奥林匹克精神内涵是指互相知道、友谊、团结和公平角逐的精神，奥林匹克精神有着要紧的指导用途。下面是学习啦我们带来的关于奥林匹克精神论文的内容，欢迎阅读参考!
奥林匹克精神论文篇1：《浅析奥林匹克精神》
摘要：由远及近的中国国家“健康史”，一直没放弃探寻一个具备“颠覆性能量”的舞台和契机来重塑自己形象——而北京奥运会的举办显然为此提供了如此一种可能，同时这种可能也为“健康传播”在中国的勃兴预留了巨大的资源空间。一方面，奥运会的成功申办和马上举行，激起出全民对于体育运动直接而持续的关注;另一方面，现代奥运会作为重大媒介事件的形象已然深植人心，因此在全球大众传媒的聚焦之下，北京奥运会特定的地缘语境和预设的目标语境完全可以将“健康”主题着重纳入到大众媒介对奥林匹克精神的传播内核之中，并作为核心议题加以竞价和普及。
关键字：奥林匹克精神指涉当代中国健康传播
现代奥林匹克运动复兴以来，所谓的“奥林匹克精神”大体呈现出了核心价值理念不变，但外部边界不断健全和择机调整的进步态势。而这种基本判断的得出，不只与百年奥运所历经的年代变迁高度有关，同时也与不同奥运举办国特定的地缘语境和预设的目的语境密不可分。由是观之，马上在北京举行的第29届奥运会对于奥林匹克精神外部边界的动态划定和选择性强调，也必然会与“当代”“中国”的存在客观形成一种现象学上的整体张力和局部表征。其中，与“健康”有关的奥林匹克精神传播无疑代表了这种张力和表征的一极。
从“东亚病夫”的民族性称谓，再到SARS和禽流感的民族性“浩劫”，由远及近的中国国家“健康史”，一直没放弃探寻一个具备“颠覆性能量”的舞台和契机来重塑自己形象——而北京奥运会的举办显然为此提供了如此一种可能，同时这种可能也为“健康传播”在中国的勃兴预留了巨大的资源空间。
1、2008年奥运会：奥林匹克精神对中国健康传播的一次年代指涉
作为传播学范围的一个新的研究方向，健康传播到今天没一个统一的概念。不一样的研究者总是依据各自的关注点和研究取向，试图回答健康传播的内涵。美国学者Rogers更是在1996年提出：但凡人类传播的种类涉及健康的内容，就是健康传播。如此一个边际层次涉及自我传播、人际传播、群体传播和大众传播的概念，尽管获得了广泛的认同，但仅就奥林匹克精神与大众传媒极度默契的当代合作来讲，显然过于宽泛了。因此本文将基于健康传播“就是以大众传媒为信道来传递与健康有关的资讯以预防疾病、促进健康”。的理论向度来研究大众传媒引导下的健康传播与奥林匹克精神之间的指涉性关系。
事实上，较之于西方国家，国内对“传播促进健康”这一事实的认知相对晚近，而且多少有的迫于现实质遇的巨大重压不能不被动正视和渐渐认可的意味。但北京奥运周期的到来，却令健康传播在中国的进步获得了一次主动的利好机会。一方面，奥运会的成功申办和马上举行，激起出了全民对于体育运动直接而持续的关注，这显然有益于开启大家对于隐藏其后的“身体力学”与“身体美学”的进一步关注，而“健康与否”则是达成“力与美”的基本首要条件和条件;另一方面，现代奥运会作为重大媒介事件的形象已然深植人心，因此在全球大众传媒的聚焦之下，北京奥运会特定的地缘语境和预设的目的语境完全可以将“健康”主题着重纳入到大众媒介对奥林匹克精神的传播内核之中，并作为核心议题加以竞价和普及。
奥林匹克精神中对于“健康”的追求与颂扬
