《家》的作者是巴金，他是现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。下面是我们为大伙收拾的读《家》有感高中生范本700字，期望能帮到大伙!
读《家》有感高中生范本700字1
巴金的“激流三部曲”大伙很了解吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品读了它，它给予我很多道理。
《家》描述了一个正在崩溃中的封建大伙族的悲欢离合。全文是围绕觉慧从一个封建家族的三少爷转变为一个支持人道主义的年轻人的过程来写的。为了支持人道，他最后离开了家，踏上他的人道主义的道路。
巴金在《家》中写的觉新、觉民、觉慧三兄弟代表三种不一样的性格和结局。觉慧是“五四”之后觉醒的年青一代代表，是封建家庭的第一个叛变者，他痛恨封建的迂腐、陈旧，对鸣凤的死没有办法，他的性格特点是大胆但幼稚，具备不听话精神。觉新是封建社会和传统习惯的牺牲者，但同时也有意无意的帮忙封建权势制造其他人的悲剧，他性格懦弱、顺从、逆来顺受。觉民在书中是一个略具民主主义思想的常识年轻人。他和琴表妹之间的恋爱成为他在书中的基本内容。在“五四”热潮的影响下，他开始抗拒封建婚姻的先例，经过努力，最后得到了自由婚姻的胜利。
我喜欢觉慧，他敢爱敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中非常快觉醒。他对鸣凤矢志不渝的爱让我感动。
当觉慧了解鸣凤自尽时，他痛苦不堪：“‘如何?鸣凤自尽了?’觉慧恐怖地站起来,绝望地抓我们的头发,他在屋子里大步踱来踱去……‘告诉我，鸣凤是如何自杀的!’这类时候阴沉着脸不说话的觉慧突然走到剑云身边，抓住他的一只膀子疯狂地摇着，说了上面的话。”语言、神态、动作描写生动的写出了觉慧的激动和痛苦，也是鸣凤的死让觉慧愈加坚定了他要支持人道主义的决心。
1925年鲁迅过去如此满怀悲愤地抨击封建社会和当时的黑暗现实：“于是大小无数的人肉的筵席，即从文明以来一直排到目前，大家就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女性和小儿。这人肉的筵席目前还排着，很多人还想一直排下去。扫荡这类食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是目前的年轻人的使命!”《家》生动展示了这血淋淋的事实，它告示大家貌似庄严温情的高公馆其实是一个摧残人的青春、意志和生命的黑暗王国。这个黑暗王国不承认人的权利和意志，那些受着支配迫害的年轻人男女无所作为，只能无奈地被随意伤害摧残。
通过对高公馆的崩溃没落的描写，揭示出了整个封建规范的不可防止的势必灭亡的运势，写出了这个黑暗王国里的一线光明，使大家有了信心、期望和力量。《家》除去觉慧三兄弟外，还有高老太爷，丫头鸣凤，小姐梅芬等等，这类不同阶级、地位、思想、性格的人，一同在高公馆这个黑暗王国里上演着腐败或新生的生活戏剧。
《家》所揭露的旧家庭的腐朽激起了大家反封建的决心，促进了旧规范的加快灭亡;《家》所揭示的抗争的道路则给大家期望的启迪。
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巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我非常快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即便此刻读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸，由于吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的年代已经到来，以前饱含女子血泪的旧路大家不会重蹈。这是最大的幸运啊!
作为大哥的觉新相貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着其他人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没!他被迫与所爱的梅离别，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不可以保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个小孩时的痛苦的呻吟声却不可以进房看她，了解妻因难产而殒逝却不可以与之见最后一面，却只可以忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的“家”!
我厌恶觉新如此的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不可以保护他所爱的妻，他还是一个男性吗?他眼睁睁地看着这个他一向维系的家抹杀他最喜欢的两个女性的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从抹杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，所有都在黑暗中挣扎，没幸福可言，更没期望所在!这是多么可悲的一个人物!这是如何一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就可以憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在保守与进步之间，然而，就是如此，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，取得了琴——一个进步的充满自信的新女人，他可以说是《家》中最幸运的一个了!
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家，一个温暖，爱，避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会的家却是恶魔，监狱，刽子手。
巴金在其创作中塑造了很多的不相同种类型的人物形象，这类人物各有各的特征，也正是由于他们的存在，这个家才稍有生气。小说中，有不少情节让我感到悲愤，痛心。
梅，因妈妈的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢之后，又因我们的感情不可以抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗爸爸妈妈之命，媒妁之言的婚姻，在觉新和觉慧的帮忙下，最后获得了胜利，与觉民逃离了这个监狱;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃我们的生命，我真佩服她在这个封建大伙庭里选择如此的方法反抗;瑞珏，一个善良的女性，任人摆布，因肚子里的小孩遭到众人的排挤，被赶到城外，而她的老公觉新太软弱，致使她在生下儿子之后离开人世，真是被人痛心惋惜。这类女人正处花样年华，却被封建礼制这样摧残，做了非必须的牺牲品。
这个家族里的男士也同样性格迥异。作为大哥的觉新产品学兼优，本有着大好前途与美满的家庭，但在吃人的封建礼教面前，他只好屈服，对长辈们点头哈腰，但他得到了什么?什么也没!他失去了心爱的梅，失去了贤惠的老婆，失去了无数个反抗的机会，最后有了一丝觉悟，帮二弟成功逃出了这个可怕的家;觉民，有着进步思想，但并不坚定，他是处在进步与保守之间，然而，就是如此，他在大哥和三弟的帮忙下，取得了琴——一个进步的自信女人;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他携带一个单纯的信仰，不放弃，向目的大步走去，他的反抗为他取得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个美好的生命。
他们是值得敬佩的，在那样的环境中，他们这样反抗，才使得大家今天可以这样幸福。但同时，高老太爷的封建思想，整个封建社会的腐朽，迷信夺取了多少青年的生命!
