传统民俗的作文（通用20篇）
在大家平凡的平时里，大伙都有写作文的历程，对作文非常是熟知吧，借用作文可以宣泄心中的情感，调节我们的心情。你写作文时一直无从下笔？下面是我们帮大伙收拾的传统民俗的作文，期望可以帮助到大伙。
传统民俗的作文 1
新年是大家中华民族的传统节日，是大家最看重的节日，它代表着团圆、幸福、平安。大家在新年这一天会有不少的学问，也形成了各地不一样的风俗习惯。下面我就来介绍家乡的饮食小风俗。新年这天，大家会早早的醒来，在开口说话之前，必然会拿出除夕晚上放在枕下的糕点，吃上一两口，大家称之为“开口糕”。
薄薄的糕点吃在嘴里，软软的，甜甜的，叫人忍不住想多吃几口，从嘴里蹦出的.话也肯定是甜甜的了。“糕”与“高”同音，孩子吃了开口糕，预示着新年中个子长得高，成绩节节高;大大家吃了，在新年中肯定“福运高、财运高”;老大家吃了则期望来年“福寿高升”。正是由于大家对新年的这类渴望，吃开口糕就成了新年的第一件事。放完开门鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都围在桌子旁吃团圆饭，也就是吃汤圆或饺子了，大家把饺子称为“万万顺”，表示新年中做任何事都会顺顺当当。“顺心”的心愿也就寄托在这容易见到的饺子上了。
吃汤圆则预示着新一年中全家人团团圆圆、平平安安地生活在一块。这喝茶也有讲究，落座时，北面的地方需要空着，听母亲说这是为了给灶神爷留的，只有招待好他，才能在新一年里灶台上一直满满当当的。喝茶快结束时，每一个人的碗里须留下一些饺子或汤圆，预示“年年粮食皆有余”。无论是吃开口糕也好，称饺子为“万万顺”也好，还是给灶神爷留位也罢，在科技快速进步的今天，它们虽没让人信服的科学依据，但这类饮食上的小风俗正是大家对新年中丰收、平安、健康、幸福的一种美好愿望吧!大家又有哪些理由不去继承和发扬呢?
传统民俗的作文 2
新年是大家中国阴历的新年，所以春节对大家中国人而言尤为重要的！因此，新年前的筹备也是必不可少的.。
春节了！春节了！家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有的风俗还很怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的母亲。
我看见母亲将“福”字倒着贴，我固然了解为何要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种民俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但我仍然问道：“春节有哪些民俗与规矩啊？”母亲停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原来，以前春节还有一种放鞭炮的风俗，源自“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的办法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个办法就流传开来。但目前广州禁止燃放烟花爆竹，所以大家就不再进行这个活动了。
除夕这一天对国内来讲是极为要紧的。这天晚上，大家全家筹备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是新年家家户户最热闹愉快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。大家既是享受满桌的佳肴，也是享受那份开心的氛围，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，通常必不可少两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”与“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收成太大了，了解了很多春节民俗的常识，不过我感觉有点迷信，但这又仿佛是一种乐趣，只须快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的风俗，宁愿信其有不可信其无啊！
传统民俗的作文 3
新年的不久前，家家户户都要清洗家具，拆洗被褥，进行大扫除，干干净净迎新春。早在尧舜时期，国内人民便有了“扫年”的风俗。它起来自于古时候人民驱除病疫的宗教仪式。渐渐演变为年终的卫生大扫除去。到诏代，“扫年”之风风靡。“扫年”的'风俗反映了国内人民爱劳动、爱清洗、讲卫生的传统。
阴历除夕，各家各户的门上，贴上一个福字，传闻明太祖朱元璋有一年正月十五微服出巡，看见围观一幅漫画，上面绘着一个赤脚女性抱着一个大西瓜，明太祖看了，却对此产生误会，以为镇上的人有意取笑他的马皇后，明太祖把这件事暗记在心上，下令凡没参与嬉笑的住户在门上贴一个福字。军士们便以此为据，到没贴福字的家提人。从此以示安安分分。这种从避嫌变祝福的善良直流传到今天。
盼着、盼着终于盼到了开心的新年，除夕夜全家人在一块吃年夜饭，饭后我与哥哥姐姐一块放炮，一颗颗五颜六色的火花飞升降落，犹如天女散花，又仿佛信号弹飞上天空，忽明忽暗，把夜幕装点成鲜花的世界。在有几分钟便是十二点了，挂好鞭炮，母亲喊：“十二点了放鞭炮啊！”父亲点燃了鞭炮，震耳欲聋的声音迎来了新年！
每到新年最让人难忘的是拜年等，到大小年统统拜完，年味就像硝烟通常。
第二天，天刚亮，我就被炮声惊醒了，我穿上新衣服，和父母一块贴春联，贴完后看上去喜气洋洋，大家兄弟姐妹一块放炮，热闹极了，每个人都要以新精神来迎接新一年到来。