1896年，在奥林匹克之父皮埃尔?德?顾拜旦的极力奔走下，第一届奥运会大获成功。奥林匹克精神也由此诞生。在顾拜旦看来，奥林匹克精神是一个常见的定义，除去《奥林匹克宪章》中所谈到的mutualunderstanding，friendship,solidarity和fairplay的核心价值理念以外，所有能使人变得更好的原则，都应包容在它明亮的光环里。而“健康”这一与体育运动最为亲近的理念便天然地应当成为那些“能使人变得更好的原则”之一，并在传播实践中动态地成为奥林匹克精神的外部边界。在《体育颂》这篇传世的散文诗中，顾拜旦充满激情地讴歌了体育和奥林匹克运动，并分别从“身”、“心”、“灵”三个层次描摹和传播了“健康福音”——匀称、协调、漂亮、富有节律、优美、柔中携带刚毅、防病患于未然、茁壮有力等的肌体之健康;欢喜、开阔、明确、散心、解闷、欢乐、甜蜜等的心灵之健康;身体与精神的同时抓起、好的生活习惯、对过度行为引起警惕等的精神之健康。从中大家不难看出，在百年奥运史上，“健康传播”一直是与奥林匹克精神传播同时演进的，前者为后者所承载的有关于体育、文化和教育的宏大人类理想提供了一种全方位均衡的先在首要条件和基础要件。
奥林匹克精神指涉下的当代中国健康传播新纪元
当大家试图以“他者”的目光去宏观地、立体地，甚至是超脱地审视中国自2000年便开始的奥运申办的道路的时候，便不难发现中国人对待“奥运会”的态度在世界范围好像都看上去过于隆重和沉重——各行各业、很多方面几乎都在自发地形成对奥运命题的富于历史感的“拆分”与“解除”，力争获得某种以利进步的契机。而其中，当代中国之健康传播尽管没好似政治传播、经济传播、文化传播等范围那样获得了直接和丰厚的利益回报，但其凭着着自己与奥运会——这一全球非常重要的媒介事件之间的天然关联，迎来了目的更为具体、指向更为明确的新纪元。
一方面，所有参加奥运会的中国运动员对于“更快，更高，更强”的奥林匹克精神的追求本身，就是国内健康传播之近况和水平的最具说服力的证明，大众传媒可以透过运动员在赛场上的表现树立起当代中国之健康“群像”;另一方面，对于那些获得了优秀竞技成绩的中国运动员，大众传媒可以运用各种方法将其塑造为中国新的最具年代特点的“健康传播领袖”，并依靠他们进行健康常识、健康行为和健康理念的竞价;第三，奥运周期的全方位开启，将把以北京为中心、向全国辐射的官方与民间的健康环境都推向一个极致，在这个过程中，大众传媒无疑可以为健康传播搭建资讯平台、建议平台和情感交流平台。从这个意义上说，奥林匹克运动、奥运会、奥林匹克精神、大众传媒与健康传播之间事实上蕴涵了密切的内在关联，如图所示：
2、奥林匹克精神指涉下当代中国健康传播的错位呈现
从理想状况来看，由大众传媒所联系起来的健康传播与奥林匹克精神理应呈现出一种和谐的状况，毕竟健康传播中的所谓“健康”，其内涵早就为世界卫生组织界定为“是一种生理、心理和社会适应都日臻完满的状况，而不止是没疾病或虚弱状况。”1989年WHO又进一步进步了健康的定义：“觉得健康包括生理健康、心理健康、社会适应好与道德健康。”此“健康”之内涵恰恰暗合了奥林匹克精神所宣扬的“身”、“心”、“灵”的“健康”理念。
但从现实的状况来看，大众媒介总是囿于经济缘由、政治缘由、文化缘由与媒介素养等缘由，在健康传播的内容、导向、方案和传播格局等的设置上，与奥林匹克精神的指涉发生某种自觉或不自觉地碰撞、冲击甚至是矛盾。这对于马上举行2008年第29届奥运会的中国来讲，也同样是一个不容忽略的问题。由于从当下来看，国内各类大众传媒尽管正积极致力于奥林匹克精神框架下的健康传播实践，但在某些范围和某些议题的设置上显然缺少科学而理性的传播态度，导致一些与奥林匹克精神相背而行的负面效应不断出现。
“利益诱导”下：大众传媒积极推广奥运赞助商的“非健康”商品广告
