《装在套子里的人》是俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的简短小说。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有些所有，但他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐有哪些用途。下面是我们给大伙收拾的套中人课文读后感5篇，期望对大伙有所帮助。
套中人课文读后感1
契诃夫的《套中人》是我读高中时学过的一篇课文。目前重读此文，有一种很了解的感觉。文中的字并没变，但读起来已经不是当年的感觉——时间如流水般逝去，这世界变了太多了。
或许，我这么说大伙会笑话我吧——我感觉自己就是小说中的主人公：害怕变化，却又不能不同意变化。
我的年龄并不算大，历程也非常有限;但比较喜欢回忆过去，梦想自己永远都不会长大。可是伴随时间的流去，所有就都不以我的意志为转移了：校园是再也回不去了，自已也从十三岁变成了三十岁。各种情愿、不情愿的事都要做……有时真期望有个套子，自己也钻进来。
假如不是读《契诃夫小说选》，我几乎把《套中人》忘记，现在看来，有的东西确实能像孔夫子说的那样：温故而知新：最初学这篇文章的时候不懂老师概要的那些“中心思想”啊、“人物特征”啊……目前用不着其他人概要了，可是念书的心理也不同了。
过去看过一句名言：“假如生活可以从八十岁开始，以婴儿结束的话那样每人都会成为伟人。”是的，有的事历程过了就了解对错了，可是了解对错了却又不可以改变了。前途的未知总是被人产生恐惧感。我想有个套子钻进来……
套中人课文读后感2
博马舍说过：“我不能不总是狂笑着，怕的是笑声一停我就会哭起来，博马舍说的话非常真实，在上大学以前，我看契诃夫小说的感觉就如他所说的那样，唯一不一样的是，当时哭的欲望远远没笑的欲望那样强。然而，现在再看契诃夫的小说，我想说，比起狂笑，我更想哭。
可记得起契诃夫的《套中人》?过去让我感觉相当可笑的别里科夫其实真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新阅读了《套中人》后，眼泪直流。
别里科夫，套中人。的确，我不不承认，别里科夫确实是个套中人——即便在晴朗暖和的天气里，他也穿着套鞋和棉大衣，携带雨伞，而且，他的雨伞装在套子里，他的怀表装在套子里，就连他的小折刀也是装在一个套子里;他的着装打扮使他的脸也像是蒙了一个套子;他热爱他所教的古时候语言，可能这也是他的一个套子……总之，别里科夫为自己制造了许很多多所谓的套子，仿佛如此好隔离人世，好让自己不受外面的影响。
这一连串的描写将别里科夫刻画得可笑无比，但事实真的是如此吗?
小说极力刻画了别里科夫思想的套子。用大家高中老师的说法就是别里科夫已经循规蹈矩到无人能敌的地步了：“只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止任何事情，他才感觉一目了然”;“但凡违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气”;“然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学辖制了足足十五年!可是光辖制中学算得了什么?全城都遭到他的辖制呢”……别里科夫的循规蹈矩更集中地表目前了他“差点结了婚”这件事上。被压抑了很之久的生理与心理对爱的需要，别里科夫对瓦连卡动心了。然而，一个促狭鬼画的漫画却让别里科夫有种天快塌了的感觉。他要向瓦连卡的弟弟科瓦连科讲解了解这张漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科发怒得将他推下了楼。这一推在当时不要紧，后来却要了别里科夫的命。
话说，别里科夫的循规蹈矩可恶至极。契诃夫不但用极其夸张的语句来形容别里科夫的循规蹈矩对他人导致紧急的影响，而且给予了别里科夫极其过分的惩罚，以此显示，对其他人的干扰最后总会回归到自己身上，被人看后释然一笑：别里科夫，你真活该。
然而，这未免太残忍了。“现实生活刺激他，惊吓他，总是闹得他六神不安”的别里科夫，“他躺在被子底下战战兢兢。他深怕会出啥事，深怕阿法纳西来杀他，深怕小偷溜进去，然后他就通宵做恶梦，到早晨大家一块儿到学校去的时候，他闷闷不乐，脸色苍白”，他一直担忧地说道：“千万不要闹出什么乱子来呀。”对于本来就没安全感、本来就不开心的别里科夫，大家就不可以淡去对他循规蹈矩的厌恶、对他略表理解吗?不是要发扬人文主义精神吗?那为什么大家不可以包容这位远称不上十恶不赦的别里科夫呢?非要让他去世了才会感到痛快?再说来，认真感受一下我们的内心，有多少人能理直气壮地说：我的内心没半点别里科夫的影子?
