当品味完一本著作后，大伙心中肯定是萌生了不少技巧，此时需要认真考虑读后感怎么样写了哦。是否无从下笔、没头绪?下面是我们给大伙带来的“《玩偶之家》读后感想”，以供大伙参考!
《玩偶之家》读后感想1
鲁迅先生说，娜拉出走后，只有两条路：不是堕落，就是回来。
《玩偶之家》讲了如此一个故事：娜拉和海尔茂是一对夫妻。一次海尔茂病危，为了挽救老公的性命，娜拉伪造爸爸的签名借得了一笔款项，海尔茂转危为安。几年后，海尔茂升任银行经理，并筹备裁退一个员工，没想到这个员工却正好是娜拉以前的借款人。员工以当年伪造签名的事来要挟娜拉，将此事写成信寄给海尔茂。海尔茂看到信后，恼羞成怒，痛斥娜拉让他面临身败名裂的险境。这个时候，员工却因遇见旧情人而重新燃起生活的勇气，将借据退还给了海尔茂。正当海尔茂庆幸事情已经过去的时候，娜拉却因看了解自己在家庭中的玩偶地位，离家出走。
娜拉是个可爱的女子。她不再按约定俗成的方法去生活，而是开始问：为何要如此子生活?这是说人深思生计、风俗和信仰，和男权不是故意相对，碰巧的是当时的经济近况是男性的经济地位高，女性几乎无经济独立性，风俗中“当时没任何事物比婚姻的契约更神圣”反之的，假如一个中国的男性根据约定俗成的样子娶妻生子，忽然有一天问自己：这类到底是否我想要的?我为何要如此子生活?最后他发现了自己内心的梦想，决定离开家去追寻，也是同理，和女权主义是否没直接联系?突出强调男权和女权，矫枉过正，在实质的社会改革的操作中，更有号召力点，可能更好使点。虽然后果也会极端。
娜拉走出她的老公家门的那一刻，才是她成长的真的开始。娜拉之所以出走得那样坚决，以至于可以忍得舍弃她深爱的三个小孩的伤痛，是由于现实让她遭到了莫大的伤害，同时也给她上了一课，她要做真的的自己，做独立的人而不是供其他人消遣的“玩偶”，直到这个时候她才为自己所遭到的委曲而感到伤心后诲，其中有他的爸爸给她的，更多的是他的老公给她的。其中非常重要的一个缘由是她在经济上的不独立。
在经济依靠于她的爸爸中能是作为小孩的她，而不是作为一个成人的她。然而现实却没给她这个机会，出嫁后，她的老公海尔茂成了她的爸爸在她的日常地方的替代者，无论是精神上，还是经济上。她还是一个小孩，没一丁点的社会经验，也就是说对社会没一丁点的认识，还维持着小孩式的纯真和任性，不一样的是她更懂事了。所以说她的出走才是她的成长的开始，从此她才真的地进入了成人世界，才走进了真的意义的社会上。我想她出走后第一面临便是经济上独立的问题。根据鲁迅的看法，她出走后结果只有两种，要么变坏，要么回到她的老公的身边。对于涉世未深的我来，还没充分的历程和资本来反驳鲁迅的看法。
或许在历程日常风风雨雨这后，她会领悟到人心的险恶，社会的种种不测。她的老公已经给她上了第一课。而可以非常不错保护自己并在这个社会上存活下来也是作为一个社会意义上人应拥有些本领，女性也不例外，从某种意义上，处于弱势的女性更应该拥有这种本领，由于只有获得经济上独立、靠自己存活，她们才能获得与男性平等的地位和对话的资本。相反，依靠于男性就为以后的悲剧埋下了种子，所以说娜拉的出走是明智的。
《玩偶之家》读后感想2
