《物种起源》不只开创了生物学进步史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个范围，而且引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。今天我们在这给大伙整理了一些关于《物种起源》的甄选观后感600字，大家一块儿看看吧!
关于《物种起源》的甄选观后感600字1
《物种起源》可谓一部影响人类科学进步进程的绝世经典，早就渴望拜读一番。终于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类的这本百年巨著的风采。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种进步的伟大理论——进化论。在此之前，人类有关物种进步的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。大家觉得人类与地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导所有!各个物种都是孤立的，其间没任何亲缘关系。达尔文本是一位____信徒，而他因为偶然的机会发现了宗教中很多违背现实的东西，于是开始怀疑《圣经》是否真的的真理。达尔文是个极为认真的人，这也是他能抛弃神创论而研究进化论的要紧条件。
在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗没办法阻拦人类追求真理的脚步。总有那样一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是如此一个为追求真理而不懈奋斗的人。
然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有些宗教人士才承认了进化论年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不能不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不能不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。
而事实上，现在仍有大多数人否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。
由此，不言而喻，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知晓了对待科学必须要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，因为版面的限制，没办法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的看法，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或或有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，可以不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
关于《物种起源》的甄选观后感600字2
大家在探讨信仰问题的时候，常常会听到一些有关对进化论的争论，有的人把之当作不争的事实，而有的人则觉得其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。
但，大部分参与这一争论的双方都没读过进化论的经典着作——达尔文的《物种起源》。
我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从这里了解很多!
第一：啥是生命的由来?这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由容易到复杂，由单一到繁多如此的一个演变过程。
就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有些基础上产生出来。
但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命将来的事情。
但不幸的是，有很多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有些物种都是由容易的生命单位演变而来，但刚开始的生命是如何来的呢?一个不常让人提及的事实是达尔文觉得它们是被创造的。
在这本书里，我发现如此一个结论，大概意思就是，他在经过类比将来得出结论，所有在地球上的有机生物都是起来自于一个一同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
相信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源
的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不能已的结论，大家不能而知。
大家常听说诸如相信上帝是不科学的或科学已经否定了上帝之类的话，但这部分话本身不肯定就是科学的，至少是值得大家进一步商酌的。
正如达尔文一样，大家会思索、探讨刚开始的由来的问题，但假如否认有上帝的话，将会遇见一个非常大的难点，大家往往会不能不以非常不科学的办法来解决。
在讲解生命起源的时候，所有些理论都是要靠信心来同意的，也既是说，都是信仰。
要同意不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，由于这部分信仰里实在是包含了太多的未知原因。
这或许是为何很多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝是什么原因。
每一个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这部分事的依据这里有好像有的牵强吧!
关于《物种起源》的甄选观后感600字3
