《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及海量女人形象，并透过这部分形象反映了物哀、幽情等审美意向。下面我们给大伙推荐源氏物语写实小说念书心得的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
源氏物语写实小说念书心得1
读完这部书，里面的物哀、无常思想并没给我带来多大的感触，我就感觉没什么可悲叹的，坚持乐观向上的心态，其他的顺其自然就好了，做什么动不动就掉眼泪我感觉太做作。给我感触最大的是里面一个个动人的女子所遭遇的悲惨运势。我略作剖析概括，以为有以下四种缘由。
第一是男尊女卑的社会环境，这是最根本最主要的原因，却也是最无话可说的一个原因。由于这是历史进步所必经的一个阶段，从上古的母系社会，到之后的父系社会，再到今日的男女平等的社会，这中间的每个阶段都是势必的、不可缺失的。所以无论男女，大家只能庆幸也应当庆幸大家活在了当下。
第二我感觉要从自己找问题。柔弱的外表可以为女人平添姿色，但柔弱的内心却是女人遭遇不幸的根源。三公主就是如此一个例子，她身份高贵，相貌绝美，却内心软弱，毫无主见。柏木在与三公主私通之事败露后，身患大病，向三公主致信诉情，三公主本来痛恨他的无礼，坚决不愿写回信，“然而小侍从已经筹备笔砚，定要她写，她只得勉勉强强地写了”。从那里大家可以看到主仆的地位已然颠倒，实在让人痛心。除此之外又有很多女子耐不住侍女们的劝说而对前来求爱之人写回信从而引发很多杯具之事，不再一一提及。
此外，女人内部之间的倾轧这一个缘由是最可气的。书中有不少地方写道，小姐看不上的人，侍女们十分喜欢，就为这人“穿针引线”，说白了就是打开门放他进来，这么一个身强力健的年轻人，身子柔弱的小姐自然只能任人欺辱。我总感觉侍女就像老鸨，求爱的人巴结好了“老鸨”，就可以迎娶小姐，何等可笑复可气!那里要说的是全书我最赏析的一位女人——玉鬘。她身世坎坷，妈妈早逝，由乳母抚养长大，成人之后又受到贼人惦记，只能逃往京都，欲求生父——内大臣——荫护，却先被源氏收为义女，意图不轨。所幸玉鬘意志坚定，不为源氏的外表所迷惑，保全了自己。很不容易源氏告诉了她的生父实情，内大臣却畏惧源氏太政大臣的威势，不敢接她回去。同时又由于源氏的恶趣味，使得玉鬘美名远扬，萤兵部卿亲王、髭黑大将、柏木等人纷纷前来求爱，但玉鬘一概拒绝，不料侍女弁君被髭黑大将收买，设计玉鬘，使她失身于髭黑大将，玉鬘只得从此委身于他。但玉鬘不像三公主一样软弱，在事后还任用小侍从，“她恨煞了弁君，此后一向疏远她，使她不敢前来伺候，只得日夜笼闭在自我房里”。这一点就非常被人赏析，像三公主那样让人卖了还替其他人数钱的行为，实在叫人愤恨不已。玉鬘正是我一向倾慕的那种外表柔弱内心坚强的女子，尽管她的结局不怎么样，但错不在她。所谓“谋事在人，成事在天”是也。
最后一条其实与2、条类似，都是自己是什么原因，但我还是单独拿出来讲一说，由于我感觉全书仅此一例，我概念为自作自受型。此人正是浮舟，“这浮舟的模样端庄温雅，却不道是个水性杨花的女子”。她先是倚赖于熏君，被他安置在宇治山庄，之后匂皇子找到了她，她竟又恋慕上匂皇子，实甚可恨!并且虚伪，口上说“我一向觉得此事荒唐之极”，是“那人硬说我爱慕他”，却因不可以与他见面而悲痛，实在虚伪至极。到了事情败露后，无颜苟活于世，只得落了个投水自尽的下场，却可怜了她那辛辛苦苦为她操劳的妈妈!