生活最有趣的事，就是辞旧迎新，由于人类的最高愿望就是更上一层楼。
传统民俗的作文 4
说起国内传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这新年了。
新年是国内人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对将来寄托新的期望的佳节，怎么样庆贺这个节日，在千百年的历史进步中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有很多还相传到今天。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了可以吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是比较容易做的。包饺子之前第一要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进来。最初水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水一直加的不适合，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时间啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听母亲说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着母亲以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的'一节粗一节细的还好揉了好长期终于揉好了。我忽然想：既然饺子作为国内传统文化流传了下来，饺子就肯定非常可口，但一定有肯定的制作困难程度。为了吃上美味的饺子努力！下面开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。假如皮薄了饺子容易破，假如皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便筹备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像母亲那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然办法笨拙但成效还是很好。该包饺子了，母亲给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在母亲的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后忽然感觉包饺子不是那样困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾好似一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的高兴。霎时，我感觉我离国内的传统文化也近了一步。
我爱国内传统文化！
传统民俗的作文 5
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问花市什么地方有？的士直驶望海村。”星期五，我与父亲到江北观音桥的望海花市去开了一番眼界。
刚进花市，一股淡淡的花香味迎面扑来。接着听见了鸟叫声和大家贩卖物品的吵闹声。我想：“花市人真多，可真是热闹啊！”我伴随父亲走了进来，那鲜艳的颜色明亮的照耀着我的眼睛，使我的双眼迷蒙了，这一丛，那一簇，让我目不暇接，眼花缭乱。我和父亲一边挪着小小的步子，一边观赏一些奇花异草。有绿叶镶嵌着像猫眯双眼的斑纹，叶底是紫色的，叫“钻石猫眼”；有像狮子头的“三色堇”；还有能捕捉虫子的“猪笼草”……我在花店里看见了许
多鲜花的种子，我非常有兴趣，并购买了既害臊又含蓄的含羞草和碧绿的宝葫芦花种。 走过花店，我和父亲又进入了观赏鱼市场。第一映入我眼帘的是一个生机勃勃的画卷。那一条条可爱的`小鱼儿轻巧地穿过颜色各异、形态不一的珊瑚，那珊瑚好像也不由自主地跟着小鱼跳起了“摇摆舞”，我在鱼缸前看得津津有味。我还发现了一些不曾见过的小鱼。有身体非常长爱左右摇摆的龙鱼；有尾巴像剪刀身体漆黑的象鼻鱼；有全身血红，犹如一簇火苗的血鹦鹉……
“叽叽喳喳”这叫声连续不断，原来是一家鸟店发出的声音，我走进来瞧了瞧。有活泼的小麻雀；惹人喜欢的八哥；全身白如雪，犹如一团棉花的鹦鹉……
清明节逛花市的人可真多啊！这类男男女女、老老少少的人都来购买漂亮的鲜花，去祭奠先逝的亲人，以对逝者表示深切的哀思，送去一分挂念。我为这文明、古朴的民风而感到欣慰，望普天之下的中国人要继承和发扬尊老爱幼的优良传统：清明时节——家祭无忘思乃翁。
传统民俗的作文 6
新年是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐，大家便围失火塘守岁。子时一到，大家立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品。孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女立刻提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”，讨个吉利。男性则提着灯笼奔向庙社烧香化纸。有些地方把大门洞开，一家人聚集在院子里朝东方拜揖，祝福道：“东方大利，一年万利，今年更比去年好!”