圣诞前一天，娜拉·海尔茂仍忙于进行最后的采购。由于这是她结婚以来第一个不需要精打细算的圣诞。她老公托伐刚刚被任命为一家银行的经理，如此新年一过，他们就不会再愁没钱花了。她买了一棵圣诞节树并为小孩们买了很多玩具。她甚至舍得买一些她最喜欢吃的杏仁饼，虽然托伐并不完全赞成吃这种点心。他很爱他的老婆，不过，他对娜拉的怎么看跟娜拉的爸爸很相似，也就是说，都把她当作一个逗人的“娃娃”——一件玩物。
的确，她和老公相处的时候有时像个小孩。时而噘嘴板脸，时而软磨硬泡，时而又喋喋不休——由于这正是托伐所喜欢的;没这类东西，他也就不会喜欢他的玩偶老婆了。事实上，娜拉不是娃娃，而是个女性，有女性的爱情、期望和忧虑。这在七年前就已表现出来。当时她刚生下第一个小孩，托伐害了一场病。大夫说他假如不立即出国就会死去。娜拉走投无路。她没法和托伐商量，由于她了解他宁愿死也不愿负债。她又不可以去找她爸爸，由于他一个人就是一个行将谢世的老人。于是，她做了当时惟一能做的事。她假冒爸爸的签字向放债人柯洛克斯泰借了二百五十镑，供托伐到意大利去疗养。
柯洛克斯泰为人苛刻，因此娜拉需要变着法子按期还钱。每次托伐给她钱买新衣服和其它东西，她起码要省下一半，而且还要想别的路子去赚钱。有一个冬季她曾为其他人抄抄写写，但她一直向托伐保密，由于他一直以为那次旅费是娜拉爸爸给的。
柯洛克斯泰在托伐目前担任经理的那家银行里做事。他决心要借助托伐为自己开路。但托伐讨厌柯洛克斯泰并同样下了决心要把他除掉。于是，在娜拉的老同学克里斯蒂娜·林德找托伐在银行里谋求一份差使的时候，托伐的机会来了，他决心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。
柯洛克斯泰得知他将被解雇之后，就找到娜拉并告诉她，假如他被解雇，他就要毁了她和她老公。他还提醒她说，那张假定她爸爸签字的借据上的日期却是她爸爸死后的第三天。这突如其来的事把娜拉吓慌了;她恳求托伐恢复柯洛克斯泰的职位，但却无济于事。柯洛克斯泰从托伐那里接到正式的解雇公告后写了一封信，信中揭露了伪造签字的详细过程。然后他把信投到了海尔茂家门口的信箱里。
托伐满怀着欢度佳节的情绪。第二天晚上他们要去参加一个化装舞会，娜拉届时将装扮成一个那不勒斯的渔家女，表演塔兰台拉舞。为了转移老公的注意力，使他想不到门外的信箱，娜拉在托伐和老友阮克大夫面前假装训练舞蹈。这个时候她已慌了手脚，不知所措。她想到了林德太太曾与柯洛克斯泰有过一段恋爱。林德太太答应尽全力让柯洛克斯泰心回意转。娜拉还想到请阮克大夫帮忙，但她刚刚开口，大夫就流露了对她的爱慕之心，使娜拉没办法再谈自己心中的秘密。庆幸的是，托伐答应她舞会结束前不去信箱看信。
娜拉担心的并非自己，而是托伐的命。她想象自己已经死去，被冰冷的黑水淹没;她想象悲痛欲绝的托伐主动为她所做的所有承担责任并为她而名声扫地。然而现实却与娜拉的想象不尽相同。林德太太答应嫁给柯洛克斯泰并照顾他的小孩，从而说服了他撤回对海尔茂夫妇的指控。但她也意识到娜拉已面临危机，早晚需要和托伐说个了解。
果然，在托伐从舞会回来看到柯洛克斯泰的信时，危机就爆发了。他骂娜拉是个伪君子、骗子和罪犯;骂她毫无宗教信仰、道德观念和责任感。他宣称她不配培养她的小孩们。他还说她照旧可以呆在这幢房屋里，但不再是这个家庭的一分子了!
