《茶楼》是我读的第一本戏剧。人物繁多，每每读过都不时的翻到前面去看人物表。那样这读后感要如何写呢？下面我们给大伙推荐茶楼话剧阅读笔记的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
茶楼话剧阅读笔记1
茶楼，在中国极为容易见到，但却是一个非常特殊的地方。茶楼几乎浓缩了整个社会的各种形态，并伴随社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。
这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有名字或绰号的，这部分人物的身份差异大，有以往做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶权势的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。
《茶楼》的创作意图是十分了解的，它经过“裕泰”的茶楼陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶楼在各个特定历史时期中的年代特点和文化特点。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有的略带古风的声色，但因为“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的氛围。第二幕中，“裕泰”的存活，及茶楼设施的更新与场面的缩短，无疑暗示着茶楼在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶楼中的“洋气”与那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不只“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，并且旁边还有一张纸条:“茶钱先付”。这证明了茶楼已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。
老舍以茶楼为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一齐，假如没“吃茶”一事，则茶楼中什么事情都将不复存在。正由于这样，老舍在剧中对北京茶楼文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶楼里，除去喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还可以做不少与茶无涉的事情;北京的茶楼也和江南茶楼一样，是个“吃讲茶”的地方;茶楼的老客户是可以赊帐的，茶客也可以自我带茶叶来居坐;茶楼也是听书的好地方，说书人可以在此谋得一份生活的出处……
这种细则，给《茶楼》所要表现的主题，增添了一种真切的环境。除去为表现主题服务以外，也展示了中国茶楼文化之一斑。《茶楼》的艺术价值不只在于经过一个茶楼反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶楼经济和茶楼文化的影响。
茶楼话剧阅读笔记2
茶楼，在大家眼中只不过彼此唠家常，谈山海经的地方。哪个能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具备独特视角的大师使它“活”起来，不然茶楼依然会是那样的平庸无奇，从来不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真的的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了大家在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个年代对大家的欺压，及三个年代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真的本相。《茶楼》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家里少见的后期超越前期的高峰。
以老舍先生与众不同的创作手法，使全剧看上去干净、简单。它最突出的特征便是全剧仅有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。用人物来表现年代，同时又把年代作为人物表现的背景，二者相辅相成，使小小一茶楼成为中国旧年代的一个缩影，被人以看“历史剧”的见地来评审。三教九流市场汇集地的茶楼，仍有几位核心人物一直贯穿其中，比如茶楼掌柜王利发，胆儿小的松二爷，十分爱国并胸怀正义常四爷等等。茶客间说的不是客套话便是奉承话，他们之间的谈话使人更能深刻的领会到世态炎凉。
《茶楼》中语言的精妙运用，同样被人印象深刻，特别是第一幕里茶客的东一句西一句，左一下右一下。那都是北京语言的精华，都是近百年京都生活的沉淀。它们多彩而不杂乱，步伐明快又一气呵成。这使得第一幕成为全剧的高峰，后边两幕也是由第一幕而来，托着衬着第一幕构成整部戏。
可是，老舍先生的《茶楼》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一样，在舞台上演了半个多世纪，《茶楼》低调的非常，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。由于《雷雨》写的是贵族家庭，而《茶楼》则是市井社会，三教九流，恰巧《茶楼》在上演时，更是因为作者老舍是什么原因被舞台“排挤”。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。此刻的《茶楼》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在大家的心中扎下了根。
期望多年将来，大家也不会忘记那一句“大家吃午时茶去!”。
茶楼话剧阅读笔记3
老舍，《茶楼》，无可复加的戏剧杰作。读过不少遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗年代的送葬曲，揭露了种种不公平的社会现实。而那张挂在茶楼里的“莫谈国事”的大字好似此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴，每个年代，每个上台的人物所发生的故事，无论悲喜，只须追溯一下由于所以，一直那档子破国事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶楼就是这样一个社会矛盾集中的体现，跑不了。
至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经伴随这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，我看来，《茶楼》的大范围传播有两个缘由。一方面，作品本身的艺术收获与作者蜚声海内外的名望互为表里有着互相宣传的意味，另一方面，《茶楼》通俗易懂的语言也在传播上供给了客观性的便利，就像读完《水浒传》总能说上句“贼厮鸟”，连我不喜念书的朋友看完《茶楼》也能津津乐道几句:“屌!揍他个小舅子!”