初中一年级这一天，多数地方壮人是不串门的。大家白天吃汤圆，晚餐才吃荤菜，觉得如此可以消灾去病。初中一年级的忌讳不少。这一天一律禁说不吉的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人;不能扫地，怕破财。也不能把东西拿到干栏外，更不借东西给其他人，怕家财外流。有的地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神，但有的地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，四周几十里了解可闻。不少地方从初中一年级到初五灶里要燃一段硬木，不可以熄灭，表示子孙绵长，烟火不断。这天也不能杀生，猪、鸡、鸭都需要在年不久前整理干净，以备祭奠和食用。
壮人没作揖、跪拜、握手等见面礼，而是通过语言和丰富的表情充分表达我们的节日问侯，大家在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财。”
从初中二年级起，亲朋开始来往拜年。非但凡已经出嫁的.女儿。要带几斤肉或鸡鸭等礼品，和老公、孩子一块回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此机会聚会，共叙别情。
按一般观念，整个正月都是节日。故云南文山的壮人要打1月铜鼓，跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边、山谷，年轻人们举行歌圩或舞狮、打舂堂，听壮戏，等等。文娱活动五彩缤纷，大家沉浸在节日的氛围中。
传统民俗的作文 7
中国的传统节日风俗丰富多彩：元宵节，猜灯谜、吃汤圆; 端午节，赛龙舟、吃粽子;中秋节，赏圆月、品月饼。而除夕，大家的传统是：包饺子、吃年夜饭。
除夕，在噼噼啪啪的鞭炮声中，大家家也热火朝天地忙活起来。瞧，奶奶、母亲、姑姑她们正蓬勃发展地包着饺子呢。于是，我也来了兴致。
我拿起一张柔软的饺子皮，看着那一盘盘腆着肚子的胖饺子。我想，何不给这类经典饺子变变身呢!包个什么形状的呢?脑子边思索着，手上也转开了。我舀了一勺肉，左手把饺子皮往里按了一些，右手再把左手弄的`波纹按紧，包了一半，发现后面剩下的肉馅儿太多了。略一思索，一个念头闪现——“小葫芦”。大胆试一试吧，就把两边的皮轻轻拉长，把剩下的肉馅按压进来，小心翼翼地按紧拉长的皮的边缘。大功告成，我拿起来一看，嘿嘿!这前小后大的模样，就成了我的新创造——“小葫芦”。
这“小葫芦”还挺可爱，引来大伙一致称赞，摆在那一排圆饺子中，当真独一无二!“再来再来!”大伙一直催促。“好，看我的!”我在饺子皮上放好肉馅儿，然后把饺子皮对半折一下，把右侧的那一半皮用右手弄出波纹，然后捏紧，再把左侧的皮往右按。封口朝两边慢慢拉长拉高中一年级些，底面按紧。“小小金元宝”出现了，奶奶乐呵了嘴，直夸这个造型应景又吉利，并宣布大家家未来的饺子就包“金元宝”的了。
中国的传统风俗源远流长，而大家今天的革新不正给朴素的中国传统绣上了新花样吗?
传统民俗的作文 8
今天是正月初四，终于轮到去我梦寐以求太太家拜年了。太太家在山里，屋前有一条清澈见底的小溪，屋后有一座山，那里山清水秀。但这类都不是非常重要的，要紧的是太太家旁边的小店有鞭炮买，城区今年限放烟花炮竹，而农村不限，我今天可以解解馋，大放特放一天鞭炮了。
一到太太家，我向太太拜了年，就进里屋拿打火机，这个时候太太家的柴灶勾起了我的好奇心。于是乎我的脑瓜子蹦出个新花样，我要烧柴灶。听父亲说，只有一个眼的柴灶比较多，农村房屋大，多眼的也不少，太太家的就是多眼的。灶上有几个大小不一的锅子，大的是烧猪食的，小的.是用来炒菜的，还有一只汤锅，余热是用来烧热水的。太太见我兴致高，就在一边解说一边教我怎么样操作。我先在墙角边柴堆里挑选了一些细而软的柴，把它扎成一捆，外面包一层纸，用火钳夹住，再用打火机点燃纸，非常快细柴也燃起来了，我小心翼翼地把柴送进灶孔里。为了让火不被灭掉，越烧越旺，需要间歇性地添柴，粗大的柴烧地时间较长，细柴、木板和纸屑很容易燃烧，但不经烧，需要交替添柴。
不一会儿，灶上水开了，米饭香扑鼻而来，我掀开木盖，把饭盛到另一个锅，锅底结了一层厚厚的锅巴，我来了个底朝天，用锅铲把整块锅巴盛在一个大圆盘子里，在香脆可口的锅巴上洒上一些干菜，真是太美味了。
农村的生活真有意思，我期望每天去农村拜年!
