放下《棚屋》这本小说，整个人都感觉方便了许多。感觉脑子里充满了东西，却又没办法在一时半会里理清。下面是我们给大伙带来的棚屋读后感，欢迎大伙阅读参考，大家一块儿看看吧!
棚屋读后感1
整个故事，则在短暂回忆的幸福过后，以一个杯具作为回忆的结束。男主角经历着内心多次的挣扎，来到棚屋，随后以内心深深对上帝的不满为开始，经历一次从内在的心灵之旅。这段历程，男主角经过天父，耶稣与圣灵的帮忙下，诚实地应对着自我内心的不满甚至愤怒。而最令人感觉舒服的是，没有过多的神学道理，而是将与神的关系，以拟人化的出此刻读者面前。让人感觉天父，耶稣与圣灵是何等的接近，简直就像自我的一个朋友，一个亲爱的长辈，读后感《《棚屋》读后感》。
三位当中，彼此相亲相爱的描述，让读者可以略领会到那融洽并无条件接纳的爱。最不可思议就是将天父拟人化成一个黑人大妈的形象，这超出一般想像的比喻，也的确提醒了大家神的形象是超乎大家一船人的想像。整个与神相遇的过程，用了许多基 督徒以熟能详的例子。像是男主角在水面上与耶稣一同行走。又或被邀请在的宝座上审判被男主角觉得不公的上帝。再者就是对苦难的讲解，对善与恶的理解，三位一体等，让一些神学性的观念溶入了男主角的救赎中。而在这一系列的过程与对话当中，男主角一向被爱，被接纳。同时他自我亦不断地认识自我的内心，承认自我的内。原谅了自我，甚至最后原谅了凶手。
与神相遇后，回到现实，亦改变了男主角的生命，同时带来了其他人生命的改变。故事的最后没有给出一个结局，但那结局已不要紧。要紧的是男主角的救赎与释放，让人去领会到，神并非那遥不可及，而是伸手可到的程度。本书的确如后面书评所说到的，是现代版的《天路历程》。有基 督教背景的读者，看上去可能会更为亲切。而不太知道的话，可能看着会有点辛苦甚至混乱的感觉。
棚屋读后感2
《棚屋》讲述一个残忍但又美丽的故事。三年前，在一次露营旅游中，麦克的小女儿梅西在山间一个鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血迹斑斑的红裙子时常在麦克眼前浮现，然而就在一个邮差没办法送信的风雪天里，麦克意料之外收到一封署名“老爹”的来信，邀他去棚屋见面。“老爹”是妻子南和孩子们对上帝的称呼。这是杀害梅西的凶手精心设计的阴谋？是一场不怀好意的邪恶玩笑？还是真的来自上帝的邀请……虽然对来信感到不知所措，但麦克“相信是上帝是由于关心我才给我送字条”，于是他只身赴约。当他到达棚屋的时候还在埋怨，可是当他走出棚屋后所有又变了，于是，他看到了“老爹”、耶稣和萨拉玉。于是他们携带麦克开始了一段心灵与思想的旅游……
《棚屋》让我领会到了宽恕，让我学着用宽恕的双眼看世界。当大家陷入自我的悲伤，就会看不到其他人的痛苦，而当大家只看到自我的痛苦时，上帝就从大家的视线中消失了。所以要想时刻与上帝在一齐，就要放下自我的痛苦和悲伤，而要放下痛苦悲伤，便要放下自我对事物的善恶确定。譬如一颗毒草，它的本质就是一颗毒草，与善恶无关。大家仅需细心与它相处甚至离得远远的它以保护自我。认识到这一点，才能学会去原谅和包容。而掌握了饶恕，便离得远远的了悲伤，与其说解放了他人，其实第一解放的是自我。
棚屋读后感3
《棚屋》并非一般意义上的小说。是的，它写了一桩耸人听闻的虐杀女童案，可是那只是打开棚屋的一扇门。假如你感觉这本书的文学性艺术性都不是异常强，那可能由于作者威廉·扬不是一个作家。曾就读于神学院的他，更像一位传教士。在宗教让人们不理解甚至摈弃的当今，在人类日益浮躁的当今，作者和他的《棚屋》试图构建一座桥梁，将大家重新拉回到上帝身边。
在《棚屋》中出现的上帝，不是我在《圣经》中读到的上帝。千百年来，白种人，异常是白种男性，因自我跟上帝肤色形象相似而自命高人一等。而那样的上帝好像也只属于西方世界。可是《棚屋》的上帝不同，他可以是男性，也可以是女性；他可以是白种人，也可以是非洲人或亚洲人。他是你所期望的任何模样。由于全人类都是他的孩子。