奥运会与大众传媒之间的“经济联姻”由来已久。这不只体目前奥运会转播资源的全球竞卖上，同时也体目前大众传播媒介为奥运会提供的效益巨大的广告资源平台。而后者也正是现在国内健康传播与奥林匹克精神旨趣相左较为隐秘的公共范围。当下在与奥运主题有关的各类产品广告中，被纳入北京奥运赞助计划三级构造中的企业广告无疑获得了奥运周期中最长效和最集中的受众注意力资源。而假如这种广告再邀请到奥运体育明星成为自己产品的“形象代言人”，那样其经济效益、社会效益和人气积累将极为可观。
“这部分公司借助赞助商身份，用年青、运动这种积极的外观包装自己，力图在社会上树立起一个公益和健康的形象”，但假如大家对现在北京奥运赞助计划所涉及的产品广告进行全方位盘点，便不难发现其中着意体现和显露的对“健康”的种种诉求，部分却隐藏着对奥林匹克精神倡导的真的人类“健康”的威胁，譬如作为全球合作伙伴的可口可乐、麦当劳公司，其旗下商品早就被证明是对人体有害的。但现行奥运会的体育政策使得这项赛事的组织者、大众传媒与支持奥运会的既得利益集团成为事实上的“合谋者”，因此，明知是“非健康”商品还会照样堂而皇之地出目前各种媒体上。2007年，由刘翔、郭晶晶、杨威等海量体育明星代言的可口可乐广告，就在国内各大电视台的黄金时段高密度播出。而之前由刘翔代言的“鹤舞银沙，我心飞翔”的白沙烟广告和郭晶晶代言的“果冻我就爱喜之郎”等广告，尽管厂商并不是奥运会赞助商，但都在无形中对健康传播产生了消极影响。
事实上，对于类似商品在大众媒介上的传播，不少国家都是明令禁止的。如英国电信局和英国传媒监管机构——通讯办公室就曾分别在2003年和2006年为降低英国儿童肥胖症发病率，禁止英国电视台插播针对儿童的食品饮料广告与禁止明星出目前针对儿童的食品广告中。而在2008年1月举行的俄罗斯政府初次会议上，俄罗斯政府已通过了“关于加入世界卫生组织《烟草控制框架公约》”的联邦法案，决定全方位禁止烟广告。
由是观之，当代中国健康传播与奥林匹克精神指涉之间的错位之一，便是由大众传媒在利益驱动下所致使的对“身体健康”理念的逆向引导。
“举国体制”下：大众传媒重点聚焦“金牌体育”而非“快乐体育”
如前所述，奥林匹克精神倡导参加体育运动的大家可以获得肌体之健康和心灵之健康。但返观国内，在长期运转的体育“举国体制”下，大众传媒常常在实践中自觉不自觉地过度渲染“金牌体育”，表现之一便是在各种报道中极力神圣化、崇高化运动员的“奋斗精神”，但却对运动员夺取金牌前后所付出的沉重的身心代价关注不够，常常是运动员出了事传媒才会从“爱国”、“荣誉”、“英雄”等角度对其进行密集宣传，而不可以履行对运动员职业健康与职业安全展开的预测性舆论引导之责。无论是“冠军搓澡工”邹春兰事件还是前长跑运动员艾冬梅卖金牌事件，都集中体现了中国体育运动员退役后的存活困境、身体困境和心理困境，但遗憾的是，这部分极端个案都未能第一作为“媒体议程”进而成为“政府议程”予以救助和干涉。假如不是“公众议程”在民间的集中爆发和披露，媒体恐怕仍然不会主动关注到运动员在现实日常正在经历着窘迫、自卑、消沉——这部分与奥林匹克所倡导的“肌体之健康”、“心灵之健康”完全相背而行的负面情绪。
此外，“举国体制”影响下的大众传媒介还在事实上成为令所有参与奥林匹克运动的运动员、教练员、官员甚至是体育观众都背负起巨大思想包袱的“环境再作业者”——仿佛进行体育活动的最后指向和唯一动机就只能是夺取金牌。参与悉尼奥运前线报道的著名记者白岩松曾如此描述当时媒介所打造的舆论环境，“每次奥运会，何时夺得一块金牌都是中国代表团一个巨大的心理障碍。正式比赛的第一天，悉尼艳阳高照，但因为大家的首枚金牌迟迟不来，我仍然能感觉到大多数人心中都是阴云密布，连获得银牌的王义夫和铜牌的姜翠华、高静、吴文雄都没获得应该得到的祝福，甚至背上了丢掉金牌的罪名。这有的太苛刻。”2007年4月，《人民日报》发表了题为“理性看08奥运指标”的长篇文章。耐人寻味的是，文中一方面提醒大家要淡化奥运金牌意识，一方面又颇为细致地盘算起中国在2008奥运的金牌走势。如此的行文，可能非常合适说明中国人面对奥运金牌的复杂情感。
