《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的自传。下面是我们给大伙收拾的卢梭的忏悔读后感5篇，期望对大伙有所帮助。
卢梭的忏悔读后感1
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾说明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是不是崇高，只不过以其情感是不是伟大高尚，思想是不是丰富敏捷而定。”在第一章的刚开始，卢梭就大声宣称：“我深知我们的内心，也知道其他人。我生来便和我所见到的其他人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我如此的人。虽然我不比其他人好，至少和他们不同。”他对于自己“独一无二”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非明确。童年，不但卢梭的精神源头，而且更要紧地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，与不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感这样细腻，性格这样敏锐，休谟形容他“好象如此一个人，这人不只被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他了解的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天分，为了一定自己所特有些道路，他需要把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像目前也有人拿一根绳子去需要其他人忏悔一样。
卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年青年代长期处于奴仆地位。罗素如此的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不需要进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神剖析，意思是卢梭只有在下贱的女性面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我感觉罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻规范许可。
上帝造人的时候，给大家一眼睛睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。假如说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭感觉前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了我们的缺点，却把它们写得相当可爱。看着像是自责，但却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没可憎的缺点的人是没的。” 在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
谈到卢梭不可以不提到华伦夫人。假如没这个杰出的女人慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心念书、考虑问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她非常年青的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国， 法王便把华伦夫人收容在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女性，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上大家可以看到卢梭是怎么样痴恋这个可爱的女性的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去。由于这是一场超越肉欲的情感，所以卢梭、华伦夫人及夫人的男管家阿奈之间的三人恋爱也充满了柔情蜜意。
卢梭的晚年孤独不幸。因为《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处置人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状况近乎疯狂。他疑心重重，不能安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;大家卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。
然而神是公正的，卢梭的思想光芒没因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的年代。曾有一位法国批评家说：大家十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。
卢梭在地下应该瞑目了，起码他在死后的，有我如此一个读者在崇敬他，捧读他的作品。纵横古今中外，有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢?没，一个也没。
早在去年学《欧洲文化基础知识》时就对卢梭有了非常深的印象，书上的名人不少，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻。近期看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地了解了这个大文豪容易而又平凡的一生吧!虽然事实上并非那样地容易与平凡，但作者本人却有意将所有些事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他感觉其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是怎么样惶恐，其措辞是怎么样委婉，生怕得罪国王云云，但回头想想单就他有这胆量写信就已经不是普通人能做的了，何况当时他还年青并非十分有名。
我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是不少的，只不过我懒嘛，也就仅摘了些特别能让我引起共鸣的东西。
其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的所有伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的相同种类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺点而羞惭。然后，让他们每个人在你的宝座前面，同样真诚地袒露我们的心灵中的秘密，看哪个有勇气说：‘我比这个人好!’”我是非常赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的出处，但却不可以完全认可。
由于这一直是他一个人的主观怎么看，我没听到反方建议，而他又是那样地敏锐，拥有所有名作家所共有些特征：天分过人、敏锐、细腻而又容易受伤;另一缘由就是这只不过他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人如果写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，尤其是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是时尚包养情人的，而她们的老公们在多数状况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不能不说这感觉非常奇怪，也非常变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到如此的，即便有写也相对比较隐晦，所以这也一直让我更认可英国的文化一些。
卢梭的忏悔读后感2
我顺着书架，一格一格的搜索着，寻视着。最后，我拿起了它——卢梭的《忏悔录》，哪样的心灵，又是什么样的人需要厚厚的一本书来写我们的忏悔?这是一本写有556000个的字的书，厚厚的一本。
天天看一点，中间又由于太冗长停了下来，几度想放弃，却在要归还的时候囫囵吞枣的看了一遍。这本书可以说是忏悔又实在不是，而是一种发自内心的呐喊。
在这本书里，卢梭说：“不管末日审判的号角什么时间吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看!这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔……然后，让他们每个人在你的宝座前面，同样真诚地披露我们的心灵，看看有哪个敢于对你说：”我比这个人好!’”