三位一体的上帝本就不属于大家所在的三维空间。若上帝真的存在，他需要是来自多维空间的，所以无论大家从哪个角度去看，看到的他都是有限的。他远比大家看到的、感觉到的和想到的愈加伟大，无所不在。西方人把上帝描绘成白种男性，一方面是固然由于坐井观天，另外一方面是人类一旦有了秩序，便试图使用上帝。而上帝终是爱大家的，就像做爸爸妈妈的，即便孩子犯了再大的错误，爸爸妈妈对于子女的爱也不会所以降低。倒是人类一直站在自我受到局限的三维世界里观察上帝，是以没办法理解上帝。
上帝从来不拟定规则。伊甸园是个没有规则的地方。上帝创造万物，所以万物存在即合理。这种思想也和我从《圣经》中读到的不同。《圣经》中的上帝愈加固执，愈加喜爱告诉人类什么事不要做（当然，是人类编纂的）。《棚屋》的上帝更像中国的老子所谓的道。上帝不让人明辨善恶，由于善恶从来不是绝对定义。吃了智慧树上的苹果，“人类对世界的理解并不透彻，却擅长断言事物的好坏”，从此善恶是主观确定，而无关对事物本质的探索、知道。瞧瞧吧，全球生态系统的紧急破坏多是人类主观确定善恶的结果。人类觉得自我是可以独立考虑的，却使得整个地球濒临毁灭。而很长时间很长时间以前，大家的地球应当是像电影“阿凡达”中的潘多拉星球那样。那时的人类并不懂善恶，要做的，只是在知道每一件事物本质之后，使自我能以最好最好的状况与他们相处。那是大家曾有过的家园。“让大家祈求人类绝不要逃离地球，去别的地方传播邪恶。”
上帝从不拟定规矩，他只传播爱。他从不将自我的意志强加于人类，由于“生而不有，为而不恃，长而不宰”才是真正的爱的方法。职责不是爱，期许不是爱。当夫妻之间、亲人之间、朋友之间的关系要靠职责和期许保持的时候，那恰恰是由于爱的缺失。（每当从电视剧里看到妻子责骂有外遇的老公不负职责时，我就感觉凄凉。）三从四德不是爱，圣坛前的宣誓不是爱。当爱缺失之后，秩序和规范便会趁机滋生泛滥，让大家背上负担，愈来愈离得远远的真正的爱。由于“一旦废黜了上帝，政府就变成了上帝”。黑暗仅有在光明消失的时候才会出现。
当大家陷入自我的悲伤，就会看不到其他人的痛苦，而当大家只看到自我的痛苦时，上帝就从大家的视线中消失了。所以要想时刻与上帝在一齐，就要放下自我的痛苦和悲伤，而要放下痛苦悲伤，便要放下自我对事物的善恶确定。譬如一颗毒草，它的本质就是一颗毒草，与善恶无关。大家仅需细心与它相处甚至离得远远的它以保护自我。认识到这一点，才能学会去原谅和包容。而掌握了饶恕，便离得远远的了悲伤，与其说解放了他人，其实第一解放的是自我。这就是《棚屋》所要告诉大家的：从今日起，放弃自我的准则，重新学着爱和饶恕，重新认识世界。以上帝双眼看世界。
棚屋读后感4
开学初学校组织南下杭城买教学参考书，拥挤在书店里买了一本《棚屋》，吸引我的仍然是它的悬疑。
故事简介：三年前，小女儿梅西在山间那个鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血迹斑斑的红裙子如影随形时常在麦克眼前浮现……就在一个邮差没办法送信的风雪天里，麦克意料之外收到一封署名“老爹”的来信，邀他去棚屋见面。“老爹”是妻子南和孩子们对上帝的称呼。这是杀害梅西的凶手精心设计的阴谋？是一场不怀好意的邪恶玩笑？还是真的来自上帝的邀请……
原本以为故事的情节会非常刺激，结果有些失望。里面只是频频出现对话，根本没有任何悬疑。
上帝邀请麦克到棚屋相会，棚屋也就是麦克的小女儿梅西遇害的地方，对麦克来讲这是他的“巨恸”。第三到达棚屋的麦克内心是痛苦的。麦克极度地恨，极度地想找出凶手进行报复。
在棚屋，他和上帝、耶稣生活了一段时间，在此期间，上帝与他过着人间生活，经过呈现各种完美的事物，向麦克讲解梅西的死。以往充满仇恨的麦克在上帝的感染下竟放下了恨，掌握了宽容。由于他了解，仅有宽容，自我才能应对将来的生活，才能像跟上帝一齐生活一样欢乐。
《潘多拉的救赎》中苏菲梅耶失去女儿选择了报复，最后造成所有些人痛苦；《棚屋》中麦克选择宽容，他相信远方的女儿生活得非常开心，于是他将来欢乐地生活着。
生活在纷繁的现实世界，大家每一天都在忙忙碌碌，或者确切地说大家一向在争斗。很大一部分人为了生活，为了资金，为了权力，精疲力尽。一点小事，斤斤计较。确实，适者存活，不适者淘汰。在这个社会中，大量东西需要大家自我的去争取，可是很大一部分人在争取的过程中是不是丢失了什么呢。
大家每一个人都会有“巨恸”，每一个人常常应对着“杯具”。