接着，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，说明他不筹备对海尔茂夫妇采取任何行动。这个时候，托伐的态度来了个一百八十度的大转弯。他宽慰地舒了一口气，又夸夸其谈地说自己得救了。这是娜拉有生以来首次认识了老公的庐山真面目：原来他是一个道貌岸然、自私自利的伪君子，在这个问题上根本不把她的处境放在心上。她提醒他说，婚姻需要打造在平等的基础上，并宣布她要离开这个家，一去不复返。托伐不可以相信这是真的，他恳求娜拉留下。但娜拉声明她要争取做一个有头脑的人，要去知道世界，一句话，她要成为一个真的的女性而不是满足托伐狭隘虚荣心的玩偶。她走出了房屋，毫不犹豫地、决然地砰地一声关上了玩偶之家的大门。
《玩偶之家》读后感想3
十九世纪后期在欧洲戏剧舞台上，新女人形象的大辩论的发起者是挪威著名剧作家亨利克·易卜生。易卜生是现实主义戏剧大师，以社会问题剧而闻名于世，被誉为“欧洲现代戏剧之父”。面向社会，面向现实的生活是他的剧作的最大特征。
写于1879年，它通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突，描写了女主人公娜拉从信任老公到与老公决裂，最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程，深刻揭露了资本主义社会的丑恶，热情歌颂了妇女的解放。
作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾，对娜拉和海尔茂的不同性格，可淋漓尽致地体目前作品之中。
娜拉是个具备资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她的爸爸并不富裕“钱一到手，不知如何又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说，娜拉的爸爸是个“不信宗教，不讲道德，没责任心”的人，事实上是个比较讲究实质，忙于谋生的人。这种家庭环境，无疑对娜拉的成长有肯定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育，善歌善舞，纯真无邪烂漫，容易满足于个人小天地里的幸福生活，有很多不切实质的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐，追求不劳而获的靡烂生活，她不期望过寄生虫的生活，为了补贴家庭成本，她做针织、车花与抄写之类的工作;虽然有时“累得不能了”，但她“心里非常痛快”。娜拉的这种不厌工作，乐观满足，热爱生活的性格特点，同她的家庭出身是有密切关系的，她同情社会上的受害者、不幸者。对阮克大夫的不幸，娜拉伸出友谊之手，表示深切的同情。
娜拉身上更为可贵的品质，就是倔强，不愿向恶权势屈服。从外表看，大家以为她是个无忧无虑的人，其实这是误会。她对林丹太太说：“你们都以为在这烦恼世界里，我没经过什么烦恼事?”实质不是如此，她也有“烦恼事”，如家庭经济困难，要借钱为老公治病，借了钱要想尽方法还债等等，但她从不垂头丧气。还是非常积极、乐观。债主柯洛克斯太借助她的借据上的假签字，对她进行威胁、恐吓，她没丝毫软弱的表现。为了救老公的命去借债，债主威逼她，她仍然不把事情告诉老公，自己坚定地筹备承担所有责任，为了保全老公的名誉，甚至决定自杀，所有这类都是娜拉倔强性格的表现。娜拉这种坚强不屈的精神是她最后同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”的性格特点基础。若是一个软弱的女性，即便认识了老公的恶劣品质，要采取与老公断绝关系的行动，总是也是不可能的。
娜拉毅然决然地同海尔茂决裂，更主要的是有她的思想基础。现实生活教育了她，使她不只认清了海尔茂的丑恶灵魂，而且也认识了现实社会的不合理。娜拉对资本主义社会的教育、道德、宗教、法律等问题的怎么看，跟通常资产阶级庸人如海尔茂之流的见解是不相同的。“醒悟”后的娜拉，对资本主义社会持敌视态度。当海尔茂说她“你不知道咱们的社会”时，她激昂地回答说：“到底是社会正确还是我正确!”“我了解大部分人赞成你的话，并且书本里也这么说。可是从今将来我不可以相信大部分人的话，也不可以一味相信书本里的话。”对于麻痹人民的精神鸦 片——宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称：“我真不了解宗教是什么。”对于资本主义社会的法律，娜拉深受其害，更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不同我不信世界上有这种不讲理的法律。”娜拉的言语显示了她是一个具备民主思想倾向的妇女。她同海尔茂决裂的行动是她用民主思想进行反抗的势必结果，尽管娜拉不是一个完美无缺的人。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇女需要自由独立，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义规范表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
易卜生通过海尔茂这个反面形象，批判了资本主义社会里婚姻、家庭的虚伪，与伦理道德和法律宗教的不合理性，揭露了资产阶级的丑恶。在他的一剧中有一句名言：“道德衬衫有一股霉味——仿佛死人穿的寿衣。”
