《生命不可以承受之轻》虽然仅有14万字，但它所蕴含的资料太多太多，米兰.昆德拉从需要的高度俯视整个地球，看到的是一些大家凡夫俗子所难以发现的规律。下面我们给大伙推荐不可以承受的生命之轻名著念书笔记的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
不可以承受的生命之轻名著念书笔记1
这段日子，一向在读米兰昆德拉的《不可以承受的生命之轻》，虽已经是第三次阅读了，可是依旧，会迷失在这未知的孤独的空灵世界中。
文字是何等的神奇，米兰昆德拉所描绘的那种奇异的，炫目的，却又是彻底失落的，茫然的世界，让我的灵魂确实领会到了什么，可是，那只是一种心灵上的感应。不足以化作语言上的充分理解。不少文字，被他丰富的，又自然的填充到这个书中的世界中来，探索人性，探索生活，好像，大家每一个人的内心最深处，都被如此的诘问了；大家的生活，也被如此的揭露了；这所有充满了嘲讽的意味，也充满了彻底的不听话。
经过特蕾莎的描述，米兰昆德拉用童年的创伤所带来的思想的沉重，赋予了她脆弱却又执拗的性格特点。对于特蕾莎来讲，表面看来托马斯的背叛是沉重，而事实上，她的沉重感源自她的思想。她一向在这个思想的重压下，不堪重荷。而对萨比娜来讲，背弃是轻的，其实并非轻，而是没办法承受的一种逃避。从某种意义上来讲，托马斯或许和萨比娜才是真的的灵魂伴侣吧。又或者，他们才是一类人，都是背弃了自我的人。书中有如此一句：“从此，萨比娜了解了，美就是被背弃的世界。”给我的印象非常深刻。萨比娜是一名捷克画家。而书中的萨比娜就是背叛原有生活的，逃避原有模式的，充满着矛盾的集合体。米兰昆德拉居然以一个旁观者的角度，冷漠的，又流畅的叙述这个故事，这部分冰冷的，又闪着诱惑光芒的文字，被人心清冽也被人心蛊惑。
米兰昆德拉的文字，潜入到了大家的灵魂深处，以彼世的目光投向所有价值标准。所以，他所写的这个世界，是陌生的却又是被人感觉心底熟知的世界。所有的价值标准被击破，所有的谎话被揭穿，并非那样直接的批判主义，却比起直接的形式，愈加彻底，愈加深入人心。
在思维幻灭的夹缝中正是米兰昆德拉所描述的存活。而这种存活，却又是在他的笔下被抨击得粉碎。轻飘飘的语言，淡漠的，客观的，把大家的世界，大家的生命与思想存活的最基本的谎话，轻轻的摔得粉碎。在思想的范围中，恐怕，米兰昆德拉是我所见的走得最远，探索得最深的一位作家。
我总感觉，人的思想，是不可以细细的去推敲的。每一缕思绪铺开，摊平，就不如一闪而过时候那样漂亮了。太多的思绪这么铺开来，置身于阳光下，那样，它们或许就是平凡甚至丑陋的灰尘罢了。有时候，大家生活在自我为自我创造的谎话中。每一片思绪都能纯净到不包含任何杂质，恐怕纵使是佛祖也难以做到，所以，佛要说的是，看透，勘破，悟道了。而我又觉得，在人复杂而又深刻的思维中，是不能离开谎话的。
在人的大脑快速的运转中，思维不可能被苛求成纯洁无暇的。从哲学的角度来看，世界任何一种思维都不可能存在完美，假如人感觉幸福，就要忽略不愉快的或者欺骗自我说所有都非常欢乐，从而获得幸福感。这其中的取与舍，轻与重，是人有本事驾驭的选择。也是人类成为发达的被大脑所支配的聪明的动物的基本标志。
其实，我一向非常逃避反复的来看米兰昆德拉的作品，或许这是人的本性。大家都不期望对生活看得太了解，对人与人之间的关系看得太透，对生命和思想看得太过真实。这或许就是大家常说得难得糊涂吧，可是，米兰昆德拉的文字，有着无穷的吸引力。那种近于旁观者的态度，又会叫你在不经意间打高兴扉，渴望去阅读。
每次看完这本书后，都有的地方被人非常困惑。作者看上去散落，自在的文字，蕴含着不少思维。看上去混乱的故事，也包含着人对自我与伴侣，还有这个世界的一种奇异的情感和批判。
在轻与重之间，也让我产生了不少不解，不少疑问。而这部分压抑在心中的疑问，好像，在阅读的时候，已经让我心领神会。却不敢去诘问自我，不敢去追根溯源。日常，有时候，大家都是被这部分不可以承受的轻打败的。它就像是某种空气中微弱的粉尘，却让大家不经意的吸入到灵魂深处，从而让大家一生都遭到它的影响。
虽然，在米兰昆德拉的笔下，难以看到完美的人，完美的情节，可是，这书的结局，卡列宁的微笑这一章，文笔是多么美，多么被人心震惊。那种近于完美的平静，并非真的平静，而是一种无边无尽的孤独，可是孤独又是每一个生命存在的形式，不是吗？全书中仅有卡列宁是在温顺而平静的微笑中过世的，被人心多少也在这书的最后一节获得安宁。
读完全书后，我忽然理解了，弗朗索瓦.里卡尔对米兰昆德拉的评价，说他的文字思想是某种哲学意义上的撒旦主义形式。的确是如此的，米兰昆德拉是在以一个撒旦的视角，来洞悉这个世界，洞察所有人的内心深处。他严厉，不留情面的控诉。在打造牧歌然后又摧毁这个牧歌。让大家的灵魂在一次次的倒下后陷入近于绝望的挣扎。