科学是神秘的，也是漂亮的。它既是反映现实世界的本质和规律的常识体系，又是改造世界、造福自己的伟大力量。从大家学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的创造，到大家熟知的因特网技术、基因工程，这部分科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响大家的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，愈加知道了达尔文的进化论，“物竞天择，适者存活”，不止是说大自然，大家人类的生活亦是这样。达尔文的著作不只使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了大家对人类在世界的地方的怎么看。他历经多年的探究、搜索事实，考虑问题，再加上耐心的记录、概括，从而写成科学巨著。从这部书中，我不只看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇见难点不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，与严谨、实事求是的精神，这部分都来自于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了非常大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：“在攀登科学的山路上，没平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有期望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。大家发现科学，在科学世界里探索，不止是为了满足自己需要、征服自然，更是为知道决人类存活与进步中遇见的困难，从而被人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不只阐释了生物的进化原理，也很大地影响了大家的思想。
目前，聪明的人类将科学常识应用到各种技术中，使便捷、快捷的步伐悄然进入大家日常。高铁缩短了大家出行的时间，网络让世界变成了“地球村”，缩短了大家间的距离。袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，到今天未离开手术台，拯救了无数人的生命。他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有的人借助科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已司空见惯，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大伙都借助科学，用于满足自己的欲望，不分析他人、社会，那还不如回到古时候，回到没风险到大家健康的年代里。想到这里，真想告诉大伙要正确对待科学。我期望每一个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让大家热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让大家享受发现与探索的乐趣，让科学为大家创造美好的将来吧。
关于《物种起源》的甄选观后感600字4
一个月来，我对《物种起源》进行了持续的阅读和研究，体验到了一种智商上的享受。达尔文理论的核心乃是“自然选择”，这是一个虽不复杂，但易被误解的定义。赖特在《道德的动物》中对这个定义的概括非常是到位，这里借鉴一下，“自然选择”就是：假如在一个物种中个体之间存在遗传性状的变异，且某些性状比另一些更有益于存活和繁殖，那样，前者就会在群体中扩散开来，结果物种中遗传性状的总体表现发生了变化。达尔文就是借助这一模型，对生物世界的各种现象展开知道释。自然选择具备强大的讲解力，这一点只有亲自看一看此书才能理解。这本书内容丰富，值得探讨的问题不少，这里仅谈谈我印象较深的什么时间吧。
1、博物学。这个学科有哪些特征，看看达尔文的著述就非常了解了。对大量资料地把握，是我最为惊叹的。博物学者的确非常“博”，种植、养殖、观察、考察，从家鸽的毛色到白垩纪地质层的特征，无一不知。在对很多感性资料的占有基础上，博物学者们进一步整理、总结，提出了很多理论。很多现代科学如地质学、生物学等都产生自博物学。虽然现代学科划分愈加细，传统博物学好像已“日薄西山”。但，博物学或者说一种跨学科研究的思想办法，对现代科学研究的影响依旧非常大。
2、大自然的“想象力”。书中对某些动植物有趣习性的描述让我不禁感叹自然选择的神奇力量。大自然造就了这样“计划周密”的行为，简直超越大家的想象。如6、章关于盔兰属植物“大水桶”有哪些用途，真让人拍案叫绝。
3、达尔文谨审慎的学风。达尔文有理由为自己打造了这一讲解力强劲的理论而骄傲。但，从书中大家看到达尔文并不自负，他对自己理论的局限性有清醒的认识并对所有质疑者者表示了可敬的尊重。如9、章“首次杂交不育性与杂种不育性的渊源与缘由”这一节中，达尔文写道，“经过再三分析，我确定这个结果大概不是经由自然选择而来的”。达尔文的小心还表目前他对人类认识局限性的承认。他在7、章中对为何与长颈鹿亲缘非常近的动物没长出长脖子时，写道，“正如对为何人类过去有些事情没在这一国发生而在那一国发生这种问题，期望得到确切的回答一样是不适当的。”
本书的阅读使我理清了很多之前模糊的问题，如进化是不是有方向，复杂性与适应性等等。但，在我理解了不少的同时，产生的问题也愈加多。
关于《物种起源》的甄选观后感600字5
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在书中描写了生物物种由容易到复杂，由单一到繁多如此的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有些基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命将来的事情，达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有很多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
进化论这个看法正是源于《物种起源》。它的出现有其适时的社会、政治、宗教背景。自十六世纪改教以来，特别是十九世纪以来，社会大众对背道的天主教、英国国教等对大众思想的束缚产生了抗争，带进了人类思想的自我解放，科学研究的风气日渐成型;同时，唯物论日渐地成为大家认识自然的基础。所以，进化论成了一个年代的综合产物。
假如仔细地读《物种起源》，大家就会大吃一惊：原来大家过去所“听”来的，大多数不过是“道听途说”而已;大家对“进化论”所认识的，多是后人“强加”给达尔文的。甚至将达尔文“自然选择”、“物竟天择，适者存活”的温和陈述都延伸到“弱肉强食，优胜劣汰”、一个阶级和另一个阶级的残酷斗争和无情打击、一个民族消灭另一个民族的社会“进化论”。
达尔文所倡导的是所谓的”创造进化论”，这也是为部分教徒所同意的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由容易到复杂，由水生到陆生，最后有了人如此的一个次序，并非什么新鲜的发现，早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创造生物物种的时候，就已经列出了同样的次序。
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