由此，大众传媒对奥林匹克运动的报道与“身心快乐”的健康传播理念渐行渐远。从中大家不难深切地体味出，当代中国健康传播与奥林匹克精神指涉之间的又一错位，即大众传媒在举国体制下对“身心健康”理念的常见漠视，对健康理念和健康素养的内在缺失，与对奥林匹克运动价值观的紧急误读。
“受众期待”下：大众传媒边缘化群众体育和非竞技体育
《奥林匹克宪章》明确指出奥林匹克运动的主旨就是鼓励所有些人都可以“享受”竞技和非竞技的活动。“体育为大众”和“要紧的是参与，不是胜利”等口号都反映了奥林匹克运动广泛的群众性和参与性。但在国内，尽管《全民健身计划纲要》已经颁布了十几年，民间的群众体育活动也方兴未艾。但大众传播媒介对于群众体育和非竞技健身活动的报道频率、报道力度、报道水平都没办法与竞技体育运动相比，大家甚至可以说前者在版面、时段、人力和物力等方面的投入都长期处于劣势，是体育传播范围常见遭遇“歧视”的媒介商品——这样迥异的对待差别最后致使的便是大众传媒丧失了借势体育传播进行健康传播的绝佳平台。
导致这样的情况的重要原因便是群众体育和全民健身运动在职业化程度、激烈程度、精彩程度，与明星运动员的号召力等方面都远远敌不过竞技体育运动;同时，因为大部分竞技体育赛事一般都有雄厚的商业资本赞助，媒体可以通过报道、转播等渠道从中获得客观的广告成本和其他收入，而民间的群众体育和全民健身运动则多带有“公益属性”。因此，大众传媒一般都会在满足“受众期待”的堂皇旗号下，倾力进行针对竞技体育展开的传播行为。但如此的做法无非体现了国内健康传播与奥林匹克精神指涉之间的第三重错位，即大众传媒执着于少数精英追求极限挑战的体育运动，而边缘化惠及绝大部分人身体健康的非精英体育运动。而错位之根源就是，无论是从视体育为一种要紧教育方法的奥林匹克运动来看，还是从大众传媒应当承担的社会责任来看，过分倚重和倾向竞技体育运动而忽略甚至是轻视群众体育和全民健身运动的做法，都是缺少理性和舍本逐末的。
3、当代中国大众传媒：怎么样做好奥林匹克精神指涉下的健康传播
如前所述，健康传播在国内不只起步较晚，而且进步相对滞后，有关健康理念的培育更是一直存在着“重疾病轻训练，重治疗轻预防”的误区。当下，2008年北京奥运会在即，大众传播媒介应当紧紧抓住这一有利机会，在奥林匹克精神的指涉下做好健康传播。
竞价健康传播与体育传播合作共赢的和谐奥林匹克运动
作为两个独立的传播分支，健康传播与体育传播尽管存在着内容、边界与形式等方面的种种差别，但从根本上此二者却有着极为紧密的渊源：关注人的身体、心灵与精神的和谐与健全。从这一点出发，大众传媒应当充分借势奥林匹克运动，在体育传播中融入健康传播的理念与宗旨，在国内现有些特定传播资源分配格局中，“以强带弱，以热带冷”，并当令纠正现在体育传播中违背奥林匹克精神与健康要义的不当倾向，力避因经济利益、政治利益等牺牲全民健身权利的现象，争取塑造健康传播与体育传播合作共赢的奥林匹克运动。
挖掘“人文奥运”、“科技奥运”、“绿色奥运”中蕴藏的健康传播资源
