2015届高考考试作文万能素材人物篇：司马迁
司马迁，西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳人。太初元年，司马迁开始写作《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的写作，人称其书为《太史公书》
人物事略
少年司马迁生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。爸爸司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并同意其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。
游历天下20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。除此之外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了常识。
临危父命司马迁的爸爸病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我去世了将来，你必须要接着做太史，千万不要忘记我一生期望写出一部通史的愿望。你必须要继承我的事业，不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托很大地震动了司马迁，他看到了爸爸作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知晓爸爸将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。
修著历法太初元年，司马迁以太史令身份和中医生孙卿、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年5月拟定出新历，这就是著名的《太初历》
仗义执言天汉二年，李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的状况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言：李陵转战千里，矢尽道穷，古时候名将也不过这样。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只须他不死，他还是会效忠汉朝的。盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，觉得司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。
忍辱负重不幸的遭遇，特别是腐刑，使司马迁精神遭到很大刺激，曾一度想自杀。但他想起了爸爸的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了究天人之际，通古今之变，成一家之言的巨著一一《史记》
史书体系《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢?纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是通常大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学办法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。
开综合纂史之法《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种常识的综合纂史办法。《史记》首次把政治、经济、文化每个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而发展了历史学研究的新范围，推进了国内历史学的进步。
名家点评
苏辙：行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。
茅坤：浑浑噩噩，如长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家包括万代者司马子长之文也。
白寿彝：假如说司马迁也有问题的话，那就是他非常粗放。但他的粗放正体现了那个年代的生命力，体现了汉武帝那个年代封建社会蓬勃进步的活力。
鲁迅：发愤著书，意旨自激?…¨恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不圃于字句，发于情，肆于心而为文。
郭沫若：龙门有灵秀，钟琉人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气比霓虹。功业追尼父，千秋太史公。
李泽厚：司马迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家一怨而不怒的传统，表达了一种强烈的反抗性，批判性和来自人民的古时候浪漫主义的英雄气慨。
素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：一个人踯蹰在冰冷的寒夜，你是不是在为遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街头，你是不是在为生活的不顺而将痛苦放大?…¨其实生活中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的办法面对挫折与痛苦，才能快意生活。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心理与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。
话题2：转折
材料加工：有转折的风景是漂亮的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那山重水尽疑无路，柳岸花明又一村带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。好似奇风秀景，有转折的生活才是精彩的。转折带给人的不止是生活状况的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。
司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依旧矫健的身材，依旧从容的步履，丝毫没携带对那次生活转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：是转折赐予了我勇气。有的惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我了解了，如若没转折，司马迁恐怕还不了解自己修史的决心竟有这样之大，是转折赐予了他执著。转折是这样神奇。
话题3：心灵的选择
材料加工：作为社会意义上的人，大家无可防止地要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道：噫吁唏!难于上青天也!可见，要先掌握选择，之后才会了解自下而上的立世之道。
我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是哪个呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说每念及此，未尝不发汗沾衣也。他想到死，一了百了，也想到老爸爸的临终遗言。终于，他选择了含垢隐忍，写一部通古今之变，成一家之言的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就临清流而赴死的人上了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良足谓今古奇观。
话题4：自我认识与其他人的期待
材料加工：跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。大家不禁要深思他们对于生活的自我认识，但凡精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮他们摈除外面的干扰，在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的恃论中走向辉煌。
话题5：变通
材料加工：司马迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他觉得“天”是变的，称天变为“天运”。他觉得“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别看重历史的巨变，说：秦楚的“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。
司马迁十分看重“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的考虑。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。概要，就是通过综合、概要而把握全部历史之变的大纲即规律的'意思。
司马迁正是如此做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律;就是为了把握人心向背是历史进步决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，大家是可以化古为今，化传统为现代的。由此大家看到，“通古今之变”，不是容易的历史常识，而是卓越的历史智慧。
话题6：挑战
材料加工：司马迁注意到物产分布在不同区域，那样依赖商人互通有无，增进物资交流，丰富大家的生活，促进社会生产的进步便尤为重要了。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”概要致富之术，还首创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利观。他非但不觉得逐利求富是耻辱的、非正义的，反而觉得这是所有人的共性。他引用俗谚说：“天下熙熙，皆为利趋;天下攘攘，皆为利往。”
司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的看法得出结论：“礼生于有而废于无。”正统文人需要百姓尊义耻利，觉得趋利则失义。但司马迁却把利、义统一块儿，为商人的趋利正了名。
司马迁的经济思想，在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的年代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹!
话题7：买镜
材料加工：司马迁有一面镜，一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的生活沧桑，照出了史家之绝唱，无韵之离骚。
历史上大家一直称颂如此的镜，清彻明净，事无巨细，一览无遗。
可是还有一句话：水至清则无鱼，人至察则无徒。水这样，人这样，镜亦这样。
所以，假如我要买镜，必须要一面特制的镜：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦胧。
用一面特制的镜，照人、照世、照史，既不会让目光被缺陷纠缠，也不会让失误遁形于昏暗，用特制的镜照世界，终会照来一个明媚的将来，
一个冷清、幽深的闪房，墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光，一个无奈但又沉重的声音，低低地说：“我，同意，腐刑。”抬起头来，两行清泪从脸颊滑落。对，他就是司马迁，他直言进谏，即惹来君主的大怒，并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的，但更不幸的却是他的君主，亲手毁了这面明镜，却让昏镜当道，最后，一片惨像。
成品展示历史从那一夜开始
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，看着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，携带让人窒息的重压。暮秋的风裹着寒气，钻进每一个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死通常静的夜里，携带几分鬼魁。床上那盏昏黄的油灯跳动失火焰，拖下长长的抖动的影子，好像加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，所有都那样明确。
是的，这就是司马迁的运势。日出之前，他需要做好选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明我们的清臼?还是活着——当然是有条件地活着，从此他将成为不完全的男子。
司马迁没办法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁感觉胸中有哪些东西压着。
或许是记录历史的职责让他知晓，历史需要是真实的。于是他，站了出来，后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触怒龙颜，这无人可以理解。
他忽然就想到了死，想到了屈原的投江;想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。决不可以屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大老公。
但忽然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。爸爸临终时那双忧怨的双眼，让他一下子静了。他了解地记得，爸爸指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——他们还没我们的史书，是大汉的书。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没?”
“想好了，我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。
几千年后，一位诗人说：“真的的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”于是一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。
