中国自古以来评价一位文人，第一看的并不是是收获的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。下面我们给大伙推荐苏东坡传中学生读后感范本的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
苏东坡传中学生读后感范本1
我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》1、卷3、章《童年与年轻人》。
《童年与年轻人》大体资料是以前的学生要把整本书背下来，背书时不只要背书的资料、常识，连措辞也不可忽视。念书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，并且书没加标点符号，要学生自我依据课文的意思加标点。我觉的假如想学的常识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个年代的教育办法有点不对，可是下面几条我非常同意，学东西就要学透，不可以半懂不懂，糊里糊涂的学过去。并且最后一条我十分同意：让学生自我加标点，如此能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。
我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条青苗法，对没钱人不利，而对朝廷非常有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一齐阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我感觉苏东坡非常顾全大局，不只顾着自我，还关照着老百姓，我非常支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律非常不同意，为了让朝廷受益而不考虑老百姓的安危。
苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在大家中间。
苏东坡传中学生读后感范本2
书还没有看完，慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算很好，但粗糙之处也随处可见，譬如卷一1、章处：
一天，苏东坡写信给朋友说：我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之.我自谓生活之乐，未有过于此者也.这段文字殊为怪异，而后在网上搜索出一篇天涯高手的文章，才了解原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”.
还有一处BUG连那位天涯高手也未提到，卷二7、章埋伏笔，中岳嵩山崩陷，到9、章呼应，已变成南岳华山山崩.此两处到底是什么地方出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，恐怕需要找英文原版来查了.可是南岳华山本身就是个错误，华山仿佛从来不曾被叫做南岳过吧。
且丢开这部分小破绽不说。
苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人敬仰，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个范围都出类拔萃;另一方面，他的人格魔力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的梦想.为这么一个完人做传显然不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的新意欠奉也在情理中.林语堂在序言中说，我觉得我完全了解苏东坡，正因我知道他，我知道他，是正因我喜欢他.既然在苏轼身上寄托了自我的生活观，偏爱之心更不加掩饰.
卷二写苏东坡壮年经历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在王安石变法和拗相公两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节好像游离在全书以外.林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的怎么看.包括对司马光的褒扬也是这样.历史其实无所谓真相，政治也非常难分辨清浊，好比一面镜子，每一个人照去都是不同的面目.这一部分可以跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的建议.跟苏轼不同，王安石一直都充满争议，历史上是如此，到这天还是如此.
林语堂自我也是个争议人物，可是他的才情倒还算公认的.这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语出现.譬如正看到卷三第16章就有这么一句：
假如哲学有什么用处，就是能使人自我嘲笑.
之类的还有不少，可是没了前后文，单看就少了好多味道.
苏东坡传中学生读后感范本3
《苏东坡传》，非容易之流水帐，更非使用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读超多资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是不是林先生与苏东坡有很多相似之处，不然为什么其言己知道、喜欢苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得这样色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，没办法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石说到王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并爸爸妈妈共九只鸟，以王安石的方法来向其讲解为什么“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’如果是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即便在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担心。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传闻数桩。他自我研究烹饪之法、自我酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食--“无竹让人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，之后更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自我也掷笔笑道“我真是不可收拾!”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事海量，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得欢乐呢
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。哪个说不是呢仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!