大家都知道，北京2008年奥运会提出了人文奥运、科技奥运和绿色奥运三大基本理念，而大众传媒完全可以从中挖掘出丰富的资源进行富有针对性的健康传播。譬如人文奥运理念就包含了体育对人本身的关心，在以人为本的奥运进步理念下，体育对人而言不止是“身”的需要，而且也是“心”对价值和意义的追求——传媒对人文奥运理念的宣传事实上就是对“身心和谐”这一健康最高境界的宣传;再譬如科技奥运的内涵就是把现代科技多角度、多途径地嵌入奥运会，通过广泛应用当代最早进的科技成就，让科学精神、思维和科技收获渗透到奥运会的每个细则——而传媒对科技奥运理念的宣传则可以找到更多的现实注脚，其中兴奋剂测试就是一个运用先进科技维护体育纯洁和运动员身心健康的经典命题;还譬如“绿色奥运”理念的核心在于绿色体育，即文化、生态环境的相互协调、相互关怀、共生共容、一同进步，以展示人类的健康体格和人格，主张健康、文明、和谐的生活方法——对于此传媒可以更多地关注环保议题、以回归绿色自然为主要特点的户外体育运动与绿色生活方法和绿色价值观念。总之，北京2008年奥运会可以收获大众传媒在报道体育传播的同时兼顾健康传播的双重愿景。让科学精神、思维和科技收获渗透到奥运会的每个细则，使2008年北京奥运会成为被先进科技成就装备起来的体育盛。
借用奥林匹克运动的成功范式提高国民对健康传播的兴趣和认知
从现实状况来看，国内民众对于健康传播行为的接触一般都带有最强的功利性和事后弥补性的特征，也即只有在罹患了某种疾病之后才会对与某一部位有关的健康资讯产生求知欲。这种国民健康习惯尽管在近些年有了一定量上的改观，但总体来讲仍然比较常见。而奥林匹克运动则内蕴了一种由教育深植人心的贯穿生命全程的健康观和一种强调通过自我训练、自我参与而拥有健康体魄、乐观精神和对美好生活的热爱与追求的生活态度。其体现出的明显的“预防”思维、“保健”思维和寓教于乐的方法都为大众传媒进行健康传播提供了科学而理想的范式。另外，围绕奥林匹克运动所展开的体育传播一般都带有正面引导健康时尚之效果，因此，大众传媒在习惯运用“恐惧诉求”来进行健康传播的过程中，可以借鉴体育传播的长处，避免由传播分寸不当而导致的受众自发的防卫性反应等负面传播成效。
4、结语
围绕当下国内健康传播的进步近况，大多研究者都将重点停留在自系统内的封闭层面上，“各种研究力量各自为政，研究成就和实践脱节，这种研究近况和社会在健康渴求方面的期望是不相称的”。——而类似本文如此以大众传播的实践为切入口，探讨奥林匹克精神与健康传播之间指涉性关联的尚属初次。而如此的研究视阈不只大概揭示出以奥林匹克运动为代表的体育传播对健康传播的巨大影响和帮，也大概最大程度扩展北京2008年奥运会的效能外延和最富针对性地延伸奥林匹克精神在“当代”、“中国”的外部边界。而以上也正是本文所做的研究尝试最大的价值与意义所在。
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奥林匹克精神论文篇2：《试谈奥林匹克精神传播》
论文关键字：体育电影奥林匹克精神教育
论文摘要：体育题材电影应该体现出一种被受众所常见认同的稳定的价值观，最后达到影响受众于无形的成效，达成奥林匹克精神的传播价值。
1、电影具备与生俱来的传播属性
电影是传播大众文化的媒介，电影是文学艺术的一种传播形式，具备文学艺术跨文化传播方法的所有些优点;电影是一种以视觉符号为主的、直观的传播形式，在现代社会中发挥着要紧的传播功能。上个世纪九十年代以来，数字技术飞速进步，传播途径进一步整理。互联网的普及使互联网电影成为了一条范围广大的电影传播途径。在大众传播范围，电影对受众产生潜移默化的影响，这种影响在长期的实践中总是会变成一种更为强大的影响力。
