据了解贴春联的风俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。除此之外依据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是大家所说的“桃符”。
在中国古时候神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自己家里门口，以避邪防害。后来，大家干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，觉得如此做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，大家便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达大家祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的大家还保留着贴门神的习惯。据了解，大门上贴上两位门神，所有妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人觉得，样貌出奇的人往往具备神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，大家所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，样貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时筹备同敢于上门来的鬼魅战斗。因为国内民居的大门，一般都是两扇对开，所以门神一直成双成对。
唐朝将来，除去以往的神荼、郁垒二将以外，大家又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不能安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没鬼魅搔扰了。其后，唐太宗被人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一风俗开始在民间广为流传。
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房屋”每逢新年到来，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐氛围。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简单、精巧的文字描绘年代背景，抒发美好愿望，是国内特有些文学形式。每逢新年，无论城市还是农村，家家户户都要甄选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆氛围。贴窗花和倒贴“福”字在民间大家还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不只烘托了喜庆的节日氛围，也集装饰性、赏析性和实用性于一体。年画新年挂贴年画在城乡也非常常见，浓黑重彩的年画给千家万户平添了很多兴旺欢乐的喜庆氛围。年画是国内的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对将来的期望。守岁除夕守岁是非常重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大伙终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。拜年新年的七年级，大家都早早起来，穿上最美丽的衣服，打扮得整整齐齐，外出去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
蒸年糕，年糕由于谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家应具备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。真的春节的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一块包饺子春节。
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