《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。同意了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的见地对中国旧文学所作的评论。我们特地筹备了人间词话小说读后感作文，欢迎借鉴学习!
人间词话小说读后感作文1
中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”; 第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”; 第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知晓源于王国维的《人间词话》。
《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了境界说。境界说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，交流全部倡导。
王国维不只把境界说视为创作原则，也把境界说当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从境界出发。因此，境界说既是王国维文静批评的出发点，又是其文静思想的总归宿。清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明词末流迂缓淫曼的问题，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的流弊，倡导深美闳约，沉着醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，倡导应有寄托，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。
这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的进步。浙派词主清空柔婉，结果致使浮薄纤巧，不真切，王国维的境界说倡导不隔，以纠正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真切不隔。这确实击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对所有词都需要有寄托的说法，觉得并非有寄托的词才是好词。
王国维是中国近代最后一位要紧的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古时候向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来有哪些用途。
人间词话小说读后感作文2
古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。」此第三阶级也。——王国维王国维的这三境界是我读师范时所知道的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是这样之大，这样之深，当你遨游其中使你会发觉我们的渺小与无知。
王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面收获俱佳，然而他对自己写词的工夫特别自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋将来，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百来首词，就随便把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价怎么样，即使清狂自信也够透彻的了。这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的昆明湖没顶而死，其一生就是对生活问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只不过受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的，但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更要紧。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代海量的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文静思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文静理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有要紧地位。它虽为论词而作，但涉及的方面非常广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”，它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个看法，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实质和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，「喜怒哀乐，亦人心中之一境界」，「有造境，有写境」，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体讲解，「大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想」，「虽写实象，亦理想家也」，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗势必是理想与写实的密切结合。譬如书中对于「境界」的阐释有：
——词以境界为最上。-境界则自成高格，自有名句。
人间词话小说读后感作文3
“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”， “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐”一场场的风花雪夜，一幕幕的菡萏斜阳，美的像画普通的词句，伴随时光的流逝，仿佛停滞了百年，依旧存留着刚开始的那抹惊艳。这便是宋词的魔力。
生活路途上几乎所有烦人心志和情感，都被宋词细腻真切地变数出来了，大家沉浸在宋词的天地里，细听风声雨声，静看花开花落。品位爱断情伤，尽历狼烟沙场。大家在宋词里品位这生活百味。宋词里囊括了世间种种的情绪:“流水落花春去也，天上人间” 。倒出了昔日君主的万般惆怅;“物是人非每件事休，欲语泪先流” 。难以言表的无尽悲愁跃然纸上; “高树鹊街巢，斜月明寒草” ，看上去写景的白描，却蕴藏着深深的忧思。诗词是美的，也是很奇妙的。不一样的人在同一首词里收成了不同的心情，你读到的是舒畅，他读到的可能就是忧伤。
王国维先生一部《人间词话》，便把宋词吟咏的种种情致均囊括其中。境界说是《人间词话》里的核心。王国维先生不只把它视为创作原则，也把它当做批评标准。论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从《境界》出发。境界是一种微妙的东西，王国维说:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不可以道。
境界之说这样，词人亦是这样。
李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏几道……一个个耳熟能详的人，在王国维先生的笔下，在《人间词话》里演绎着不一样的才情。他们的词亦或洒脱，亦或悲壮。晏几道矜持华贵有余，秦观的词境最为凄婉悲凉，周邦彦极为工致精巧。词人笔下的《烟雨》、《斜阳》、《梅蕊》在《人间词话》里有了别样的延伸。
岁月的流河中，大家都会慢慢老去。唯有经典，会与世常留。阳光满满的午后，身边泡一壶香茗，打开《人间词话》，在这个喧嚣的世界中细细品读流传百年的芳香，品味那绝妙的意境，重拾一份百年的感动。
人间词话小说读后感作文4
《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文静美学的历史上里程碑的要紧作品。他继承了中国文静批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书很大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的原稿原文;第二部分是附录。读了王国维的《人间词话》，顿觉词的世界是这样之大，这样之深，当你遨游其中使你会发觉我们的渺小与无知。
刚开始接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”此第三阶级也。并不知晓是源于他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，老师推荐必读的书目中就有这本。由于经验的浅薄，阅读时感到困难重重，比较晦涩难懂，匆匆读了一遍了事。但经过了十几年的时间，生活的阅历积攒的比较丰富，阅读了较多的书之后，突然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学批评的脉搏，引导大家怎么样去审美，怎么样在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词从什么样的角度去鉴赏。比如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个要紧的定义，引导作者和读者向更高的层次迈步。
《人间词话》中还有一种看法正中了我的心扉，让我感受非常深。那就是在《乐府诗集》《子夜歌》中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪儿还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢?”这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何方法都没办法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。
人间词话小说读后感作文5
《人间词话》是一部让人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的词汇中，王国维不只将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。本书分为两部分，第一部分为作者的解说，第二部分为人间词话原文。
念书人之所以念书就是为了明理，追求真理。若不可以自由追求真理，生活就是一种痛苦。从书中可以看出，古往今来真的的念书人都有其气节在。如果是没历史常识做背景，读本书只能领会诗词表层包含的意思，对于诗词里的深意，只有有心人才能领悟。作为初读《人间词话》的我，对书中的每一个语言符号的微妙用途，丰富的内容，只能领会其表层意思。正由于这本书，让我真的懂了“词之言长”包含的意思，只有你用心去领悟，才能了解诗词的内在含义。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
第一种境界是讲生活有时需要的是一种求孤独，求寂寞的心理。慢慢生活路，无论在什么生活阶段，都会遇见孤独、坎坷。在那种惆怅的心理下，一个人一人登上高楼，望尽远处的无尽的道路。在绝望或孤独的境界中，可以寻求精神上短暂的慰藉。但，大家需要坚持我们的信仰，勇敢走下去。就如我目前，刚刚参加工作，很多事情还不可以处置的很到位;不应该害怕犯了错误，要勇敢面对我们的失败，在失败中才能成长的更快。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第二种境界讲生活的种种，不是易如反掌就能得到的，需要坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直到人瘦带宽也不后悔。不执著无以成，王国维正是凭着着这份执着与隐忍，才收获了他大师地位。正如目前的大家，刚刚接触药品注册，需要学习的东西太多，不可以由于一点点挫折就放弃，要凭借那份执着，守护患者用药安全的一道关卡。要敢于发表我们的建议，在认真书写审评报告时，还要不断给自己充充电。只有自己常识水平提升了，才能更好为公众用药安全服务。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
第三种境界讲生活需有专注的精神，反复追求、研究，下足功夫，自然会豁然贯通。这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美释放。第三种境界，也是最高境界，讲的是在经过不断努力研究之后，会将之前所有些疑问完全释放。药学审评现正处于改革的重要时刻，应不断研究，改革应体现与时俱进，同时应稳定节奏，守护好公众用药的安全关卡。