这一个“好”字是这样震憾人的心灵，又是这样悲哀。这本是不能已之作，为了防止自己成为一个千古罪人，卢梭在晚年逃亡的路上断断续续的完成这本书，不然他不会写如此以忏悔为书名的自传的。
卢梭就好似一个手术室里持刀的大夫，先是细细的搜寻，搜寻带有病症的毒瘤。再为了预防它扩散，连血带肉的又挖又切，撕裂般的疼痛，再缝合，再切开再挖。最后却没找到大家所说的毒瘤，只不过探寻到一些发炎，或是红肿的地方，实在不需要这样动大手术。可是为了证明这件事，却又需要冒着生命危险进行着一场手术。
卢梭事无巨细的诉说着自己生活的每一件事，能想到的每一细节。从小到大，接触的人;怎么样处的事，怎么样一点点的成长;详细的写他遭到的恩惠，遭到的陷害;写他的思想，他的收获，他的做法，他的无奈;写他一生坎坷的生活。
卢梭是瑞士裔的法国思想家、哲学家、作家、政治理论家和作曲家。是18世纪法国在革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他在法国革命的政治，思想，教育，音乐中都起到了不可忽视有哪些用途。他从一个钟表匠的儿子取到这样收获，他完全可以自傲自大，可是他却没。却以极其自卑的语言来形容他的成绩，讲他的音乐，讲他的文学，缓慢而又坚难的成绩，他是这样的谦逊。
这是一本自我曝露的自传，卢梭写他的不光彩的历程和一些肮脏的想法，勇敢而真实的评判了自己。
当今社会，你会遇见愈加多的人自恋，自萌，自我，自曝。可是同卢梭比起来就好似一粒尘土浮在空中，那样渺小，风一吹来便消失的不见踪影。而《忏悔录》却遭到大家的长久景仰，流传千史。
当你心有愧疚，心有疑惑，心有不安，心有秘密，去看一看《忏悔录》，相信这本书总会给你的心灵肯定的触动。
卢梭的忏悔读后感3
花了一个月的时间才将这本书看完，其中因为课程和时间是什么原因，间隔的时间比较多，所以目前只能模糊的记得大概的内容，谈一谈我们的感受。
第一，这本书是卢梭自己历程的一种回顾，像一种自述，讲述了卢梭从小到大一生的历程。卢梭出生于日内瓦的一个钟表家庭，妈妈由于他的出生而死亡，在他年幼时爸爸也由于与人发生争执离开了日内瓦，后来跟着他的姑母生活，同意过肯定的教育。他学过雕刻，在宫廷当过差，当过音乐家庭教师，写过剧本，在艺术方面有肯定的见解，也是一个作家和教育家，有很多情史，在上流社会之间游走，有过辉煌多金的时刻，也睡过公园的长板，朋友海量。
以前读《社会契约论》的时候，就感觉他是一个绝对的自由主义者，倡导一种平等的自由。在阅读这本书的时候，我是深切的感觉到这种思想。当他学雕刻感觉不合适自己时，会选择毅然地离开出去流浪;当他在宫廷当差时，觉得这种工作过于呆板束缚了我们的自由，就辞掉这份工作选择自己喜欢的作曲;当他的曲子获得国王的赞赏邀请他到宫廷就职时，他选择了拒绝。这种对我们的向往已经融入他的骨子里，成为他的一种品格，即使明天吃不上饭，没睡觉的地方，他依然会选择去远方。
在我看来，这种理想主义者是非常值得敬佩的，至少我没如此的勇气去践行我们的想法，会迫于生活的无奈不能不做一些事。想到一句话，每一个女生心里都住着一个三毛，渴望独立与自由，但现实世界中的三毛太少，所以她制存在于大部分女人的心里。同时我感叹于卢梭的才华，在音乐、哲学、教育方面都有研究，并不是目前的“术业有专攻”，而是在各方面都要涉及。
第二，作为一本自述，他并不是只展示了我们的才华，同时也揭露了自己与人性的特征。他与不少夫人产生过暧昧，毫无掩饰的表达自己对他们的爱意，过去同华伦夫人同居，依赖华伦夫人才能活下去。她与戴莱斯交往时，与妓女在一块过，当戴莱斯怀孕后，与其他女子暧昧不断，将我们的子女抛弃，他觉得自己没能力抚养他们长大，孤儿院能给与他们更好的教育，他也会嫉妒，也会有贪婪。这类对于自己阴暗面的记录，是我所感叹的。大家或许会深思自己一生的行为，但极少有人能将我们的这类方面描写的这样详细并让世界所知，由于人本性就是喜爱于让其他人看到我们的优点，隐藏缺点，从而遭到其他人的喜欢与尊重。至少目前的我是万万做不到的。
看完这本书，对卢梭的认知进了一步，心里想法不少却无从下笔，阅读概要能力有待提升。期望自己可以抽出时间再阅读这本书，有进一步的感触，也期望下周的念书笔记提高记录价值。
卢梭的忏悔读后感4
上一周用了两天的时间看完了卢梭的【忏悔录】和余华的【活着】。
感觉到的不是某些情节的动人，而是那种隐藏在其后的幸福与自一由。
越念书越感觉我们的匮乏，想忽然间读完所有些书，有人说念书应该“少而一精一”，有人则觉得该多而广，我被这类相左的看法弄得非常迷茫。我想不论如何还是先来个多而广吧，由于假如一精一就等到上了博士再说吧!