“我是年轻人，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是这样可爱，大家正处于美好的青春年华中，大家充满了激情，大家的心里洋溢着爱!那样就让它们作为我激励我们的源泉吧!
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“大家是年轻人大家，大家不是畸人，大家不是愚人，大家应该追求是大家的幸福。” ——《家》
我喜欢看巴金的《家》这本书，喜欢他对觉新，觉慧，觉民三兄弟的刻话。
觉新相貌清秀,品学兼优,本应有大好的前程与美满的梦,但他在吃人的封建礼制面前屈服了,同意了,忍受着其他人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,成了一个无抵抗主义者.但他得到了什么?什么也没。由于他的懦弱他相继失去了我们的真爱梅，善良贞静的老婆瑞钰，还有我们的儿子。是他的懦弱害了他们，是他的顺从抹杀了他一个人。然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,所有都在黑暗中挣扎,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在保守与进步之间,然而,就是如此,他凭我们的力量,得到大哥和三弟的帮忙,取得了琴——一个进步的充满自信的新女人,他可以说是《家》中最幸运的一个了!
觉慧是我最喜欢的人物，喜欢他的坚定，喜欢他的执着，喜欢他身上时刻都携带的青春气息。我想他也是巴金最喜欢的人物吧，不然他如何如此写到“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给大家带进去一点新鲜空气，在那个旧家庭里面大家是闷得透不过气来了。 ”我想觉慧就是他的得意之作，就是他想说所有的寄托者吧!
其实书中不少地方描写着污秽的社会现象，但我想，巴金先生想告诉大家的主如果那种一流的，勇于冲破所有的思想吧。所以大家暂不说那些污秽的现象，说说觉慧和觉民吧。
觉慧和觉民是那种想追，敢追的人。他们得到了自己想要的东西，他们是幸福的，他们也是幸运的。
处于青少年的大家要向他们学习，勇于追求大家的幸福，不要墨守陈规，想要什么就追什么，这才叫21世纪的新年轻人，这才是拥有着青春的青年啊!
每每看到好多同学彻夜通宵打游戏就感到非常可惜;每每看到他们双出双入，由于一点小事而生气而影响学习，由于失恋而堕落时，就感到痛心。每每看到上课不学习而看小说,绣十字绣的他们我就感到无限的迷茫。大家不也是年轻人吗?大家不也应该是青春四射吗?大家不也应该有着报复吗?大家不也应该有着一颗炙热报国心吗?......
大家在干什么?大家想过，大家在干什么吗?忽然又想起《家》中的淑英，她在长辈逼婚的状况下还是努力的学习，有如此一句形容她爱学习的话，“她像恶狼一样吃着所有可以吃的东西”。
我想大家的学习环境比她要好一千倍吧，那大家在做着什么那。“不要问丧钟为哪个而不鸣，丧钟为你而鸣”大家应无时无刻有着目的，无时无刻有着动力，踩着欢快的步点，那才是一个年轻人人应该具备的活力啊!
“鲜花诚然漂亮，掌声固然动人，但不要忘记我们的责任，走我们的路唱心底的歌，不在沉醉于鲜花掌声，不再迷恋风云人物，不再钟情于那神秘自然。找回真的的自我，在激烈的角逐在步步高升。让务实与自信代替过去的浮躁与不安。”这是我最喜欢的话送给所有些青年。
期望所有些人都能像觉慧一样，勇于追求。假如真的可以起到如此的成效，我想巴金先生一定回特别高兴的。
这类便是我读完这本书的感想。
读《家》有感高中生范本700字5
读完巴金的《家》后，我的内心久久不可以平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎，追求我们的理想，使人感到一点欣慰。
由于懦弱，由于封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年青的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当爸爸决定用抓阄的办法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生小孩时他更默认了……当他意识到家庭的腐败，正想追求我们的理想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不只没使他放飞梦想，却让他在腐败的家庭中愈加讨好每个人，愈加小心翼翼。由于他在懦弱中愈加懦弱。
相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的年轻人却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。
正由于有了觉慧，才使这个生气沉沉的大伙庭中带来了一丝朝气，一股清风。，“无论怎么样，我不跟他们一样，我要走我们的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧规范发出的一声警告;“大家是年轻人，不是畸人，不是愚人，应当把我们的幸福争过来!”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的年轻人。虽然他没和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻我们的理想。
很多人在谴责与犹豫中一直没正确的选择。可你要了解“走我们的路，让其他人说去吧!”只须坚持自己正确的理想，不要管其他人是怎么样指责，相信自己，向胜利之门冲啊!