以上就是我所概括的四种缘由。
源氏物语写实小说念书心得2
《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学到达一个新的巅峰。大家应当走在年代前沿，踏在文化浪尖，吸收外国的精华，武装自我的头脑，拓宽自我的视野。夕阳又第三落下，我的读后感也最后划上句号了，深深呼吸早春的空气，柳芽儿也开始冒尖泛出嫩嫩的淡黄，风筝又开始在蔚蓝的天空演绎天然的舞姿，我又将会迎来新的一天。
故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的溺爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃、特别是弘徽殿女御也更加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没强大的外戚做靠山，非常难在宫中立足。桐壶帝不能已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不只貌美惊人，并且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏还追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据了解女御酷似源氏生母。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，之后即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，向比他大7岁的婶母六条妃子寻欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。
当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇见一个女生，她酷似自我日思夜想而不能相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，兵部卿亲王私生女紫姬，两人常常相见。之后自我的姥姥北山尼姑去世，紫姬无人照顾，源氏趁兵部卿亲王不备接走紫姬，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得婷婷玉立，高贵高雅，才艺超众，十分可爱。源氏便把她据为己有。葵姬生育夕雾小公子时，六条御息所由于嫉妒怨愤灵魂出窍，害死了葵姬。六条御息所自知已经不可以见容于源氏，便与之分手，晚年出家为尼后病逝。
桐壶帝退位将来，右大臣以外孙，弘徽殿女御的儿子登上皇位，源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣与弘徽殿女御操纵下被迫离得远远的京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石道人隐居乡野，是源氏公子的远亲。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡，琵琶技艺当世与众不同，字迹优美流畅。为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女，被选入宫中做了皇后。因为天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任内大臣，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏将六条妃子的老房子改导致了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日男女朋友统统接到院里来住。
源氏近40岁时，朱雀院出家为僧，源氏奉旨将朱雀帝之女三公主娶为正妻。紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已觊觎三公主美貌的内大臣之子柏木趁源氏看病人的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下相貌与柏木毫无二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落发为尼。源氏深感自我和藤壶乱伦之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。
源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像爸爸一般处处留情。源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，所以不同意夕雾求婚。夕雾思慕云居雁不能，恰逢唯光医生家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍酷肖云居雁，因而与她私通，后成为夕雾侧室。之后夕雾最后在外祖母太君撮合下和云居雁结为连理，生育很多子女。柏木去世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。落叶公主自感运势凄凉，一向不愿理解夕雾的求爱。之后公主的妈妈去世，公主孤苦无依，夕雾在侍女们的帮忙下才得遂心愿。源氏去世之后夕雾任太政大臣，位高网站权重。
源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自我一身事二主后，毅然跳水自尽，让人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。
源氏物语写实小说念书心得3
前两天无意中点进来一个电影《源氏物语》，这个故事我在高中年代就看过小说版，当时印象最深的就是源氏的喜新厌旧。
在与源氏纠缠的海量女人中，最喜欢的就是紫姬。葵的骄傲，六条妃子的嫉妒……紫姬要的容易和忍耐看上去难能可贵。
对于源氏来讲，刚刚见到紫姬可能只不过个替身，慢慢的相处，期望紫姬按自我期望去成长，即便看到最后我也一向感觉紫姬应当是源氏的最爱，可是即便是如此更不是幸运。
在源氏被贬时，把家的地契、男女仆人，都交给紫姬掌管。
子女方面，唯一的女儿，以生母身份低微，影响小孩前程，抱于紫姬扶养。当女儿生养凶险时，曾提到紫姬一生未曾生养，虽然遗憾，但也幸运，足见源氏对紫姬的珍惜。
源氏物语写实小说念书心得4