妇女向来是受压迫的，在封建社会里，她们是老公的奴隶，受尽种种虐待，在资本主义社会里，妇女没得到真的的解放，她们做为老公玩乐消遣的工具，仍然没自由独立的人格。妇女反对做玩偶，需要做个自由独立的人，在资本主义社会，这是个极其平时也极其严肃的社会问题。飘然而去，也只不过要“救源于己”。
的深刻意义远远超出了对海尔茂如此个别资产阶级庸人的揭露和批判，它使资本主义社会的辩护士们大为惊悚。他们觉得娜拉出走是大逆不道，并对易卜生进行恶毒的人身攻击。他们辱骂易卜生破坏了欧洲“善良的家庭秩序”，是一个败坏道德的作家，并需要禁演。在此状况下，易卜生愤笔疾书写出了另一社会问题剧，通过阿尔文太太沦为旧礼教、旧观念牺牲的过程，有力地驳斥了资产阶级社会对他的无耻诽谤。因而，从这里大家可以愈加了解地看出，易卜生的社会成效是多么的强大，他在剧中所提出的社会问题又是多么的尖锐和深刻。
娜拉的出走，具备重大的历史进步意义。但，在当时特定的社会历史条件下，她的这一行动又是不可能获得真的的成功。因为阶级、社会、环境的局限，易卜生不可以，也不可能为他们思索的生活问题得出正确的结论，为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。“因为挪威社会生活的不进步，丑陋的小资产阶级的现实显示给他应当防止什么，但不可以够显示应该往哪儿走去”。所以娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”，但却逃不脱那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。由于若是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，与别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走。还有一条，就是饿去世了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以更不是什么路。”但，易卜生在展示生活和揭示人物命的过程中，可以以发自内心的力量，把他所思索的生活问题深深地打入观众或读者的心里，被人们在回味中咀嚼其中的意思，考虑和探索这类问题。
《玩偶之家》读后感想4
日前，读了易卜生的《玩偶之家》，早就想看，一直没看。看过之后，感觉与主流评论不同。我印象最深的是林丹太太，她为了挽救娜拉，不惜嫁给无赖。而娜拉给人的感觉是有的傻，不知为自己计划，活在目前的社会，恐怕不知被其他人害死多少回了。只能说她太单纯!并不说女性成为家庭主妇是错误的，但女性必须要聪明，不可以让人骗了都不了解，其实有时家庭日常的智慧并不比社会生活的少，只须擅长动脑，无论是什么样出身的女性都可以做到处事游刃有余。有的时候女性是宁肯傻些，也不愿狡诈，由于活得容易些，可以维持年青的心与美貌，所以漂亮的女性多半反应迟钝，由于她们宁肯傻傻的漂亮，也不愿精明的好似老太婆。
面对目前的存活重压，女性多半想选择做居家妇人，可以悠闲的做个兼职员工，用轻松的心态生活。所以，无论是职业女人还是家庭主妇，只须做得出色，一样都是铁娘子。职业女人的跋扈、精干与家庭女人的懦弱与善良，这是一对矛盾，无论怎么样也是没办法调和的，所以，职业女人是高尚的，家庭女人是卑微的，这就是社会的规范，一种认识上的弊病。我做了八年专职老师，三年的专职太太，一年的全职母亲，我感觉睿智的妇女是永远了解我们的目的是什么，无论她在干什么，从事什么职业，只须她了解未雨绸缪，就会永远活得高尚;而被资金牵着鼻子走的女性，目光如鼠，无论怎么样，也是卑微的。人可以拜金，但绝不做资金的奴隶。仍然是那句老话：没钱是不可以的，但资金不是万能的。女性同男性一样也是半边天，但也只能是半边天，多了或少了，都会出问题。
《玩偶之家》读后感想5
寒假中读了自己一直想读的一部作品，易卜生的戏剧《玩偶之家》。
《玩偶之家》中的女主人娜拉表面上是一个未经世故开凿的年轻人妇女，一贯让人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，事实上上她性格善良而坚强，为了老公和家庭不惜忍辱负重，甚至筹备牺牲我们的名誉。她因挽救老公的生命，过去瞒着他向人借了一笔债;同时想给垂危的爸爸省却烦恼，又冒名签了一个字。就是因为这件合情适当的行为，资产阶级的不讲理的法律却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要老公和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的老公竟是一个虚伪而卑劣的市侩之人。可当敲诈之人寄回借据后，老公又假装大度原谅她。这一刻，她终于觉醒过来，认识到自己结婚以前不过是爸爸的玩偶，结婚以后不过是老公的玩偶，从来就没独立的人格。于是，她毅然决然抛弃老公和小孩，从囚笼似的家庭出走了。
是啊，娜拉走了，离开了那个玩偶普通的家。话剧落幕了，可爱们的思索并未停止。娜拉走后又该如何呢?
无数的人考虑着这个问题，讨论过这个问题。鲁迅先生在一篇文章中谈了他的想法。“但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。由于若是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，与别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿去世了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以更不是什么路。”