三次阅读米兰昆德拉《不可以承受的生命之轻》这本书了，还是久久不可以平静。书的背景是战争与流离失所。而书中的人的思想，也是在战争着，也是处于流离失所的状况。或许，米兰昆德拉的作品中本身也是一个完美的质疑与幻灭主义的结合，而到达的成效，就是把人放在了无可放置的地方，把人的思想解剖到无以解剖的地步。说他的作品是撒旦主义形式一点也不为过。而米兰昆德拉那穿透所有的思想，本身，也是那样含混，那样充满了疑问。正是这部分分散的思想打开大家阅读的兴趣，也正是这对所有都持着怀疑的态度，让大家一向在书中探寻最后的牧歌。
合上书页，已经夜里十点钟了。混乱写下了这部分文字，我实在没办法有条理的梳理自我的思绪。或许此刻的心理，与大多数看过这本书的人的心理相近吧！总之，此刻想好好的睡一觉，然后，珍惜完美而宁静的生活。
不可以承受的生命之轻名著念书笔记2
看着我书桌上那本厚厚的外国作家的名作，《不可以承受的生命之轻》，这本书是我在8月中旬买的。所以读的时间比较紧凑…况且这本书本身就有点深度。对于我来讲是一个非常大的挑战。当时在网上查过，这本书的推荐率还是非常高的!所以决定就买它了!
一本挺厚的书…此刻最后看完了。《不可以承受的生命之轻》是米兰昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书。这本书比较趋向于成人化，但我感觉高中生也值得一读!可是要做好重读的筹备…
有人对我说：如此一本小说，不只难懂，并且读来被人饱受思想上的折磨。假如没筹备好受难，就不要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些时尚的通俗小说，可能还可以从中看到一些花花草草。刚开始我还不相信，但当我读了之后，真真的正地感觉到了思想的折磨…文章的资料并不难懂，难以理解的是作者无处不在的议论!非常痛苦…真的好难读懂。
文章涉及到不少历史性的人物、剧作…譬如作者从“永劫回归”的话题谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到大家对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最重要的一句话是：“以往一次性消失了的生活，像影子一样没分量，也就永远消失不复回归了。无论它是不是恐怖，是不是漂亮，是不是崇高，它的恐怖、崇高与漂亮都预先已经死去，没任何意义。”“轻”这一字无疑是文章的文眼。说到“轻”，让我想到一个故事。就是有位国王要他的手下比赛，看哪个是大力士。比赛的资料就是哪个能将一根鸡毛扔过墙。大多数人都是以失败告终的。然而有一位大臣十分地聪明，他将整只鸡扔过了墙，然后对国王说，我能将整只鸡扔过墙，何况是鸡身上的鸡毛呢!没错，最后是他赢了。靠的是他的智慧!“轻”之被人不可以承受，答案居然这样容易。看来，大家以前的迷惑完全源自对知识的漠视，与对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的被人没办法承受。像一只鸡毛，你非常难凭着力气将它扔过高墙。
习惯上，经验上，想象中，大家都会觉得“重”被人没办法承受，压得人喘可是气来。到了昆德拉那里，大家突然听到“轻”被人没办法承受。昆德拉真是不走一般路噢~
刚开始，还没有读这本书的是时候，看书名…好深奥…难以理解。
读完这本书，虽然有些还是不知道，可是大致有个轮廓。昆德拉揭示了人类生命中不可以承受的轻，但他和大家一样，无力解决这个问题。由于“永劫回归”是不可能的。民族历史、个生活命都仅有一次性，没初排，没草稿，选择也就变得毫无意义。大家不选择媚俗，又能选择什么呢安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗一个生活在地球上的人如何可能防止媚俗呢假如媚俗不可防止，那样所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗
这又是一种生命中不可以承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是大家的前人觉得理所当然而又坚信不疑的。大家无可选择又需要选择，大家反对媚俗又无时无刻都在媚俗…
不可以承受的生命之轻名著念书笔记3