《源氏物语》成书于十一世纪，是世界上最早的长篇写实小说，是日本文学中一部伟大的古典名著，一向对日本文学的进步产生巨大影响，即便在今日，它仍是日本作家创作的想法之源，被觉得是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界公认的亚洲文学十大梦想藏书之一，是世界文学史上的里程碑，也是世界文学宝库中的一向珍贵的极品。
《源氏物语》的作者紫式部，姓藤原。她出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，自幼学习汉诗，并熟读中国古时候典籍。她不只对汉诗有非常深的造诣，并且还十分知道佛经和音乐，这就是为何我读《源氏物语》时，比较容易感到是在读一部中国古典名著是什么原因之一。紫式部曾为日本皇宫皇后的女官，对宫廷生活有直接的体验，对日本贵族阶层的淫逸生活及男女之间的种种情爱之事有全方位的认知。她横溢的才华，加上细腻敏锐的内心，铸就了一部经典之作，所以《源氏物语》读来仿佛是一部古典静雅而又漂亮哀婉的“言情小说”。
《源氏物语》以日本平安王朝盛世时期为背景，人物以上层贵族为主，也有下层贵族，宫妃侍女及平民百姓。经过主人公源氏生活经历和感情故事，描述了当时贵族阶层社会的腐败政治和淫逸生活。上层贵族之间互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的感情婚姻，则揭穿了一夫多妻制下妇女的悲惨运势，铺陈了种种复杂纷繁的男女纠葛事件。
该书的女人是楚楚可人、充满灵性的，精通琴棋书画，却被男性玩弄于手掌之中，这是杯具的，是当时社会力量在压迫着她们，她们只能靠受宠于贵族男子而苟延残喘地存活，失宠于贵族男子而香销殆尽，没生活的最基本的权利与本事。在贵族阶层社会里，男婚女嫁往往是同政治利益联系在一齐的，是政治斗争的方法，妇女成了政治买卖的工具和贵族男性手中的玩物。《源氏物语》对当时社会的真实写照，也不例外。
记得有位学者评论，《金瓶梅》是中国封建社会的世态图，女性是男性生理发泄的工具;《源氏物语》则是日本贵族的写真集，女性是男性政治买卖的产品。
读完此书，使人惊讶的是，无论此书的写作背景，还是人物性格的描述，都仿佛像大家中国的《红楼梦》，，而它却比国内1、批长篇小说《三国演义》、《水浒传》早三百多年，比《红楼梦》的问世早九百多年。该书颇似国内唐代的传奇如《柳毅传奇》、宋代的话本，但行文优雅，非常具散文的韵味，书中不少引用汉诗，及国内古籍中的史实和典故，并巧妙地铺陈在迷人的故事情节中，使该书具备浓烈的中国古典的氛围，所以读起来并没异国文化的火花碰撞和难以磨合的棱角，反而读起来有一种像是读国内小说自然地产生的强烈的亲切感。
忽然，我想起了一年前读过韩国作家崔仁浩写的一部《商道》，它博大精深，虽然是一部韩国小说，却也引经据典了不少中国典故，将诗礼经史，佛教典故与经商理念，生活哲学融会贯通，打成一脉，也颇具浓厚的中国文化韵味。可见，中国的文化对世界各国影响极深，范围之广，为此，我欣喜不已。
《源氏物语》与《红楼梦》相似，所涉及人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，可是对感情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，所以我非常是认同有的学者觉得《源氏物语》是日本的“《红楼梦》”。
可是，相比之下，《红楼梦》是伟大的，了不起的。它在世界文学宝库里，带来一个崭新的空前未有些东西，就是把女性当人，对女人尊重。封建社会不把人当做人，更不把女性当人，《源氏物语》亦是这样，它一直没能摆脱封建的枷锁的桎梏，女性的运势仍是悲惨的，处于供侮辱被蹂躏的地方。
在二战期间，日军侵略中国的国土，在神圣的土地上打造几百处慰安妇所供日军解除寂寞与贪婪禽兽般的性欲。日本女人仍处于封建婚姻规范、封建道德礼教、封建婢妾规范、赤裸裸封建暴力凌辱女人的杯具阴霾之下，没被哪部文学巨著赋予她们真的的支持与力量。
如此一比，《红楼梦》是中国女人的颂歌，在曹雪芹先生的笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿几十个年轻人女人，不止是漂亮，不止是聪明，并且第一是有思想有意志的、“行止见识”不凡的、有独立人格的女人。
尽管国内文学写出了不知多少漂亮的女人的形象，可是，其中最高的也可是敢于为自我的感情和幸福斗争的讨人喜欢形象，如崔莺莺和杜丽娘;第二是被侮辱被损害的可同情的形象，如刘兰芝和杜十娘;第三是可怜悯可悲的形象，如“宫怨”诗、“思妇”诗主角;最低的则是供玩弄供蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角最后比较，《红楼梦》虽是女人的杯具，但更是女人的颂歌，而《源氏物语》只不过女人的杯具，并没赋予女人杯具的力量。我更喜欢、忠实于国内的《红楼梦》!
源氏物语写实小说念书心得5
《源氏物语》成书于十一世纪，是世界上最早的长篇写实小说，是日本文学中一部伟大的古典名著，一向对日本文学的进步产生巨大影响，即便在今日，它仍是日本作家创作的想法之源，被觉得是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界公认的亚洲文学十大梦想藏书之一，是世界文学史上的里程碑，也是世界文学宝库中的一向珍贵的极品。
读完此书，使人惊讶的是，无论此书的写作背景，还是人物性格的描述，都仿佛像大家中国的《红楼梦》，而它却比国内1、批长篇小说《三国演义》、《水浒传》早三百多年，比《红楼梦》的问世早九百多年。该书颇似国内唐代的传奇如《柳毅传奇》、宋代的话本，但行文优雅，非常具散文的韵味，书中不少引用汉诗，及国内古籍中的史实和典故，并巧妙地铺陈在迷人的故事情节中，使该书具备浓烈的中国古典的氛围，所以读起来并没异国文化的火花碰撞和难以磨合的棱角，反而读起来有一种像是读国内小说自然地产生的强烈的亲切感。可见，中国的文化对世界各国影响极深，范围之广，为此，我欣喜不已。《源氏物语》与《红楼梦》相似，所涉及人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，可是对感情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，所以我非常是认同有的学者觉得《源氏物语》是日本的“《红楼梦》”。
《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学到达一个新的巅峰。大家应当走在年代前沿，踏在文化浪尖，吸收外国的精华，武装自我的头脑，拓宽自我的视野。
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