15世纪以来，伴随地理大发现，世界各国开始相互认识、知道和角逐。以下是我们给大伙收拾的《大国崛起》观后感800字，期望可以帮到大伙
《大国崛起》观后感800字一
读史使人明智，五百年来大国兴衰更替的故事，留下了各具特点的进步道路和经验教训，启迪着今天，也影响着将来。人类五百年的历史是漫长而又极其复杂的，这里仅仅从另一个角度，稍作窥探。
葡萄牙、西班牙，都是依赖民族独立的强大国家力量和海洋优势，通过香料贸易和殖民掠夺，而成为世界性的大国;荷兰，是在四百多年前，依赖海洋贸易和商业规范上的革新而夺得世界霸权。它们的大国的道路，对中国的参考价值已经不大了。
而以英美法德日为代表的资本主义大国进步的道路，与苏俄的强大的道路，对正处在综合国力迅速上升中的中国，有着巨大的借鉴意义。
第一比较它们的经济规范。
由荷兰第一开创的一些现代商业规范，譬如股票买卖所、银行，在英国的手里发扬光大。英国通过海战夺取了海上霸权，但真的使其获得世界霸主地位的，却是由第一在英国开始的工业革命中有来的生产力飞跃，及其打造的资本主义经济体制。而美国，则在二十世纪早期，代替英国，成为了世界资本主义经济规范的拟定者和健全者。早期由英国开创的自由经济模式，在经历了几个世纪之后，带来了重重矛盾，而美国，受苏联模式的启发，加大了政府对经济的干涉，重新确保了资本主义经济体制的健康进步。法国则大多是借鉴英美的经济体制，没什么特别可言。
苏俄的大国的道路，则充满了跌宕起伏。沙皇时期的农庄经济模式，决定了它决不可能在与已经达成工业化了的欧洲大国之间的较量中胜出。但随着着10月革命而来的苏联，采取了高度集中式的指令性计划经济，而且有马克思主义这个强大的理论支持，使其经过一个五年计划即迈入了工业化大门，工业生产能力巨增。尽管计划经济使苏联的经济进步不平衡，但，却使其拥有了强大的军事政治力量，造就了苏俄的大国之位。
与上面两种状况有所不一样的是德国和日本，它们都使用的是英美的资本主义经济体制，但，却是由国家来推进、引导经济的进步，从而克服了自由主义经济模式的弊病，都搭上了工业化的末班车，成为世界性的大国。
考虑到苏联经济体制的最后垮台，总的来讲，在国家指导下的自由进步的经济规范，是相对较好的经济体制。而美国在大萧条期采取的经济恢复手段，包括增加国家支出从而提供更多的就业岗位、打造社会保障体系等，对中国现在面临的经济社会问题，都依旧有非常大的参考价值。
第二，比较这部分大国的政治规范。
尽管这部分国家的政治规范在成为大国的过程中，都是向着更公平、民主的方向进步。但，它们的政治体制依旧差别巨大。如最后一集《大道行思》中，被采访者，法国戴高乐基金会主席伊夫middot;盖纳所言：“一个国家的体制应该合适那个国家和人民的状况。英国人的民主和法国人的民主是不一样的，法国人和意大利人的民主也是不一样的。”
中国的政治道路，只能从我们的历史中去深思。从汉初的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”，所有些盛世都拥有一个一同点mdash;mdash;国家统一，中央集权，军事强大。一个散乱的国家是不可能强大起来的;而中国源远流长的历史，复杂的地域、民族关系，注定了唯有中央集权，统治阶层具备强大的控制力量，才可以保证国家的统一;更进一步的，才可以有能力去干涉经济的运行。这也正是当今的中国，要确保台湾不独立，坚决打击分裂权势是什么原因。
军事力量的影响，是显而易见的mdash;mdash;自从近几年中国海军的新型核潜艇成功试射8000公里射程的潜射洲际导弹之后，美国的航母舰队已经不敢随便到台海游荡了。战争是政治的延续，而强大的军事威慑，尤其是核威慑，不仅能够保证大家自己不受侵犯，还让大家具备了在国际政治上发言的话语权。
同样，西方执意营销推广的多党制，对于中国来讲，也看不到任何有哪些好处。专*制固然有其弊病，但，比较起来，“乱”则是更让国家内耗的情形。而且，一党的内部，也可以形成多种力量制衡，同样可以保证党的健康进步。况且，七千多万党员中，毕竟大多数还是社会的中坚力量。也只有拥有这么强大群众基础的共*产*党，才有能力领导中国的大国的道路。
最后，比较这部分大国的文化。
