《聊斋志异》不只故事新奇,也给人深思。每个故事都像是无声的语言,告诉大家善有善报,恶有恶报。这里给大伙推荐一些关于聊斋志异高中出色读后感作文,期望能帮到各位。
聊斋志异高中出色读后感作文1
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格,笑骂成文章。”“亦以空前绝后之作,使唐人见之,自当把臂入林,后来作者,宜其搁笔耳。”……自聊斋志异诞生以来,各种文人墨客都给与其以极高的评价,可见这本空前绝后之作不负其名。
《聊斋志异》中的出色作品,大多反映了广阔的现实生活,提出很多要紧的社会问题,表现了作者鲜明的态度。它们或揭露封建统治的黑暗,或抨击科举规范的腐朽,或者反抗封建礼教的束缚,具备丰富的思想内容。
其中,在全书中数目最多的主如果描写爱情主题的作品,他们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中有的作品,通过描写花妖狐魅和人的恋爱,表现了作者理想的爱情。还有的作品,则是揭露了封建社会对年轻人男女爱情生活的种种妨碍,表现了他们的反抗斗争。
这其中,我最喜欢了两篇文章莫过于《莲香》和《连城》了。《莲香》中,女鬼李氏热爱桑生,使桑生害了重病,当她不能不忍痛分手之后,却“愤不归墓,随风漂泊”,终于游至张家,借尸还魂,和桑生结成了美满的姻缘。他们在与黑暗权势斗争的中彼此互助,进步了爱情,才结为夫妻。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中,几乎是不可能的事。《连城》则写乔生和连城争取自由婚姻的斗争,尤为曲折动人。这篇文章的要紧意义还在于它提出了一种新的爱情看法,即知己之爱。它比之向来“郎才女貌”的爱情具备更深刻的社会意义。
它的另一主题是抨击封建科举规范的腐败,作者饱含深情地表现了封建科举规范埋没人才的罪恶。愈加批判了那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物。相反,作者对那些不愿向科举规范低头、不屑“易面目图荣耀”的士子,则给予热情的赞扬。譬如在《王子安》中的王子安,在考试后的醉卧中,做梦梦到自己中了进士,殿试为翰林,便“自念不可不出耀乡里”,于是就大呼长班,长班稍稍来迟,他便骤起扑打,结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力的嘲笑了这种醉心科举的人。
它还揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。揭露了土豪贪官、劣绅种种压迫人民的暴行。而且热情歌颂了被压迫人民的反抗斗争,塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界,借描写狐仙鬼怪,反映人间百态,具备浓郁的浪漫主义色彩。歌颂日常的真善美抨击假丑恶,是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求,也是这部简短小说集最突出的思想特点。
聊斋志异高中出色读后感作文2
一听到《聊斋志异》这个名字,我就不由得毛骨悚然,由于听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是,今年暑假赵老师却给大家推荐了这本书,作为大家小学五年级的必念书目。无法,当母亲把这本书买回来的时候,我只好硬着头皮,怀着恐惧的心理,翻开了这本书。
刚看第一个故事《小官人》,我就被那离奇的故事情节,充满童趣的语言给吸引住了。没想到,越往后看越精彩,书中有各种各样的故事,每个故事都充满了传奇色彩,那一个个看上去平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理,让我在阅读的同时收成到了不少做人的道理。
给我印象最深刻的是《崂山道士》这个故事。故事中的主人公王七是一个富豪家的小孩,他去向一位崂山的道士拜师学艺。最初,道士只让王七干粗活,他忍了很长时间,道士还是什么也没教他,他就筹备下山回家。在王七回家之前,他恳求道士教他穿墙术,道士教会了他,并在他临走之前嘱咐:回家后不要卖弄法术,不然就不灵了。王七当时答应了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向其他人炫耀,并给其他人表演,结果法术果然不灵了,他的头上被撞了一个大包,还遭到了其他人的嘲讽。我感觉故事中的王七真是自作自受,他只学到了一种容易的法术,就感觉自己非常了不起了,一回到家就把答应其他人的事情给忘到脑后。我真想对王七说,你虽然掌握了一种法术,但你不应该那样的骄傲自大,回家将来你应该先去刻苦地训练,即便你训练的已经非常不错了,也不要这么骄傲,不要急着去向其他人炫耀,而是要把道士的话牢记在心,由于骄傲只能带给你失败。