苏东坡传中学生读后感范本4
小时候不求甚解地背过“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，道不明为什么身在庐山中就不可以识其真面目。慢慢地，我读出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉痛凄凉，领略了赤壁当年的风云迭起，也曾在中秋月圆之时，有着“但愿人长久，千里共婵娟”的完美祈愿。
作为苏东坡的半个老乡，一向以家乡嘉州毗邻东坡故里眉山为傲，不满足于仅从诗词作品中知道这位历史人物，于是我翻开《苏东坡传》，跟伴随一代国学大师林语堂先生的笔触，从质朴而睿智的文字中，品读苏东坡坎坷而伟大的一生。
全书以时间为序，共分为四卷：童年与年轻人、壮年、老年、流放岁月。该书不是单纯地讲苏东坡在什么时间，做了哪些事，写了哪些作品，去了哪些地方，而是在讲述苏东坡生平事迹的同时，剖析宋史，阐明当时多变的政治时局和复杂的人物关系，并附有其他有关人物典型事迹的叙述，或正面彰显，或侧面烘托。可谓是由讲史以写人，由写人以传道。
的确，人物与其所处的年代背景是分割不开的，仅写人物则不足以动情，单写背景则颇显空虚。林语堂先生的生花妙笔，在北宋厚重的政坛风云画卷上叙写着苏东坡一生的诗情词意。
博学多才通词文书画，一蓑烟雨任旷意生活
“迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。”;“生活到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
苏家的家风淳厚优良，爸爸妈妈赐予了苏东坡童年好的诗书教育，他少年才俊，高中科举，壮志凌云，才华纵横，在中国文坛上一向拥有着有不可替代的高位。林语堂在传记中也对苏东坡的才华给予了高度的一定和赞扬：“他是个秉性难改的乐天派，是散文作家，是新派的画家，是伟大的作家……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”苏轼兼修儒、释、道，在诗词、散文、书法、绘画方面都到达了登封造极的程度，他还大胆地尝试酿酒、制墨，修炼瑜伽术，亦同历代海量文人、君王一样追求着长生的境界。
孝宗曾为《苏东坡集》写序言，盛赞他浩然正气的伟大；仁宗的皇后救他于受审之时；英宗的皇后拔擢他至翰林学士；神宗的皇后不考虑谗言诽谤，坚信他一直忠于朝廷；高宗读他的遗著，敬佩他的谋国之忠和至刚大勇，赐他的孙子苏符高官以表追念；孝宗追赐他谥号文忠公，又封太师官阶。仁爱而坚定不移的政治主张构成了他的卓越风骨，正气而不落窠臼的文风在海量华丽柔靡支座中崭露头角，精美而隽永秀逸的书画作品展是他精神之美的凝聚体现。
世事无常，如雪飘落；生活难测，恍若飞鸿。雪花纷纷扬扬，鸿雁踏雪暂时停留，但马上奔赴的是远大前程。苏东坡年少时就有对生活来去无常的惆怅，对前尘往事的深情眷恋。他更是了解若能顺应自然，旷达地对待生活的疾苦忧愁，那样怀旧则会少些悲情，处世便会多些方便。王国维在《人间词话》中提到了生活的3、境界是：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。此境界恰如苏东坡在蓦然回首以往的“萧瑟处”时，看到的是“也无风雨也无晴”。
也正是“一蓑烟雨任平生”的淡然让苏东坡在颠沛流离、风雨飘摇的贬谪岁月里依然谈笑风生，乐观旷达。
拗相公变法引社会变革，御史台诗案获贬谪岁月
“天静伤鸿犹戢翼，月明惊鹊未安枝。”;“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
林语堂在《苏东坡传》中用不少的笔墨写道了王安石，包括他的性格特点脾气、为人处事、变法资料，与苏东坡与他的“斗争”。这场政治反抗斗争苏东坡失败了，连续三次废止青苗法的上书激怒了王安石，苏东坡遭到了罢黜，有幸于皇帝对此次贬官予以了改动，苏东坡来到了他的“2、故乡”——杭州。江南水乡的温婉与多情，名妓高僧的助兴于陪同，苏东坡在杭州度过了他一生中最快活的风光月霁。
苏东坡到任，例行公事向皇帝呈奉谢恩表，然而他的文字却引起了“有心人”的注意，神宗元丰2月六年，一个御史将谢恩表中的一些词句挑出，弹劾苏东坡蔑视朝廷，不忠于君。随后李定等人找出好几首苏东坡的诗，纷纷上呈弹劾表章。这次县由监御史告发，御史台办理，随后又在御史台狱受审的案件就是中国历史上著名的“乌台诗案”。最后，迎接苏东坡的是浪迹天涯、屡遭迫害的流放岁月。然而，苏东坡却把他一生的功绩归到他政治上最为惨烈的三个地方，但也就是在这三个地方，他在苦涩的日常探寻着甘甜，创作了海量经典的诗词散文，收获文学巅峰的同时练就了其伟大的人格。