不要一巴掌拍死一个人。有时，这个人就是你。
别里科夫并不可笑。
装在套子里有哪些可笑?每一个人都有我们的性格，每一个人都有我们的兴趣喜好，每一个人都有自己对舒适的概念。别里科夫将自己装在套子里，是他的性格特点所致，他热爱如此的小空间，他热爱过去，他热爱古时候语言，他感觉如此他会非常安心、非常舒适，难道这有没有错?至于让大家感觉他可笑吗?
担忧出乱子有哪些可笑?从小大家不是都被教育要小心小心、别出乱子?假如担忧出乱子反倒出了乱子，那何必担忧、何必这样教会呢?
循规蹈矩有哪些可笑?遵守法律法规，是大家应该做的。只是，胆小的人过分在乎了而已，便成了循规蹈矩。难道胆小也有错、也非常可笑?
套中人课文读后感3
《套中人》是俄国作家契科夫的一篇著名的简短小说，描述了一个总把自己藏在“套子”里的怪人的事迹。别里科夫一直用厚厚的衣服把自己包裹起来，他的生活用具也装着套子，他为人刻板，做事一直提心吊胆，怕惹出乱子。虽然我对那段时期俄国沙皇的统治并不知道，但我在笑这个“怪人”之余，还是能感觉到，或许别里科夫的事迹影射了俄国当时的情况。
文中别里科夫出现次数不少不少的一句话“千万不要闹出啥事儿来”，这句话不是细心的体现，而是一种病态的恐惧。别里科夫除去把我们的肉体包裹起来，更把我们的思想埋了起来。他对所有允许的事情表示怀疑，甚至不是我们的事也会担惊受怕。或许在所有人看来这个人都不可理喻，他却控制了这个城市十五年之久。
别里科夫在得知让担心的事情时一直表现出一种极度担心极度恐慌的神态，并且一直去同事家一声不吭地坐一两个小时，使他身边的人受尽精神压迫，以至于不敢让别里科夫发现他们在做什么事。十五年内，全城的人害怕高声说话，投寄信件，彼此结交，阅念书籍，害怕帮助没钱人，教人识字……直到别里科夫死去，他用最坚固的套子把自己装了起来，全城的人才获得了精神上的自由。
或许别里科夫的处局势度和当时沙皇的统治办法是一致的，禁锢人民的思想从而进一步剥夺人民的自由。别里科夫是沙皇统治规范的实行者及受害者，或者更能被想象成那种规范的代表。别里科夫的死表示作者的心声：沙皇专制最后必然会走向它的墓地。
大家生活的社会的精神文化远优于沙皇统治下的俄国，所以大家非常难想象当时的社会情况。即便这样，大家也不免有把自己封在“套子”里的时候，像有走上歧途却一意孤行或自己有想法却憋着不愿述说的时候。大家要努力拆掉我们的套子，去倾听或者陈述，把心与心拉得更近，在生命途中就会少一些迷茫和孤独。
套中人课文读后感4
提起契诃夫的简短小说，自然比较容易使人想起他笔下的“套中人”别里科夫。契诃夫在短短的篇幅里，以讽刺的手法，入木三分地刻画出这一沙皇专制规范的忠实卫道士的典型形象。
作品开始时光从他的平时生活着手，描绘他在日常一刻也不能离开各种各样的“套子”：晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。假如仅仅如此，那样只不过孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧;然而不止这样，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他总是一个劲地嚷着：“千万不要闹出乱子啊!”假如只是如此，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但问题远不止此。他还要用“套子”去凑其他人的思想。更让人诧异的是大伙看见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大伙压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大伙甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友??总而言之，大家对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，可以说很多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。 作者在这里向大家提出一个让人深思的问题，别里科夫并非达官贵人，他没显赫的地位和势力，而是一个一般的中学教员，他在日常是无足轻重的人物。在作者的笔下，他不是作为单个的人，而是作为常识界和社会上的一种典型，是旧规范、旧秩序、旧思想的忠实维护者，大家害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空充气压力得喘不过气来。如此的生活什么时间才是头呢?它的根源到底是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万·伊万内奇剖析得非常有道理，他觉得：“自己遭到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而如此做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸通常苟延残喘。
而最可怕的是，日渐地，这所有都成为了习惯，成为了再自然不过的事情。在小说的结尾部分大家可以明显地领会到这一点。别里科夫去世了，死得很具备戏剧性：学校里新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一块儿的还有他的姐姐华连卡，他们的到来好似一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，一直阳光灿烂，那里的人的性格特点也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点
很鲜明地体目前华连卡身上。小说中是如此形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，非常爱热闹，总是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑;她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了;小俄罗斯女性只能哭或者笑，对她们来讲不哭不笑的心情是没的??如此的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至计划向华连卡求婚了，不过也只是计划罢了：婚后要承担的义务和责任把他给吓住了，特别让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方法和行为方法，他觉得他们为人师表居然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡如此的活泼性情，可能将来就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就如此极具戏剧性地死去了。学校与城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那样压抑、沉闷。