这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常包含这种平易近人的词汇，自然能较为浅易地被大多数读者所理解和认识。在《茶楼》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感叹:“我自我呢我爱咱们的国呀，可是哪个爱我呢”
我窃以为，这句话，可以当做剧中大部分人物心声的概要。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自力更生;深究王利发，也可以总结于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦弱无奈的背后，是对和平年代的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会日常被压抑，被限制，使其产生了对于政治的恐惧心理，对于时局的回避态度。除去趁乱而起的既得利益权势，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着需要的拳拳爱国之心，而《茶楼》以描述这部分人的冷暖生活，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展示得淋漓尽致。
一些《茶楼》的品鉴者将老舍归结为“他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描述新生活的蹩脚者。”将《茶楼》的意义归结为“《茶楼》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品经过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明仅有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。”我感觉都是十分的不科学的，在第一点上，描述新生活的任务不应当也不适合存在于《茶楼》的历史背景之中，《茶楼》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这部分时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶楼坐落于的北平更是全国的政治中心，由于它具备的强烈的政治意义，意味着北京的政治立场的转变需要是阵痛而不是按部就班，既黑又红的重叠一来不贴合历史背景也平白增加了写作的困难程度。可能大多数人抱着“不破不立”的想法，而强加给了这个年代以展示革命力量的职责，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的需要了。
第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没明确的政治指向性，所谓的“社会主义才能救中国”的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长更不是胡汉三，《茶楼》中百姓与官员政治力量的对立并非对等的，也没什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不平等的关系，更具备常见性，由于无论是军阀还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗的代价是巨大的，甚至是戏剧中可经过阅读预见的。所以王利发最后的自尽也并不是什么无声的抗议，而是无奈的自绝。假如非得加上点红色气息，那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶楼》的剧本当中，应当说是见不到的。
虽然《茶楼》并没展示出太浓厚的作者的政治立场，可是它所展示的阶级矛盾，社会矛盾，依旧可作为大家政府部门管理工作时候此刻值得借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这种仗权鱼肉的恶霸此刻有没唐铁嘴如此的封建余毒清没清说不好，也不可以乱说，然而大家理论上可以开诚布公地去谈，由于此刻这可是人民内部矛盾。至于管理的成效怎么样，那也可以留神一些坊间有没大傻杨如此打竹板的调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调查出个猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
茶楼话剧阅读笔记4
《茶楼》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶楼里。一部简容易单的三幕话剧，借用于一家普通的茶楼，将半个世纪的岁月浓缩，将许很多多贴合年代特点的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定年代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶楼在年代的变迁中渐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶楼，在当权者和小人的谋划下最后被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶楼的王利发掌柜选择了在他的茶楼里自杀。《茶楼》该剧可以说是非常现实，好人不需要有好报，而恶人不需要有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展此刻读者面前，被人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶楼》中刻画的人物点性格特征点十分鲜明。每一个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看上去多达几十位的登场人物，却无一看上去重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。仅需读过一次，就能把各种人物的性格特征深深刻在脑中。比如裕泰茶楼的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位通常:精明、有的私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，非常圆滑又看上去软弱，遇到事情就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶楼被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了大家的意料，但仔细一想，又在情理之中，被人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方法结束了自我的生命。老舍先生经过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个年代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶楼》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格特点全体现于他的每个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力让人叹为观止。《茶楼》中每一个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶楼》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没主线故事，但毫不看上去零散难懂。老舍先生经过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。如此，故事虽松散但有了连贯性。第二，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每一个人物所代表着的群体依然存在，并伴随时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的年代气息。最后，每一个人物都饰演着自我的故事，同时又与各自所处年代密切关联。揭示了社会一角，展览了很多形形色色的人物的性格特点生活。
有人评论说《茶楼》是一曲旧年代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶楼》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物如何活着和如何死的，来讲明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一齐度过了漫长艰辛的五十年。
茶楼话剧阅读笔记5
书名为《茶楼》，我不由得想起了小时候姥爷每次带我去茶楼打麻将的情形，在我印象中，茶楼就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并非仅仅讲的是在茶楼里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶楼中反映出了整个社会，以小见大。是由茶楼中的客人的话中而得。语言朴素却可以领会出很多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶楼的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会-他不让好人有出路。
书的主人公是王利发，他是他裕泰茶楼的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵什么事都不干，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使业务兴隆。而在第二阶段的进步中，恶权势愈加毫无顾忌，任性妄为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员筹备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。
我第一遍读它的时候，还不可以理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真的的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感觉到当时社会下厚重的历史画面。
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