英国首相丘吉尔有如此一句名言：“我宁可失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”一个国家的文化，是民族之魂，进步进步的保证。无论是英美法德还是苏俄，在它们国力崛起的过程中，都可以看到背后推进这种上升的力量mdash;mdash;文化。无论是科技上的创造创造，经济上的探索进步，还是管理上的发展革新，都包含着思想、文化的底蕴。
中国拥有伟大的文化传统和智慧，中国人具备进步所需的聪明才智和坚忍不拔的出色品质。非常高兴地看到，仅仅通过三十年的进步，依赖技术引进和革新，中国在不少范围已经大大缩短了与发达国家的差距。很多的回国留学生，也带来了西方一流的技术和管理常识。而近期几年，中国在国际政治舞台上的表现，则更体现了高超的智慧。不止是美国，中国也已经可以轻松驾驭大国之间的微妙关系，知道了巧妙周旋和借势打力，技术之高超，甚至更胜美国一筹。譬如近期中国在伊朗问题上，由局外人到作为要紧利益方而参与斡旋，就体现了高明的国际政治方案。
而代表着中国传统文化精髓的儒家文化，也伴随海量孔子学院在海内外的打造，得到了更广泛的传播。这不只让更多的人听到了中国的智慧之音，而且反映了中国正统文化的强盛。这是世界公认的，仅有古希腊先哲的思想可与之比拟的超人智慧，它定可在中国崛起的道路上给大家指点迷津。
“以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知大家，要掌握从历史中去吸取教训，防止走错路、弯路。携带五千年积淀下来的智慧，经历了改革开放的中国人已经掌握了突破各种困扰，只求进步“进步”之本身，抛弃了非必须的意识形态束缚，中国的大国的道路势必稳步向前!
《大国崛起》观后感800字二
由于不常看电视，《大国崛起》系列纪录片在央视2套播出结束当日，我才知晓有这么个系列片。在互联网几个褒义词的鼓励下，我到央视网站上去看这个片子。当天就看了两集mdash;mdash;西班牙葡萄牙强国史、荷兰强国史。而后几天，陆续在央视重播中看了德国、日本强国史。
对这一系列片子：感触颇深。作为一个过去强大过的封建帝国，在150年前还轻视西方列强并将其称为“蛮夷”的“大国”，作为一个常常将5000年历史、地大物博挂在嘴边的“自恋者”，这次终于没将自己放在一个“世界大国”的地位。而将葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国称为“九个世界性大国”，摈弃了自大的心理，实在难能可贵，值得称道。
倾3年之力、集百余位专家智慧的这部纪录片，将大国崛起的道路，在这时展示在大家所有中国人面前，不可以不引起这个国家的公民的考虑。大家国家的这个时刻，正是中国走在崛起的道路初级阶段的重要时刻，正是中国在世界政治经济格局中饰演愈加要紧的角色的时刻，正是中国在其愈加强大的路上出现各种各样问题的时刻，正是中国在其强大的道路上探寻是自己方向而又找不到坐标的时刻------我想，但凡看过这个系列片子的人大概都会地头思索：中国的强国路在何方，中国的强国梦是不是能达成。思索中，满怀激情，然而，不可以怀疑的是，大家仍然需要解决更多的问题。
显然，这个片子的最大意义不在于展示9个强国的历史，而在于深思这9世界大国怎么样崛起并且衰败，在于指导中国将怎么样走向持续的强大而立于不败之地，在于引导更多的人考虑面对机会中国该怎么样探索寻求我们的进步的道路。目前，传统媒体、互联网、各种公众场所都不约而同地在谈论这件事情，这个片子引起如此的关注，说明它已经成功。它的见地、气魄、密集而又精华的常识、即便而又尖锐的问题的确给了大家不少考虑的空间。
然而，除去讨论国家，讨论崛起以外，我也会想到一个严肃而又现实的问题，就是说，一个世界国家的崛起和它的国民的幸福程度是成正比的么?答案显然不是一定的。也就是说，当一个国家成为世界级的大国时，它的国民并可能不是最幸福的，可能它内心存在强国的自豪，但他需要为我们的存活而着眼于实事。日本在明治维新时，国家得到了迅速进步，但社会也同样出现了混乱，大久保利通政府将不少国家财产几乎零价送给财阀，致使了社会的巨大的不公平，并导致国家裂痕的产生，大久保利通最后死于非命。同样的状况也出目前德国，当德意志帝国不断强大的时候，他们将更多的财产用在军事上;二战之时，--可以说是为了德国的愈加强大，但他带给德国的灾难同样是让人惊心动魄的。