读它时心理非常压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可爱们却不能否认，这部分欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻被人们没办法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节：特雷莎的母亲年青时非常漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的母亲最后嫁给了第九个，不是由于她爱他，而是由于她和他不细心有了特雷莎。她不喜欢特雷莎，她一向在想另外八个都比第九个好。她在想她还没追求过其他人，于是，她离开了最有男子气概的男性，追求一个没男子气概，犯过几次罪，有两次离婚时的男性。她嫁给了他，从此，她开始沦落，日渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。米兰把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的母亲只能从中选一个。她大家都想要，由于她不知道自我最需要什么。她的贪婪让她来到一个一无所有些人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，需要自我最基本权利的时候，作为母亲的她暴跳如雷，她才意识到所有在离她而去，她在用最后妈妈的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这部分都是徒劳的，由于她从没承担过生命中的职责，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只不过轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在研究米兰要传达的感情观。“感情”一直玄而又玄。我以往以为，感情是纯感性的东西，假如你用太多理性思维去思维它，那样感情将不纯正。此刻这种看法几乎完全被颠覆。感情需要条件，需要理性的考虑。你要了解自我最需要的是什么，找个可以满足自我需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自我对他们的职责，这才是感情。米兰说“负担越重，大家的生命越贴近大地，它就越真实存在。”大概伴职责走过的感情才是真实存在的感情。写到那里，我才发现执着地追寻一个自我想象的人是多么愚蠢，感情是在异常的时段遇见异常的人。
无声无息写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《不可以承受的生命之轻》非常难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。
不可以承受的生命之轻名著念书笔记4
1985年，著名翻译家韩少功依据英文版本翻译了捷克作家米兰·昆德拉的《生命中不可以承受之轻》，这本书成了译坛上的常青树，为中国读者所熟悉，到今天魔力犹存。18年后，南京大学外语学院副院长、博导许钧翻译了昆德拉这部最负盛名的作品，改名为《不可以承受的生命之轻》。两个书名看着差不多，其实传递的意思不太一样，原书名‘生命中’的范围太广，是一个总的定义，包括了死亡在内的所有东西；新书名中的‘生命’二字单指生命本身，多出了很多的哲学意味。
这虽是一本小说，却非常难懂，昆德拉上来就要与读者探讨被人头痛的哲学问题。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在那里，他要为大家撬开一个解析该小说的缝隙，透过一丝微光，让大家看到昆德拉受难的灵魂。
开始读的时候，删去没办法感悟的文字，追求情节的起伏跌宕，为小说中的主要人物托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨的情感的纠结而废寝忘食，泪眼朦胧。再读，思想上饱受的折磨……以致之后多次拿起这本书，总在想假如没筹备好受难，何必要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些时尚的通俗小说，还可以从中看到一些花花草草。已经爱上这本书，也就把它放在床头，时而在夜深人静时，尝试着与它对话，撩拨心灵的弦。
有一段关于特丽莎的心理描述：“在一个陌生的国家生活就意味着在离地面非常高的空中踩钢丝，没他自国内土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟知的语言可帮忙他随便地说他想说的话。”正是这种游离于母体以外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，仅有在某种心理需要时，她才依赖托马斯。而在瑞士，因为失根，她每件事都得依赖托马斯，那她就不能不一辈子重复深夜里的恶梦。生活不能离开“重，“重”给人能带来充实，在重”的圈子里，人找到自我存在的价值，能从其中感到心灵充实的幸福，人会在人的本质力量化过程中发现自我，一定自我，为自我自豪。在日常大家有过如此深刻的体验，譬如：当大家站在领奖台上，大家心中洋溢着喜悦之情，大家会经过“奖牌”看到大家的本质力量，大家会领会到被众人一定后那种精神上无限的幸福。所以“重”在大家生活中是不可或缺的。