传统民俗的作文 9
我家乡中秋节的风俗
中秋节到了，大家福州的风俗可多了，有摆塔，吃鲤鱼饼，还有“捡月光”。
摆塔，是把各种各样的塔摆在一个台上，展示给台下的观众们看。传闻，过去有一位将军打完胜仗来到福州，刚好就是中秋节，福州在当时又是一个多塔城市。所以老百姓们为了获得好运，就各自拿源于家的塔摆在门口，获得好运。目前福州出名的只剩白塔和乌塔了，其他塔呢?它们都经过时光的流失而消失了。
“吃月饼了!”大家福州吃的可不是容易见到的月饼，而是鲤鱼饼。做成两条鲤鱼形成对称，代表着福州人给亲朋好友送去“年年有余”和“鲤鱼跳龙门”的'意思。福州人还把像鲤鱼饼的挂饰戴在儿女身上，愿儿女的学习像“鲤鱼跳龙门”一样红红火火。鲤鱼饼的味道可美了，两条鲤鱼并在一块，就像一个月亮，吃一个美滋滋的，你想不想尝一个鲤鱼饼呢?
最有意思的要数“捡月光”了。传闻每当中秋节时，月亮上会脱落下一个月光，只有心地善良的孩子才能捡到它，哪个捡到它就等于捡到了好运。所以孩子们一吃完晚饭后就会出来急急忙忙地找月光，8点过后月光就消失了，孩子们也就各自回家了。
这三个风俗各有各的风趣，中秋之夜，你有没过这三个风俗呢?这就是我和父亲、母亲一家三口过的中秋节。这个时候，我忽然想起在加拿大的姥爷、姥姥和在澳大利亚的爷爷、奶奶，他们真是“独在异乡为异客”，而我又是“每逢佳节倍思亲”啊。
传统民俗的作文 10
左顾右盼，总算把元宵节盼来了！
正月十五，为了第一个迎接龙灯的到来，大家几个孩子的小腿跑得别提有多勤快了！从中午开始，就到大门口张望，竖起耳朵听有没动静，可龙灯就像一个成心跟大家较劲的孩子，更像一个害臊的小女孩，迟迟无影无踪。
“咚——咚——”
终于，夜幕即将来临时，远处传来一阵阵锣鼓声、鞭炮声。
大家就像几只开心的小兔子撒腿就朝队伍奔去。此时，大门口已经人山人海。
舞 龙灯的师傅们身穿大红绸（chóu）缎（duàn）衣裤，脚蹬白色球鞋，头扎黄毛巾，扎腰束腿，一个个精神抖（dǒu）擞（sǒu）。领头的人手里拿着一 根木棒，木棒顶头有一个圆圆的大红珠，后面紧跟着两条长龙：一条黄龙，一条赤龙。每条龙有八个舞者，他们一点也不拘束，在一阵密集的.鼓声中，尽情地为大家 表演，一会儿扭动身子，一会儿往后一仰，一会儿往前一俯，一会儿又往上一跳……
伴随舞者们的动作，两条蛟龙瞬间有了生机似的，时而飞腾跳跃，时而双龙盘旋……
“难道这就是传闻中的‘双龙戏珠’？”我不禁拍手叫好道。
快结束时，两条龙还对大家摇摇头，摆摆尾，眨眨眼，逗得大家哈哈大笑。
在大家的欢笑声中，一个小时的表演结束了，大家几个意犹未尽，跟着龙灯队伍跑了非常远。
这真是一个开心的元宵节！
传统民俗的作文 11
大伙可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思将来，但假如缺少当下的深思，不可以从现实角度对端午节进行人文深思，那样，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，离得远远的了文化的本质。
屈原和端午密不可分，一个现实的常识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是很少见的。
史料记载：公元前278年阴历5月初五，楚国常识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身为国捐躯。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一风俗绵延到今天，已有两千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但，大伙对屈原的评价和认同，到了如何一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，大伙想起屈原了吗？
端午节，假如离开了对“屈原”这位人文常识分子模范的思念与文化认可，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，假如传统节日的.复兴，不可以推进人文学科的复兴，那样大伙就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但没成长，没爱，没白天和黑夜的更替，也就没理性的明天……
