端午节的来历是为了纪念中国古时候伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着我们的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于5月初五投汩罗江而死。下面是我们为大伙收拾的屈原故里过端午节作文5篇，期望大伙能有所收成。
屈原故里过端午节作文1
端午节是春末夏初最盛大的一个节日。据统计，端午节的名字在国内所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、5月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。端午亦称端五，是国内的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，5月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。5月5日，月、日都是五，故称重五，也称重午。阴历5月初五为端午节，又称端阳节、午日节、5月节、艾节、端5、重午、午日、夏节。
除此之外，端午还有很多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节风俗的由来。事实也正是如此的。关于端午节的出处，到了现在至少有4、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说等等。假如这个时候你来到中国，会发现满街都在供应一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，大家都叫它粽子。虽然名字不同，但各地人民节日的风俗是相同的。端午节是国内二千多年的旧风俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
迄今为止，影响最广的端午起源的看法是纪念屈原说。
据《史记》“屈原贾生列传”记载：屈原是楚怀王时的大臣，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。由于他遭到楚怀王的重用，引起上官医生及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前，谤屈原。楚王继而渐渐疏远屈原，也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。
据了解屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先筹备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢。说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈医生尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不可以伤害屈医生。过不了多长时间，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈医生的衣襟，大家就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在小孩们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这部分孩子子。
旧日的端午节还有两种很独特的风俗。一是插艾蒿。据了解满城人一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒有哪些用途，因此大家把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒。 雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒有哪些用途。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有些还写上一个“王”字，如此，夏日的署毒便不可以为害了。 据了解屈原投江的那天是5月5日，从此将来，每年到了5月5日，大家都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有的区域，则在端什节插菖蒲或艾草于门上。
六朝以来，大家便把这个节日和纪念屈原的活动联系在一块。所以端午节是一个诗人的故事。
屈原故里过端午节作文2
大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。
汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只不过心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了我们的生命!
倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没泪水，没拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不无时无刻为着广大人民利益去与黑暗权势做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担忧早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。大家并没忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你过世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好撒到江里给鱼儿们吃，期望它们不要吞噬你的_。这个纪念活动一直流传到了今天，大家依旧在实行着这项“使命”。
日渐地大家将吃粽子抛粽子形成一种风俗，每到这一天吃完抛完粽子，大家都要赛龙舟，这意味着大家生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望达成了，大家应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，大家为何要过端午节?为了纪念屈原。大家为何要纪念他?由于他跳江了。他为何要跳江呢?由于他爱国，不期望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，期望通过他这一跳唤起大家的无知。是啊!可目前的大家没战争、没压迫，生活在和平幸福的年代，那样大家要如何去爱国呢?爱国是从心理发出实践于日常的，不是一句口头禅，更不是看_。爱国并不是只不过“_流汗不流泪;掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是日常的小事：礼貌待人使大家国家成为友谊之邦;团结奋进让大家国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱大家供用的家园——祖国吗?
端午节，在纪念屈原之后大家应当做点什么?学习屈原的精神，大家更要“爱国、明理、诚信。”
屈原故里过端午节作文3
布谷鸟走的时候，端午来了。
我对端午一点定义也没，我只对放假有定义。不过是吃食上多了粽子，其他的一点变化也没。纪念一个人，用整整一天，在我看来非常是无聊。
不知晓多少多少个年月日春冬秋以前，有个叫屈原的大_人颤抖地来到江边，想仰天长叹“啊，我活不下去了!”却又怕惊扰了不远处的渔夫。正思索着如何与这花花世界来个大大的告别，渔夫却来了，带点崇拜与欣喜。他问他，：“你如何来这了?你不是屈原吗?”
屈原这个时候一定是一副长发翩飞，剑眉微皱，眼睛迷离，衣衫潇洒的模样，他半醉半醒，亦或是神色平静。他答了这么一句：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔夫看他这么落魄，象征性地安慰安慰。一转眼，人没影了，原来是跳下去了，、。他最后的遗言说得响当当，不知撼动多少壮汉，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”
后来，百姓为这个男性干了眼泪，可是，这只能说明屈原只得到了民心，而军心，臣心呢?他统统弃了去。所有些世界里有项潜规则——千万不要当大好人。不然下场不是_就是他杀，正反一个字——死。
大家为了他而包粽子，定纪念日。兴许开始时还满是沉痛地悼念，后来就变成了开高兴心节日。多悲哀啊!更悲哀的是后人还把这当成了名俗延续了下来，定为端午节。在我看来，这更悲哀了——屈原的死，变成了大家娱乐的契机。无人——或许有，但也只不过少数，会为他祈祷——他真可怜，所以他去世了。
换种角度，人家是_的，多懦夫!不能否认他的文坛地位，却可不承认他的性格特点，所以这种人去世了没什么，或者说大伙在他的忌日开高兴心团聚没什么——但毕竟死者为大。所以，这端午节，到底是否应该过呢?这是个从未让人念起的问题，由于大家都习惯了，大家只不过在等放假。
屈原故里过端午节作文4
端午——为纪念一个忠心爱国的诗人
5月初五，泪罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么期望可以报效国家，殉国，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心伴随这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那样晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，好像想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你怎么样大声，可“伯乐”却不知在什么地方，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
泪罗江边，大风狂吹，江水愈加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直到今天日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让大家赞叹不已，身为炎黄子孙的大家必然会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那1日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一块成为端午节的特点，和你一块成为中国的故事。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离_》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这所有，都是来源于你——屈原。可能在你投江之前，你为自己没办法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但我想你目前知晓你为中华民族的人民做了那样多事，必然会感到非常欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是大家有如此一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是年代的背景叫你的才华没办法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇见如此的“主”啊!
今天，大家仍然过着让人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!
屈原故里过端午节作文5
时间过得真快，立夏一过，天气立刻热起来了，而今年的端午节也踏着舞步轻快地来了。
走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱惑，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。
来到城镇，蓄满水的河道上，有步伐的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。
众所皆知，端午的起源，起来自于一位伟大的诗人——屈原。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是国内已知最早的诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信赖，任左徒、三闾医生，常与怀王商议国事，参与法律的拟定，倡导彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。倡导楚国与齐国联合，一同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但因为自己性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原渐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的由来之一，写下了忧国忧民的《离_》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看我们的祖国被侵略，心如刀割，但一直不忍舍弃我们的祖国，于5月5日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以我们的生命谱写了一曲壮观秀丽的爱国主义乐章。
传闻屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原筹备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身体了。大家见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈医生。后来为怕饭团为蛟龙所食，大家想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进步成粽子。将来，在每年的5月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
虽说有的神化，但一位诗人，可以让人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为大家所传诵，着实让人敬仰。
又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。
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