而当一个国家并非世界级大国的时候，或许也并不追求世界大国的时候，它的国民或许是最为幸福的。英格兰莱斯特大学心理学家怀特依据178个国家的数据和100项研究成就，写作了一份全球幸福指数报告。报告说，丹麦是世界上幸福感最强的国家，排在丹麦之后的是瑞士、奥地利和冰岛。美国、日本、德国等世界发达国家幸福指数排在其后面。报告还说，影响幸福感的主要原因有医疗卫生条件、财富和受教育程度;而在这几个方面，小国比大国更有幸福感。
在现在的中国，毫无疑问，大伙都在为中国的崛起而欢呼，为自己作为一个中国人在世界中的地位愈加高而自豪，都期望我们的国家可以愈加强大，愈加富有。但，大家看到，中国在富强的道路上，并非完全根据国民的幸福来衡量财富的，而是仅仅以GDP的增速来衡量的，这不只导致了很多的污染，也致使了国民生活水平的急剧降低。与此同时，腐败、寻租、规范性的偏颇、收入差距的扩大等等都在使国民的幸福指数在降低。如房价一事，几乎让所有中低收入者为之哀叹，而由于收入差距扩大而不断出现的仇富现象，并由此衍生出来的更多的社会问题，更让国民让一领会到幸福。
在《大国崛起》中，大家看到科学、技术、探索精神在其中的伟大用途，但大家却在大国的方向上没看了解一个问题：大家到底是为了世界性的大国而大国，还是为了国民的幸福而大国?
《大国崛起》观后感800字三
战后日本崛起，得益于看重教育和看重人才的培养。日本前文部大臣荒木万夫过去指出：“从明治以来，一直至今，国内社会和经济的进步，尤其是战后经济的进步很惊人，为世界所看重，导致比状况的主要原因，可归结为教育的普及和进步。”美国著名进步经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的要紧部分mdash;mdash;具备常识水平的人还很多存在。” 日本看重教育的历史可上溯到明治维新年代。早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个很明确的口号，要在全国做到邑无不学之户，家务不学之人，接着，1886年明治政府宣布在全国推行义务教育，大约经过30年的努力，终于在国内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是数一数二的。而且从年代上看，日本也是世界上最早在国内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的：人是国内的财富，教育是国政的根本。这应该是日本崛起奇迹的根源。
战后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，晚年以充满激情的语言写就《激荡的百年史》，概要日本民族怎么样战胜困难、目光远大、勇猛进取、擅长学习、追求完美。他说日本民族具备一种止于至善的专业精神。除非不做，干什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。管理大师德鲁克说，战后日本经济起飞有三位导师。第一位导师是道奇，他教会日本人要进步经济，第一是稳定货币金融，将日元与美元汇率固定于360日元。第二位导师是戴明，全方位水平管理之父也。德鲁克说，水平管理是美国人创造的，但完美运用、臻于化境的却是日本人。第三位导师就是德鲁克自己。他教会了日本人怎么样考虑策略和推行目的管理。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。德鲁克与吉田茂英雄所见略同。二师皆以为日本民族真的利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。不管做啥，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习习惯，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说：日本企业之所以能在短期内获得飞跃进步，奥妙就是企业经营者一直觉得日本在所有范围中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。在日本，大家一直不懈地追求效率和生产率的提升，即便是对螺丝刀如此容易的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。
而中国人弄虚作假、投机取巧、坑蒙拐骗。。。是当今中国社会之常见心理。与日本人追求至善、精益求精的敬业精神相比是否还有非常大的差距?!