在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小如鼠，恐惧变革，想做一个纯粹的现行规范的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有些所有，但他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐有哪些用途。他辖制着大伙，并非靠暴力等方法，而是给众人精神上的压抑，让大伙“透不出气”。可以说是专制规范毒化了他的思想、心灵，使他惧怕所有变革，顽固僵化，他是沙皇专制规范的维护者，但更是受害者。
法国思想家帕斯尔说“人只不过一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只能思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是由于人有一颗会思想的灵魂，人由于思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗?而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事与全城居民之间并没本质有什么区别;正是他们一同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济没钱人，不敢教人去读书写字”，在这里，大家或许早就注意到，别里科夫其实只不过一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，譬如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子与房间的摆设，却恰恰没对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽视，而应当是匠心
所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿q绝不是“这一个”而是“每个”一样，是一个群体。正是这类别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。
别里科夫的最后的归宿是墓地，这对他来讲应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的所有，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的开心的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开墓地的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。
想起了一首诗：“在没英雄的年代里，我只想做一个人。”当愈加多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当愈加多的人在分割的愈加小的空间里却感觉到更远的距离，叹息“你看我时非常远，你看云时非常近”的时候，大家才能真的地领会到契诃夫的“可如此的人不了解还有多少呢”这句叹息的份量，感觉到他对人间挚爱的那份呼唤。
套中人课文读后感5
这里的《套中人》是契诃夫的一本小说集，《套中人》是这本书中的一个选篇，可见《套中人》是一片很好的小说，是契诃夫的代表作。这篇文章令我感触颇深。
读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在日常也是存在的，有人说《套中人》非常深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭所有新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太知道当时的社会状况，我没办法追究别里科夫这种性格是什么原因，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但他的思想非常是老套。
别里科夫即便是在顶晴朗的天气外出上街，也要穿上套鞋，携带雨伞，而且必须要穿暖和的棉大衣，他的所有几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种常常的难以忍受的、难忍难熬的心理，想用一层壳吧自己包裹起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外面，受外面影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他一直担忧会出什么乱子，一直害怕，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守我们的那套规则，渴望与现实隔开，但他并非与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他一个人包裹在里面，欲挣脱也不可以。
别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，整天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，本来他们两个挺适合，但就由于别里科夫的一句话，”结婚到不要紧，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却一直未走源于设的套子。“
在当今社会中，大家无需因循保守者，现实就是一场游戏，在遵循游戏规则的同时，若一味去不知变通，那游戏就差不多over了，游戏的意义也差不多结束了，高明的棋手，高明之处就是他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的下棋套路束缚自己，受限制。大家要掌握在日常动的变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。