传统民俗的作文 12
七夕情人节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发来自于中国，是华人区域与东亚各国的传统节日，在阴历7月初七庆祝。源于牛郎与织女的故事。
因为过往女子的命只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的故事，并期望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己可以心灵手巧、获得美满姻缘的'节日。这也就是“乞巧”这名字的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针。久而久之，情人节也成为了“女儿节”。
民间的风俗就是情人节坐看牵牛织女星。相传，在每年阴历7月初七的夜晚是牛郎织女鹊桥相会的时候。凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也必不可少向她求赐美满姻缘，所以7月初七也被叫做乞巧节。
相传，每逢7月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。除此之外，情人节夜深人静之时，大家还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
情人节佳节有配药的风俗，大家常用松柏等入药配方，甚至还倡导饵松实、服柏子、折荷叶等，并称它们为长生不老的仙药。中医觉得，久食松子健身心，滋润皮肤，延年益寿。
传统民俗的作文 13
客家风俗
客家人过中秋吃月饼、赏月等风俗与全国其它各地大致相同。客家人称8月节或8月半。
每逢中秋圆月升起时，客家的大家早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，筹备“敬月光”活动。
拜 过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大大家的事，孩子子通常不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东 西则是有的讲究的。父母总是先让大伙吃这类祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有如此的`传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，如此整个祭祀礼 仪结束。大家分吃过程，一方面同意了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这类祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除去月饼这个传统的、带有常见意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有肯定的意思的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家区域的月饼，除一般月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人一直继承传统饮食文化又在进步民间饮食文化，而中原遗风一直不变。
传统民俗的作文 14
一天早晨，我与平常一样正筹备吃早餐，忽然发现早餐有点不同，我看到了一个正冒着热气的胖乎乎的大粽子。原来这天是阴历5月初五，是我每年都期盼的端午节。
端午节有一个很感人的故事。战国时期有一位很聪明的大臣叫屈原，他很热爱他的祖国--楚国。由于遭到奸臣的陷害，楚怀王把屈原赶出京都流放到外地。后来楚怀王因不听屈原忠告，病死在秦国，楚国后来也被秦国所灭。屈原听后十分悲伤，就抱石沉入到汨罗江自尽。为了纪念这位伟大的爱国者，后来大家把每年的'5月初五确定为端午节。每次过端午节，我都会想起一首小儿歌：5月五，是端午，插艾香，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。