《大国崛起》观后感800字四
日本，一个只有弹丸之地、过去蒙昧落后的小国，为什么可以将幅员辽阔、物产丰富、的中国欺压半个世纪之久呢?这不能不引起大家的深思。看了大国崛起之后，我多少了解了其中的一些道理：由于每一个日本人身上都有体现是他们本民族的东西，那就是日本这个民族的“灵魂”mdash;民族精神。
第一，日本是一个非常擅长学习的民族。历史上，日本曾为中华文明所折服，从大家中国的唐朝开始，日本就开始到中国来学习，吸收了中国的很多文化成就。而在150年前，那时的日本和中国一样，已经度过了两百多年闭关锁国的时光。但当美国人的黑船压境时，日本非常快就意识到闭关锁国只能致使国家日益衰落，只有打开国门，才能吸收西方一流的科技，才能走上强国的道路，所以日本人几乎是以欢迎的态度同意了美国将军佩理的需要。甚至在佩里马上离开日本的时候，两个日本年轻人偷偷地爬上了他们的船，由于他们想看看美国到底为何强大。佩理在其日记中也如此写道：“这两个日本人的求学精神令我感动，假如日本人都像他们一样，日本必然会变得和美国一样强大。对，日本从来就是一个擅长学习的民族。
而此时的大清皇朝，正沉睡在上朝天国的美梦里，自以为地大物博，物产丰盈，奉行着“一口通商”政策，实行闭关锁国的政策。在这个政策之下，当时中国的经济，文化都与世隔绝和盲目排外，使得中国愈加强调了“重家抑商”的政策，也致使了中国同西方科技差距的加强，也使中国一步步沦半殖民地半封建社会。
第二是，日本人了解改革和革新。1871年，日本政府派出了100余人的考察团，赴欧美进行了历时22个月的考察访问，对西方各国的政治规范、司法机构、教育体系等进行了详尽的调查研究。西方取“经”后，日本开始了深层次、全方位的自我改革，非常快走上了发达的资本主义道路。大久保利通、伊藤博文就是那场百年维新中的领头羊。但几乎所有些改革都会遭到非常大的重压和遇见非常大的困难，主导日本维新运动的1号人物，自称为“东洋俾斯麦”的大久保利通，在维新运动与守旧派斗争中被暗杀死亡。但其追随者伊藤博文适应大势，起草日本第一步宪法。由于他知晓容易的拿来主义是不可以推进日本社会的变革。还有一位极具传奇色彩的企业家生涯的就是涩泽荣，他辞去大藏少辅后一做的第一件事，就是组织创办了日本第一家股份制公司银行。从当今的日本生活方法可以看出，他们已将东方和西方文化融为一体，擅长兼收并蓄，勇于变革革新，虚心吸收和借鉴人类社会创造的所有文明成就，为日本的进步提供了不竭的动力，使日本最后确立了世界经济大国的地位。
还有就是日本人不忘本。在与西方文化融合的时候，日本人没抛弃优良的文化传统。记录片中有一段说到，日本人在模仿西方的政治和经济模式时，也时时不忘我们的文化传统，宏扬民族精神：“西装时尚的时候，和服被当作最华丽的礼服，夜店多起来的时候，茶室依旧是大家的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”日本在打开国门将来，过去一度毫无例外地照搬西方的模式，但当他们意识到民族文化不可以丢弃的时候，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它保存下来，成为国民的精神的享受品。正如中国日本史掌握会长汤重南先生所说的那样：日本文化像洋葱头文化，这种形象，可以让大家很了解地看到日本文化的一种情况，它像洋葱头一样，剥开一片，剥开一片，最后想要找日本文化的核，没，由于什么，由于它每一片里头都含有外来文化影响和它日本文化尤为重要成分的一种结合、融合。
相比之下，大家中国，对我们的文化遗产则是不予看重，任由其他人掠夺也不动于衷，而且还有崇洋媚外的思想。中国上下五千年，有着悠久的文化渊源!中央电视台推出了《百家讲座》这个栏目，我感觉是很有意义的一个举措!现在崇洋媚外之风甚行，自己国家生产的商品硬要起个外文的名字，一个酒店的房间也要来个十万八千里以外一个城市的名字bdquo;bdquo;，在这样的情况下，推出这么一个节目，无疑是在挽救中国的灵魂!