喜欢的是卢梭那种自一由，他的自一由不与资金挂钩，他追求的是是自己内心的快乐。他喜欢阅读，喜欢到处游玩，喜欢按我们的意愿写作，喜欢为自己所一爱一的人付出所有。尽管他做过坏事，而且“有罪者的良心为无罪者复仇”，他终身为了良心的谴责而不安。他在那个年代，是个不与上层社会同流合污的下层人，却有着超出年代的思想和崇高的道德……我想给我们的自一由或许才能获得更大的成功，因此告诫自己不要过多的根据世俗的见地来约束自己，毕竟束缚不利于我们的进步，走我们的路，不管对不对，只须坚持下去，相信可以超越原来的自己。
【活着】给我的启示是幸福。幸福不势必和资金或背景相联系，要紧的是一家人可以彼此真心付出，相亲相一爱一。有了那种维系全家人的感情，所有都无关紧要了。或许福贵在物质上是贫穷的，但在一精一神上肯定是幸福的。虽然他“在笑中哭，在死亡的伴随下活着”，可是家人给他的一爱一让他成为一个幸福的人。
我生活在一个贫困的家庭里，但我缺少这种家庭真的的一爱一。不是说爸爸妈妈不一爱一我，而是发现他们一直为了钱而争吵。我和妹妹在他们的争吵中长大，一直觉得钱是非常重要的，因此非常早就立下目的赚好多好多的钱，将来不让爸爸妈妈吵架。于是，我在努力，而努力的目的不是自一由与幸福，是束缚人使人异化的资金。于是感觉自己不是我们的主人，而是资金的奴隶。拼命的家教赚钱，宁愿为了赚钱而放弃所有娱乐和自一由。这种想法让我过的好累。好想让自己离开如此的生活，可是每每想到爸爸妈妈吵架的心寒，和对我抱有些期望，我都会投降。于是，我不是开心的，也不知道为何其他人是开心的，难道其他人的目的是轻松的吗?
目前我找到了缘由，弥补家庭裂痕的最好药膏不是冷冰冰的资金，而是真情。虽然妈妈还在为了那五斗米而拚命的苦干，而我也没方法劝说妈妈休息，那样唯一能给他们的只能是我对他们的一爱一。
我想将来的社会肯定不会再有一个我，由于钱将在将来一文不值!
卢梭的忏悔读后感5
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾说明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是不是崇高，只不过以其情感是不是伟大高尚，思想是不是丰富敏捷而定。”在第一章的刚开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也知道其他人。我生来便和我所见到的其他人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我如此的人。虽然我不比其他人好，至少和他们不同。”他对于自我“与众不同”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非明确。童年，不但卢梭的精神源头，而且更要紧地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，与不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其终其一生也未能成熟。
卢梭的情感这样细腻，性格这样敏锐，休谟形容他“好象如此一个人，这人不只被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他了解的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天分，为了一定自我所特有些道路，他务必把情感作为最高的价值。