可我感觉最有趣的风俗还是包粽子。去年端午节那天，我跟着奶奶爷爷在绍兴老家掌握了包粽子。包粽子的材料可真丰富，有五花肉、粽米、红豆、花生、蜜枣——看得我眼花缭乱。第一我把叶片放入水中洗干净，再把粽米放入水中洗干净，然后加一点点盐和酱油搅拌均匀。我迫不及待地拿起两张叶片叠在一块，折成一个漏斗，先往里面放一勺米，把它对着左手掌心抖了几下，再塞进来一小块肉和蛋黄，然后填满米。接着左折折，右折折，把它包得严严实实的，最后用一根细绳子把它捆绑起来，一个穿着绿色外衣的美味粽子就做好了。
每次过端午节，都会叫人们愈加怀念和敬仰爱国诗人屈原。大家从小要有一颗爱国之心，为中华民族的伟大复兴而好好学习。
传统民俗的作文 15
相传在正月初五，穷神会挑选一户又脏又破的人家落脚。因此便有了“送没钱人”的风俗。
“送穷”的活动各不相同，大家家习惯用白纸剪一个小人，贴在鞭炮上，一点，没钱人就噼里啪啦的送走了。待点完鞭炮后，切记不可以回头，不然没钱人就会“跟回来”。
我参与这项活动的次数不多，往年都是父亲全权负责。那一年，父亲早早出差，传承风俗的重任落到我和母亲身上。
那个冬季，猛烈的东风从三十刮到初五。在呼呼的风吼下，重重叠叠的炮声都看上去有的微弱。母子两个互搀着，将“没钱人”送至小区门口。点着炮捻就自信离开了，走了老远却没听见炮响。“不会是风吹灭了吧？”于是，我和母亲想都没想，回头整理了半天。这回总算送走了。两人走到半路。突然四目相对，随即笑的前仰后合。“小没钱人”可能已经“回家了”。
这可能就是我到目前还没有当上富二代是什么原因。今年政府取消了大放烟花爆竹的'庆祝方法。“送没钱人”也不能不随之落幕。不过看着清澈、透明的天空，呼吸着这样爽口的空气，竟也感到十分的富有和满足。
“送没钱人”寄托着大家对美好生活的向往。一个人不管多穷，都可以有追求幸福的权利。“下田备春耕，穷气送外出”不管风俗能否延续，都不可以停止对美好生活的追求。勤劳是战胜贫穷最好的办法。
今年的新年天气格外的温和，期望这暖暖的春风，也一样能带来一年的福气。
传统民俗的作文 16
中国的文化源远流长，传统节日也多得数不清：有中秋节，有端午节，有元宵节……其中，我最喜欢的是新年。目前就让我带大伙一块去感受一下我的家乡玉林在新年的氛围，一块走进玉林人过新年的文化吧！
春节前几日，我看见爷爷、奶奶、父亲、母亲大伙都在忙得不可开交。原来，春节前家家户户都有“三忙”：一忙，每一个家庭都要打扫卫生；二忙，忙着筹备所需要的鸡、鱼、肉、蔬菜等，与春联、香纸、蜡烛等；三忙，筹备好“炸”的食品，如白散、苏角等，尤其是白散。
在玉林的大街小巷每人都强着买，爷爷跟我说，白散是玉林的特点小吃，春节需要要吃，由于吃白散是祈福新年吉祥！这圆圆的白散象征着“合家团圆”。鼓起的形状配上吉祥的字样，是在恭祝大伙新的`一年里“福多、禄多、寿长、喜悦”。目前，这里已经开始弥漫着浓浓的年味儿了。
在除夕夜的晚饭后，我帮父亲贴春联、门神等，并帮助奶奶筹备好年货作为迎新春之用。
在鞭炮声中，大家迎来了鼠年的大年初中一年级。今天长辈们还会派发红包给大家晚辈，所以，我非常高兴。早上，家家户户都要围在一块吃大米粉。大碌米粉又称大米粉，像筷子般一样粗细，“碌”在玉林话中是粗圆型物体的意思，与俸禄的“禄”音相同。它被列入了“玉林非物质文化遗产”的名录呢，要紧的是，如此一碗大碌米粉不只美味，还含义着美好的祝愿。
这就是玉林的新年风俗，这就是传统文化的魔力！
传统民俗的作文 17
又是一年清明时，又是一年扫墓时.就像那句："微微低首忆昔人，轻轻叩动九冥门"，的确，一样的
清晨，薄雾未散.那一座土敦，提示着光阴第三流走一年了.太公的骨灰静静安放在这里，一片青青的草地，有一丝暗香浮动.已经和太公分别好几年了，无从数起，由于又是一年清明.
风呼啸着，抛起一捧黄土，心情日渐滑向低谷.一幕幕的'记忆，历久弥香，由于永久逝去而更为珍贵和痛彻心扉.
很长时间以前，我太小，他太老，往事模糊一片;一叩首，二叩首，往事却如潮水般涌来.圆脸，花白的头发，一身整洁的中山服，这是我对太公最后的印象.在老屋里，东西极少，有人探望，太公频频点头，伸手或摆手，表示要或不要.太公喜欢晒太阳，那只独眼老狗静静卧在他的脚旁，这是我对太公最后的记忆.
我有时依稀回想起当我对那只老狗充满兴趣时，我将手伸出，但回答我的是底声的咆哮，眼泪顿时在眼眶里打转，忽然有人拍拍我的肩，是太公，他递给我半块馒头，把我推到前面，呢喃着："它不咬的，不挑吃的，是好狗啊"我看着老狗把馒头吃掉，然后躲到太公身后.
记忆仅此而已，哀思是无声的，黑白的，不知太公能否了解?