读完了这个故事,我不由得深思了自己。在日常,我也有骄傲自满的时候。有一次,我数学考试得了一百分,而且全班就我一个考一百分的,我感觉考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有点儿骄傲。结果第二次考试,我一看题真是太容易了,所以根本就没把这部分题放在眼里,拿起笔就做事马虎地做了起来,做完后也没细致、认真地检查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我,结果,发下试题后,我却只考了九十五分,而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次将来,我就了解了骄傲使人落后,谦虚使人进步这个道理。目前,我认真地看书,认真地写作业,认真地练小提琴,再也不敢有一丝的粗心和骄傲。
这本书,虽然每一个故事都非常短小,却都蕴含着深奥的大道理。这本书,让我一下子知道了很多,让我在将来愈加懂事,愈加出色,这本书,真是让我收成多多。
聊斋志异高中出色读后感作文3
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的一部文言简短小说集,全书题材广泛,内容丰富。最不能不提的是涉及到狐狸形象的小说,数目高达80余篇,在全书中占有非常大的分量。蒲松龄笔下的狐狸千姿百态,性格不同,经历不同,结局也不相同。小说中既有情深意重的狐女,也有心肠歹毒的狐妖,她们的加入使得小说情节跌宕起伏,扣人心弦,而令我印象较深的当属《鸦头》一文。
先看看《鸦头》中的女主人公鸦头吧。
鸦头与大多数化身人形的女狐一样,拥有媚人的外表。鸦头一登场,作者写道“秋波频顾,眉目含情,仪容娴婉,实神仙也。”而书生王生在见到貌美如花的鸦头之后,“至此惘然若失”。女人外貌姣媚,容易吸引男士的见地,两人的这一次对望,王生被鸦头的外貌所吸引,鸦头也从王生身上看到了我们的生路。
鸦头虽然身为狐妓,却是洁身自爱,虽遭老鸨毒打,也不随便屈服。她遇见忠厚老实的王生,逃离妓院后便嫁与他为妻。鸦头重情,不止是在爱情上,还体目前鸦头对亲情的珍视。“母姊虽忍,如果骨肉,但嘱勿致伤残”,这是鸦头在交给儿子的信中所写的,纵使妈妈跟姐姐都心肠歹毒,但鸦头仍嘱咐儿子,不要伤害他们。鸦头身为狐妓,却有着高尚的品格,对老公的情深、对亲人的豁达,较于蒲松龄笔下的不少“人”,更像是漂亮善良的天仙。
而对于男主人公王生,作者蒲松龄没花过多的笔墨进行描写,而在我看来,王生虽是救鸦头出火坑的恩人,性格上却与通常儒生无异。鸦头面对鞭打坚贞以对,王生面对挫折却是以泪眼相对。王生渴望与鸦头一块,但在鸦头问道“君倾囊博此一宵欢,明日怎么样?”的时候,王生不但没好的计谋,反而“泫然悲哽”,看上去懦弱无能,虽是忠厚,却也愚笨。
王生身上也有值得一定的优点。当王生得知与自己私奔的女子不是人而是狐狸时,王生并没嫌弃,反而从容同意,不觉害怕,可谓勇敢;当王生遇见落魄的旧识赵东楼时,没落井下石,反而将他邀回家,最后还送予资金,可谓善良;当王生失去老婆时,他“徘徊怆恻,眠食都废,急诣六河,翼得贿赎”,可谓情深。身为一介儒生,王生在性格上虽不出彩,但也算得上是安分踏实的“好人”了。
《鸦头》一文中,鸦头身为狐妓却情深意重、足智多谋,王生为一介儒生虽不免懦弱,却也勇敢、重情重义,王孜为狐狸与人类的后代,从桀骜不羁到温和如处……每一个人物都有其鲜明的性格特点特点,使得小说更具传奇色彩,特别鸦头这一角更是出彩,正由于《聊斋志异》中有各种各样的狐女形象,才使得整部作品更为出色。
聊斋志异高中出色读后感作文4
为了情,可以不避生死,不论阴阳;为了情,可以死而复生,感天动地。人与人之间的感情是不惧怕所有的,而人与神、人与鬼之间也拥有超越所有的力量,这是我从蒲松龄的文字中掌握的——情。
《聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不能轮回,必再有毒死者,始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回,不再祸害其他人而尽心尽力去救其他人,积成功德成仙;《香玉》里身为花神的牡丹花香玉让人移走,深爱着她的黄过生日日哭吊,感动了花神,最后还魂复生,结为夫妻……原来,“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结,在那个“灭人欲”的传统理念横行的年代,蒲松龄是个异类,坚守着我们的理念,尊重的是自然本性和自然感情,才历尽一生的心血收获了这本不朽之书。
情,说来讲去总绕不过的一个字,承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才大概领悟的感受。“寄托这样,亦足悲矣。”在这本书中我深刻地领会到了古人的浪漫与不考虑所有的勇气与执著,那是现代人身上所稀缺的情感。而今的大家依然没书中所说死而复生、举翅蓝天的能力,更不可能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友,但我所执著地看到的是“情”,无论是舍身成仁的友情、感动天地的爱情、苦苦为儿的亲情,都是值得目前的大家再一次领会的,也应是大家所珍惜的,由于大家的生活不可能“三年之后”“10月愈后”那样容易,大家是要好好生活的,好好探寻是我们的故事。
“以人事之伦次、百物之性情说之。”《聊斋》用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事,构思奇幻委曲,记事诙谲蔓妙,行文优雅纯熟,风调寒峭高古。《聊斋》的魔力就是这样,像一块巨大的磁铁硬生生地吸引着我的眼球,无法抗拒。再谈到“情”,在这不同于其它书本的背景下,又看上去生动而不夸张,灵活而不做作。
狐虽是怪,鬼虽非人,神虽有不可控,但,情,看起来那样深奥却容易领会,只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有的我不可以懂的“愚昧”,孤身一人而被迷惑的蠢,不念家人的孤注一掷,毫无主见的听从顺从,可能那是古人落后思想的妨碍罢了。
为了情,可以不考虑自己。
为了情,可以拼尽全力。
为了情,终是为了情。
聊斋志异高中出色读后感作文5
小时候总把《聊斋》概念为鬼故事精编,对它常怀着敬畏之情,不敢近赏,特别是看过电影《画皮》后,更是因电影特效而对所有妖魔鬼怪产生了心理阴影。
直到后来,才知晓那些花妖狐鬼并不是歹徒,他们甚至有着人类不曾拥有些美貌和才智。在好奇心的驱使下,我翻开了《聊斋》光滑的书页,仿佛用尽力气打开了那一扇秘境的大门。
蒲松龄无疑是那个世界的神明了,他创造了花妖狐鬼,编排了悲欢离合。所有些故事来源于他的见闻,亦来自他生命中的沧桑,一幕幕喜剧闹剧轮番上演,可哪个知在背后操控木偶线的他付出了多少血泪?
神游于这个充满传奇的世界,不难看出蒲松龄将他对生活的理想全部赋予了鬼怪,以浪漫瑰丽的手法,将美貌给了佳人,将智慧给了才子;他使死人年年可以归家团圆,又使活人不需要再受相思之苦。在这里,所有都是完满且好坏分明的。
作为中国古时候最棒的小说之一,《聊斋》几乎和《红楼梦》承担了相同的责任,细细品读每个环节,我仿佛看见了那瘦削的老人横眉怒指这铺满阴瘴的山河,大骂所谓上位者的贪婪腐朽,痛批科举的阴险不公。可当目光掠过那一个个性格鲜活的才子佳人,悟了这一段段传奇故事,我又像是听见了对真挚情感不加掩饰的赞美,对道德品格不吝言辞的称颂。它就像一把利刃,在中国持续了两千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊斋》中塑造了无数个经典的形象,可每一个人物都有鲜明的特征。每位女子都有相同的美貌,同时又有不一样的个性,刚强如侠女庚娘,姣媚如婴宁小倩,都有着细致入微的分别。又如陆判和崂山道士,同样能力非凡的他们又有着不一样的外貌和性情。在蒲松龄神乎其神的雕琢之下,每一个人物都是那样的与众不同,可见作者对人事的察看之深刻,若无多年积淀,常人只怕是难以收获这样巨作。
从如此一片天地走出来,我的心中有敬佩,亦有心酸。联想到蒲松龄一生郁郁不能志,我想这厚重的纸张和一粒粒铅字,大约是他唯一的.精神寄托吧。他将这巨著留在世间,是存下了一缕诚挚高贵的灵魂,可能也是想用自己独特的方法警醒后世,发人深省。
那精灵与小妖嬉戏的幻想走远了,像是清风,涤荡空谷山涧,可那位老者留下的洞察人世的沧桑却已经融入民族的记忆,成为大家不可忘却的传奇。即便过去千万年,我相信,依旧会有人从这浪漫旖旎的文字中,感悟人性的可珍与可敬。
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