生活除“重”以外，还有“生命中不可以承受之轻”，也可称为“沉重的轻”。所谓“沉重的轻”，是指人在什么事都不干的情景下，感到无聊、空虚、寂寞、孤独等难以承受的感绪和纠缠在精神之中解不开的死结而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不可以承受之轻》中，提到托马斯在开始离开他的老婆特丽莎的几天里，托马斯确实获得了自由。他又回归到了单身汉的生活，整天可以呼吸让人心醉的自由气息。可是不久，失去职责的“轻”就让托马斯难以承受，他发现自我原先更需要承担家庭职责的这份“重”。
小说中，最被人费解的难点是，“轻”到底指的是什么？到了昆德拉那里，大家突然听到“轻”被人没办法承受，这怎么样不引起大家的怀疑和费解呢？“轻”之所以被人不可以承受，完全源自对知识的漠视，与对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的被人没办法承受。像一只鸡毛，你非常难凭着力气将它扔过高墙。“沉重的轻”是生活的一个困惑，对于活在自我身边活生生的人，漠视、排挤他、打压者不乏其人，多一份同情之泪，多一次举手之劳的掌声，多一句鼓励话语。那样，会有哪些变化呢多关心自我身边的人。生命不可以承受之轻!只须给自我身边的人献出一点点，自我的心理会改变，生活也会是另一个相貌。
我还在读这本书……
不可以承受的生命之轻名著念书笔记5
此刻让大家设想一下，假如大家生命的每一秒都无限重复，所有都将以大家经历过的方法再现，且这种反复，还将无限重复下去，那样大家的生活会如何样呢？或许，我如此描述，过于抽象，那样把这种“永恒轮回”放在一个具体的情境中呢？假如14世纪两个非洲部落之间的战争一向被重复？假如法国大革命一向被重复？假如法西斯战争被一向重复？那样此刻大家所学的历史给予大家的感受是否会不同呢？又或者说大家可能不会有历史，大家一向都是“重复的此刻”。永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不可以承受的职责重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而大家此刻所知道的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回没有的世界中，所有都被卑鄙的许可与谅解了！
生活恰恰是没有轮回的！每一个人都走在偶然的道路上，没彩排，没比对。昆德拉将生活比作一张成不了画的草图。好似书中提到的那句德国谚语：一次不算数。一次就是从来没。只能活一次，就和根本没活过一样。大家肆意的生活，变得比空气还轻，随意的漂浮在空中，脱离了土地与人群。那样问题来了，重就真的残酷，轻就真的漂亮吗？
托马斯显然就是这个问题的询问者。托马斯是一个外科大夫，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女性又畏惧女性，所以他为自我拟定了一套外遇法则，与不同的情妇性爱却不同床共枕，他是一个灵与肉的离别者。昆德拉亲切的称呼他对女人的迷恋为“放荡型的迷恋”，事实确实这样，托马斯只不过一个猎奇者，在不同的女性之间游离，他幻想经过性可以揭示每一个女人身上真的到的自我，或者可以说他想用自我的手术刀剖开身体的外衣，追求女人身上难以想象的部分。他觉得每一个女人身上都有一个有别于其他女性的百万之一的“我”。仅有在性上，才能征服女人身上那百万分之一的不同。可以说促进托马斯追逐女人的不是感官享乐，而是征服世界的这一欲念。
凡是事总有例外，歌德曾说：“世界就是一个隐喻”，那样爱恰由隐喻开始。一个叫特蕾莎的年青女酒保以一个“隐喻”出此刻他的世界里，随即占据了他的“诗化记忆”。他选择了让这个“顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的小孩”占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉离别观，让特蕾莎常常活在嫉妒之中。
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