加拿大著名学者麦克卢汉在上世纪六十年代提出了“媒介即是信息”的看法，觉得传播媒介非常重要的成效在于影响了大家理解与考虑的习惯。所以，电影可以帮大家自觉或不自觉地同意电影中的行为准则、价值观念，并将其视为势必。不一样的国家都期望通过电影这种大众化的艺术形式，承传民族的精神文化传统，建构可以被国民常见认可的文化核心价值观，进而确立一种大众一同信守的文化秩序。在体育和奥林匹克精神传播的历史进程中，电影作为一种具备广泛传播效应的大众媒介，无疑起着至关要紧有哪些用途。电影是奥林匹克文化传播范围的要紧媒介，体现人类公正、忠诚、勇敢、善良的艺术形象，强调体育的人文价值，强调体育的真、善、美，强调体育应为人的和谐进步服务，进而促进和维护人的尊严与和平的社会打造。
2、奥林匹克精神的传播特征
体育的历史与人类历史一样悠久，在人类文明的历史长河中，体育文化是一个渐渐进步的过程，是人类整个文化的要紧组成内容。体育题材电影具备通常电影所具的娱乐、审美和教育功能，体现了三个传播特征：一是传播的受众目的高度集中，有关体育的信息同意度强。体育信息在影院途径进行传播，具备一种特殊环境下的“强制性”原因，令受众不由自主去同意。二是“窄众”传播。电影院的广告干扰信息相对较少，目的受众对体育信息传播的记忆度高。三是对传播的信息能动同意。体育题材电影传播总是融情节与体育为一体，在影院的特殊环境下受众很容易同意，特别是将体育比赛“嵌入”电影故事情节的传播方法。观众通过体育题材电影解析正确的生活方法、信仰体系、社会价值、道德标准等表层和深层的文化。
劝服性传播学家霍夫兰在第二次世界大战期间过去有一个经典的试验，借助电影《大家为什么而战》来鼓励和勉励士兵，成为了现代传播史上要紧的传播成效研究影片。班杜拉的社会学习理论指出，当某种行为行为得到奖励而被强化时，学习的过程就发生了。电影的传播成效可以通过社会学习过程产生。体育运动是人类认识自己，改变自己，认识和改造社会的要紧渠道和方法。体育运动是通过某种竞技比赛形式具体反映出来的，这种竞技形式不仅仅是为了奖牌而进行体力和体能的较量，它具备的教育功能，以作为竞技体育最高形式的奥林匹克运动最具备代表性。体育题材电影传播介绍体育和奥林匹克常识，主张奥林匹克精神和爱国主义精神，树立国家自豪感，宣传大众体育，介绍世界各国体育文化的多样性，通过电影中的象征性中介物呈示榜样的行为方法，吸引大家积极参与体育、身体力行，对大家、尤其是青少年进行体育人文精神的教育。因为人的社会化贯穿一生，在最为要紧的青少年阶段通过体育题材电影所无意中学到的关于人的社会模式行为方面的信息，会干扰到他们的一生。
体育题材电影进行体育文化和奥林匹克文化的传播,不只意味着对体育比赛或奥运会竞技体育比赛形式的介绍、展示，更要紧的是展示体育和奥林匹克丰富的文化内涵，主张“更高、更快、更强”的奥林匹克精神,彰显奥林匹克运动促进世界和平进程的愿望和宗旨,将奥林匹克与教育融为一体,与文化艺术紧密结合,确立一种促进身心和谐进步的好生活方法。达到《奥林匹克宪章》所提的宗旨：奥林匹克的宗旨是,通过拓展没任何形式的歧视并根据奥林匹克精神——以互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育年轻人,从而为打造一个和平而更美好的世界做出贡献。
3、体育题材电影和奥林匹克精神