笑着是一天，哭着也是一天；开心是一天，郁闷也是一天。何不以一颗宽容的心，开阔的视野看看这个世界。
作家纪伯伦说，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。
有时大家不可以改变什么，也没有哪些能改变自我，重要是自我的心态。
学会调整心态，学会宽容，再大的“巨恸”也会融化。
棚屋读后感5
《棚屋》讲述一个残忍但又美丽的故事。三年前，在一次露营旅游中，麦克的小女儿梅西在山间一个鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血迹斑斑的红裙子时常在麦克眼前浮现，然而就在一个邮差没办法送信的风雪天里，麦克意料之外收到一封署名“老爹”的来信，邀他去棚屋见面。“老爹”是妻子南和孩子们对上帝的称呼。这是杀害梅西的凶手精心设计的阴谋？是一场不怀好意的邪恶玩笑？还是真的来自上帝的邀请……虽然对来信感到不知所措，但麦克“相信是上帝是由于关心我才给我送字条”，于是他只身赴约。当他到达棚屋的时候还在埋怨，可是当他走出棚屋后所有又变了，于是，他看到了“老爹”、耶稣和萨拉玉。于是他们携带麦克开始了一段心灵与思想的旅游……
读这本书的时候感觉这本书的文学性艺术性都不是异常强，可能由于威廉？扬曾就读于神学院，所以他更像一位传教士。“当某人宣称自我与上帝共度了整个周末，并且是在一间棚屋之中，哪个会相信呢？然而这就是《棚屋》的故事。”作者的朋友威利如是说。虽然不相信，可是又有哪些关系呢？由于它已经教会大家宽恕和原谅，这可能就是《棚屋》的魔力所在吧。
我想大家中或多或少大多都有过悲痛，有过破碎的梦想与受伤的心，大家每一个人都有与众不同的失落，有着大家自我的“棚屋”。大家不只有“棚屋”，同时大家又十分恐惧回到“棚屋”，“棚屋”里深藏的是黑暗的过往、邪恶的事件，或是惨忍的画面与创伤的经过。“棚屋”可能是实质的某处，也可能坐落于大家内心深处。
可能，当大家一稍微想起有关“棚屋”的片段，大家的心就剧烈疼痛得快要窒息，大家的全身就充满了混乱与愤恨的情绪，让人想要对天怒喊：“为何是我？为何要在我身上发生如此的事？为何？”
其实苦难与创伤不是神为了考验人所出的功课，那是人类的邪恶与贪婪所造成的错误，可是神的怀抱却是生命不会改变的归处，这归处有着无条件的爱与疗愈力，等着人回转，安靠心灵，重获新生。当想以比自我更大的力量支撑自我、保护自我时，生命才得以稳当下来，重新理解生命、领悟人生。
假如，一向拒绝回到内心所害怕的“棚屋”，那样，生命会活得浑浑噩噩。即便，用强大的防卫机制隔绝所有些感受与情绪，可以蒙着头继续过日子，但那日子却没办法让生命感受到期望、热情与爱，而最后，不只离得远远的自我的心，也不再能和其他人打造亲密信赖的关系。
大家所处的生活世界，被创造的原本，是万物平衡的世界。苦难、破碎、失丧、痛苦确实存在，但疗愈、缝补、获得与平安也同时的存在。在巨恸之后，大家都可以领受一份恩典——以勇气与爱，选择良善的力量，响应创伤的发生，然后承诺，想牵着自我的手，陪自我继续未完的人生。
当大家想以爱与良善回应创痛遭遇时，疗愈便能发生了。这并不是一个有信仰的教徒才能经验的历程，许多遭遇创伤后的人可能没有信仰，他们却想将自己的苦痛遭遇、创伤阴影转化为帮忙这世界的一份动力，只为了更好的明天。
他们承受住了悲恸，并且，为了不再让悲苦发生，想有所牺牲，只为了人类群体的幸福。就如本书中的爸爸，以勇气回到棚屋，第三应对丧女的痛苦记忆，也所以重新找到线索，终止了一场无尽的杀戮，阻止了其它杯具发生的可能性。
同时，《棚屋》又让我领会到了宽恕，让我学着用上帝的双眼看世界。当大家陷入自我的悲伤，就会看不到其他人的痛苦，而当大家只看到自我的痛苦时，上帝就从大家的视线中消失了。所以要想时刻与上帝在一齐，就要放下自我的痛苦和悲伤，而要放下痛苦悲伤，便要放下自我对事物的善恶确定。譬如一颗毒草，它的本质就是一颗毒草，与善恶无关。大家仅需细心与它相处甚至离得远远的它以保护自我。认识到这一点，才能学会去原谅和包容。而掌握了饶恕，便离得远远的了悲伤，与其说解放了他人，其实第一解放的是自我。
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