三叩首，该离开了，火光徐徐，模糊了所有.太公，又是一年清明时，下次，我也不会记得和太公分开多少年.又是一年清明时，远望，土坟携带思念。
传统民俗的作文 18
端午节是国内传统节日，具备悠久的来历。
传闻国内古时候诗人屈原，因遭到奸贼挑拨、国君驱逐，心中愤怒难平。最后，屈原抱石，投汨罗江而死。为了纪念屈原，便有了今天的端午节。在这一天里，大家都通过端午节的风俗，来祈祷安康，其中包含赛龙舟。
这天，我和母亲来到江边，去看龙舟。虽然太阳像一个大火炉，炙烤着大地，但河边还是那样人声鼎沸，比赛队伍还是那样跃跃欲试。在第一列上，“龙队”精神抖擞、神采奕奕，第二列的“虎队”也是威风凛凛、气宇轩昂，其它的队伍更是不堪示弱。在大家的呼喊下，比赛开始了。
第一，龙队一龙当先，抢在了最前面，虎队虎势一震，也 跃过了其它队，跟龙队揪在了一块，你不让我，我不叫你，其它队的人也在向前划去。正在你追我赶的紧张关头，比赛到了高潮，虎队将全部的虎劲全部使出来，拼命向前奔去，“咚咚咚——”的鼓声也愈加响亮。他们虎视眈眈地向终点望去，快了，马上就到了!忽然，龙队一飞而起，飞到了终点，成为了冠军。欢呼声和掌声结合在一块，那声音响遍了大江南北，好像比什么声音更响亮、更感人。
我喜欢端午节，喜欢端午节的.赛龙舟，喜欢赛龙舟的合作精神。在日常，我要学习这种团结合作，坚持不懈的精神，只有如此，做事才会成功!
传统民俗的作文 19
今年的端午节，首次作为法定节假日，是一个划年代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的规定和推进，端午节，作为一个具体的文化符号，折射出传统文化在大伙这个年代的逶迤足迹。大伙可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思将来，但假如缺少当下的深思，不可以从现实角度对端午节进行人文深思，那样，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，离得远远的了文化的本质。
屈原先生和端午密不可分，一个现实的常识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是很少见的。
史料记载：公元前278年阴历5月初五，楚国常识分子，诗人屈原先生听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身为国捐躯。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一风俗绵延到今天，已有两千多年。
屈原先生就是端午的精神的`根柢。但，大伙对屈原先生的评价和认同，到了如何一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，大伙想起屈原先生了吗？
那样大伙就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但没成长，没爱，没白天和黑夜的更替，也就没理性的明天……
传统民俗的作文 20
每年的阴历5月初五是大家国家的端午节。在这一天，很多地方都会飘着浓郁粽香，一同纪念这个节日。虽然各地都过端午节，但十里不同风，百里不同俗，大家家乡的端午节，就很独一无二。
一提到端午节，我第一想到的，是那诱惑的粽子。
端午节吃粽子，也是自古以来的.风俗，在两千多年前，有位著名的爱国主义诗人屈原，因我们的国家灭亡，悲愤不已，含恨跳江自尽。大家为保住屈原的躯体，就将米用粽叶包裹，投入江中，让鱼虾吃粽子，而不吃屈原的躯体，大家为了纪念他，就把这天立为端午节，吃粽子这个风俗也就这么延续下来了。
想吃粽子先要会包粽子，但可别小看包粽子，那也是一门技术活。我察看了母亲包粽子的过程，第一，将买来的粽叶，将它清洗干净，放在旁备用。然后将糯米放在盆里洗净浸泡24小时，筹备些猪肉、蛋黄、大枣等粽馅，依据个人口味搅拌均均，也可以是纯米的。最后才是包粽子，将粽叶折成漏斗状，然后将米、馅放入“漏斗里，再将粽叶裹住，用线绳系紧，粽子才算包好，母亲包好的粽子三尖两叶长，很好看，看母亲包粽子既涨知识又享快乐！
除去包粽子以外，大家还会系着五彩绳去踏青。传闻系五彩绳是为了预防五毒入侵人的身体，孩子们去踏青，多数是为了折艾蒿或者折桃枝，享受踏青时光，与大自然亲切接触，呼吸到新鲜空气别有一番情趣。
故乡的端牛节，浓浓的家乡风俗，世世代代永远传承。