中国的改革和现代化建设正面临新的机会和挑战，大家正处于进步的策略机会期。中国在积极进步自己的同时，需要积极借鉴日本进步中的有益经验，大家要掌握从日本的进步史中获得要紧启示，“他山之石，可以攻玉”，大家要吸收日本进步模式中的带给大家的深刻启示。
《大国崛起》观后感800字五
日本并非我喜欢的国度，或许是民族的历史情愫有哪些用途，但与国内大多数年轻人人不一样的是，我也不喜欢日本的文化，譬如它的电影、漫画、音乐等，甚至反感;但对日本商品，我的观念一直在更新，年少轻狂的我在初高中曾发起过抵制日货的宣传，然而我成长中发现，家用的数码商品却大多是日本货，然而我对日本商品没过兴奋，更多的只不过感叹，由于对于日本科技我一直存在着很多不解。
中国当局对于中日关系的描述总是有两句：其一曰“一衣带水”，其二曰“前事不忘，后事之师”。这两个说法倒也适合。第一句话讲的是两国地点接近，容易交流并相互影响。第二句话意义就比较复杂了：在中国的历史上，日本可以说是从中国获益最多的国家却同时也是对中国伤害最大的国家。在中国的盛唐时期，日本实行的大化改革，其实基本上就是对中国政治经济规范的全方位复制，甚至日语所谓的平假名片假名其实也是来自中国的汉字。不夸张地说，若没中华经济文化的影响，日本生活活在蛮荒蒙昧年代的日子势必会愈加漫长而黑暗。而在近代历史上，从1895年到1945年整整50年的时光里：甲午海战割台湾、八国联军主力烧北京、九一八割满洲、七七事变全方位侵华hellip;hellip;日本，这个从中国获益无数的国家反过来主导了中国人民的苦难史。所有当日中国对日的民族主义仇恨都基于如此一个让人痛苦的怎么看：日本，好似中国妈妈无私喂养了千年的一条白眼狼，在中国妈妈年老体弱的时候却反过来一口口地无情啃噬欺凌!不过，在这背后，当然还有一个不那样冠冕堂皇是什么原因：日本这个中国老师千年来的小学生，中国老大边上年年上表进贡的小弟弟。不只在过去的一百年里在军事上压倒了中国，在经济上也作为全球第二高高地俯视着进步中的中国。所以可以说中国人对于日本的感情，既有对日本侵华这一“前事”的仇恨痛苦，也有对日本重新崛起这一“今事”的嫉妒难堪。
中国当今各大论坛言论中对日本的仇恨和嫉妒情绪已然如排山倒海之势，可冷静考虑之余，对日本的“爱”又不能不在每个理性考虑的国人的脑海里浮现并以矛盾的方法翻腾着。作为亚洲第一个民主化的国家，作为亚洲唯一跻身帝国列强的国家，作为亚洲唯一一个发达资本主义国家，日本以无可置疑的成绩单向世人证明了他的出色。当然，日本的出色和其他崛起的大国是有巨大差别的。看完《大国的崛起》，更坚定了我一向的怎么看：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闯荡冒险与开放，不是如荷兰的民间小资本家自发组织协调社会进步，更不是如英国般的科技进步引导工业革命，更不是如法国大革命那样扫荡所有旧王权。日本的崛起正在于其民族一向善变善学的特征!
《大国的崛起》里头有一幕给我比较震惊的场景是：目前日本每年还在纪念百年前的黑船事件，就是当年美国人佩里带领几艘蒸汽战船侵略日本内海，逼迫幕府当局开放国门的历史故事。这一事件对日本的意义其实类似与中国遭遇的鸦片战争，但中日两国对待外来文明的敲击表现出来的绝然不一样的态度直接致使了两国后来截然迥异的运势。大家对于英法逼迫开放的反应是最早的军队抵抗，第二是民间的不满，最后是义和团式的破坏。大家的皇帝把英国人送来的蒸汽机步枪等设施丢弃在圆明园的地窖里尘封。大家的社会在左派思潮影响下一次次的文化革命扫荡了“封建残余”，同时也丢掉了大家千年来的“礼义仁信”。大家的学生到今天所受的教育还是悲情式的控诉多于自省式的深思。而日本人对欧洲列强逼迫开放的反应则看上去灵活很多，他们直接答应了门户开放的需要，他们面对西方一流的科技设施羡慕不已并全方位引进，他们的政府代表团游历欧美后对日本的政治经济体制进行了全方位的改造，他们也经历了开放后的冲击但他们处置好了传统与现代的关系。更要紧的是：他们的百姓现在开心的庆祝着“黑船入关”。只有擅长学习，擅长改变的民族才能有如此的自信和勇气来庆祝一个本是悲伤痛苦的日子!
当大家的商大家还在忙于盗版全球最热门的DVD而闻名时，假如大家的肉食者们也能学学日本人当年“盗版”西方先进规范的手法，可能大家的国家在改革开放20年后渐入瓶颈的今天可以找到真的让社会全方位崛起的捷径。所谓的国情不同，所谓的民智未开，种.种的拖延改革的原因，在日本100年前以一个教育落后国家贫穷的国家开始全方位西化的故事面前，看上去是这样的不堪一击。
日本一百年的大国的道路，的确有太多的事情需要概要。但无论如何去概要，有一点是确切无疑的，在今天的世界，任何一个国家的崛起，可以称道的意义只不过在于：对内，给它我们的人民带来幸福;对外，给世界带去和平和安全的福祉。
