下的神话做了一个编排，将它的“神话史”写得很细致，也同时为神话学作出了巨大的贡献。