王安石的结局也是悲惨的，被罢相后痛失爱子，在经历了白发人送黑发人的沉痛打击后，这位老相国的政治与生活虚幻彻底被打破了，大彻大悟后的他辞官归隐，沦落在乡间骑驴。
纵观比较王安石与苏东坡的一生，两人最大有什么区别在于：王安石一心急功近利，急于求成，他在变法期间推行的各项法案让百姓叫苦不迭。而苏东坡则“以百姓为天”，林语堂在书中评价他为：“极讲民主的”、“具备现代精神”的古人。
悲天悯人乐为百姓之友，伯埙仲篪演绎风雨对床
“烟雨濛濛鸡犬声，有生什么地方不安生。”；“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”
杜甫有云：“致君尧舜上，再使风俗淳。”苏东坡所处的北宋中期，宋朝内忧外患、积贫积弱，朝廷内外在职官员大多都是蝇营狗苟、尸位素餐之人，好像仅有苏东坡牵挂着黎民百姓，关心着千里荒旱、难民饿殍。他在杭州兴修水利工程，捐钱打造药坊，买米赈济饥贫，上书朝廷减轻赋税；在广州大办书院，竞价教育，得到了后人“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”的称颂；在海南岛上向蛮荒传播科学，提出了“咨尔黎汉，均是一民”的民族平等主张。
苏东坡与文人、公卿来往，与药师、酒保聊天，同柴夫、农妇谈笑，他的至交是诗僧和道士。陈慥、岑参、佛印、吴复古均是他的莫逆之交。三任老婆：王弗、王闰之、王朝云，一位让他刻骨难忘，一位是他的得力助手，一位是他的红颜知己。可是每经历一次生活的转折，最让苏东坡牵挂的是与他同科进士，同年入仕的弟弟苏子由。
两人性格迥然不同，政治立场却相似。他们是情深意重胆地好兄弟，是吟诗唱词的良友，是荣辱与共的政治伙伴，是相互慰藉的精神知己。这样兄弟情深是古今罕见的，现代社会有太多因利欲之争而湮灭的亲情，我想是由于他们不会中华美德“悌”的真谛——那就是苏东坡在给子由的绝命诗中所写到的“与君世世为兄弟，更结来生未了因”。
“人的生活也就是心灵的生活，这种力量构成人的事业人品，与生而俱来，由日常之遭遇而显示其形态。”从童年读到老年，从眉山读到常州，读完了《苏东坡传》，读完了苏轼的一生，却读不完一代文豪心灵深处的生活，品不尽北宋忠臣的坚定勇毅。
这回，我在林语堂的文字里读东坡，之后，我将一路吟唱一路前行，期待着，下次，或是在“和光同尘，与时舒卷”的道家思想里，或是在“仁义礼智信”的儒家哲学中，抑或是在某个月下漫步的夜晚，与苏东坡来一次跨越千年的心意相通。
苏东坡传中学生读后感范本5
深夜。孤灯。翻着泛黄的书页，嗅着淡淡的书卷气，我的心灵也抛却了浮华，得到了洗涤。
之前读过不少东坡的诗词，在我的印象中，他只是一位北宋伟大的文人，留下遗芳百世的作品供后人品读。这几天读完林语堂先生所著的《苏东坡传》，才真的知道这位伟大的才子一生所经历的跌宕起伏的曲折事迹。
林语堂用极自由的散文笔调，化严肃为方便，为大家讲述了一代文豪——苏轼的故事。苏轼是唐宋八大伙之一，他乐观、豁达，会享受生活，不故作深沉，开辟了文学的一块新天地。可这位几百年才能出现的一位旷世奇才，生活的道路也并不是一帆风顺，而是“一个被政敌迫害的政治家，一个终身颠沛流离的才子”。政坛多风雨，此后宦海沉浮，他一贬再贬，由黄州而惠州，由岭南而海南，愈贬愈远。应付接踵而至的生活苦难，生命的激流遭遇见不可绕行的暗礁，冲天而起的却是最好看的的雪浪。苏轼以一种全新的生活态度对待不幸，解决苦难，收获了绝美诗篇，收获了他被后人敬仰的“精彩生活”。
“生活如逆旅，我亦是行人”。苦难面前，东坡的生活一直充满期望和浩然之气。
他离得远远的了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情愈加俊逸洒脱；他了解了怎么样应付困难，才能做到宠辱不惊。多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一种全新的姿态，开始了新的生活。“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。”有禅意，有不羁，更有一种勇往直前的无悔。
易卜生说：“真的的强者，擅长从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自我前进的目的。”苏轼的旷达、超乎物我和兼济天下之志，对于那些如他一样漂泊沦落、屡不能志的士子来讲，是一剂良药，勉励着他们。现在年代进步愈加快，多少人在历经挫折之后迷失了自我，选择了沉沦。而苏轼，看透繁华，依然坚持着初心。我想，生活不如意事十之八 九，大家何不像苏轼一样，“哪个怕，一蓑烟雨任平生”，来笑看风云，笑对生活呢？
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