获得1982年第54届奥斯卡最好影片、最好原始剧本、最好服饰设计、最好原始音乐四项大奖的电影《火的战车》讲述了在1924年巴黎奥运会上获得100米、400米冠军的两个英国人的故事。影片表现了高尚的奥林匹克精神和道德精神，体现了反对种种对于竞赛、种族、宗教与国家等等狭隘的理解的社会准则，是关于理想、奋斗与信念和信仰的励志电影。威廉·布莱克在诗歌《耶路撒冷》中写到：“请给我一把火炼金子的弓!给我欲望的箭!给我矛吧!云啊，请勿遮住!给我火的战车!我不会停止思想的战争……”。“火的战车”一词源于于《圣经》，代表着执着和信仰的光芒。电影《后继有人》是一个关于一支橄榄球队勇气、热情、永不磨灭的意志与梦想达成的真实故事。《冰刀双人组》展示了两个昔日的竞技对手不但尽弃前嫌，密符合作，达成高度的一致和默契，在冰场上再现辉煌的情景。在《重振球风》中，一支感化院橄榄球队的小伙子们，通过结合团结与对抗等多重拼搏内容在内的对抗性比赛—橄榄球赛，渐渐在一次次的比赛中重拾自信，得到社会的重新认同。在《幸运搏击》中，法国泰拳的标志性人物DidaDiafat经过不懈奋斗，终于在1991年成为了泰国泰拳公开赛的冠军，并获得了11次世界冠军。《车神》被人们看到了两支世界顶极F1方程式冠军车队之间的激烈角逐。
而《铁拳男性》向大家展示了爱的神奇力量和人性非凡的的忍耐力。刻画出一个不但具备勇气，而且体能和拳击方法上也十分优越的拳击手。《银牌车手》讲述的是一位过去与金牌只差0.01秒的中国国家自行车赛手的故事。马上放映的《花容月貌》是有关中国游泳运动的励志电影，美国电影《花容月貌》讲的是一名年轻人男作曲家和漂亮的女游泳教练跌宕起伏的爱情故事。《爱情与篮球》、《安娜与武林》、《百万金臂》、《棒球少年》、《冰上奇迹》、《冲锋陷阵》、《大网盟1、2、3》《呆呆向前冲》、《愤怒的公牛》、《高山上的世界杯》、《红粉网盟》、《滑板狂热》、《热门教头》、《空中大灌篮》、《洛奇1、2、3、4、5、6》、《梦幻成真》、《少林足球》、《赤道雪车》、《乒乓特种兵》等等电影，以体育的各种不同项目为题材，将体育运动与文化和教育融为一体。展示了在身体健美、均衡和体态端正的基础上，运动员们勇于克服各种艰难险阻，付出辛勤的汗水去争取胜利的意志和品质。勉励青少年奋发向上、超越自我，向着更高的目的迈进。对培养青少年终身体育教育观念培养，坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神，培养健康人格，增强健身意识和品德修养，搞好人际关系和打造合作精神，发挥着要紧有哪些用途。
教育是奥林匹克主义的出发点和归宿。奥林匹克运动的公平角逐的竞技原则与社会的行为准则一致。《奥林匹克宪章》基本原则第2条规定：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全方位均衡进步的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求体育运动与文化教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥好榜样的教育用途并尊重基本公德原则为基础的生活方法。”以体育为载体的奥林匹克运动所主张的顽强拼搏精神、公平角逐精神、团结友谊精神和爱国主义精神等，对年轻人人的健康成长是其他形式的活动所没办法替代的。体育题材电影应该体现出一种受众所常见认同的稳定的价值观，拥有特点鲜明的表现方法，最后达到影响受众于无形的成效，达成奥林匹克精神的传播价值。使体育运动作为一种改造社会的力量，创造一种以奋斗、教育和公德为基础的生活方法，促进人的全方位进步，促进社会的进步。
参考文献
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