作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，可以多看一些满分作文，特别是高考考试的满分作文。下面我们给大伙推荐2021年成考的作文的内容，期望可以帮大伙，欢迎阅读!
2021年成考的作文1
“唯分数论”之殇
一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“唯分数论”，且让小孩健康成长。
素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长与学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有什么显著差别?区区两分便能评定小孩素质高下吗?然而小孩受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表彰理所应当，然而小孩若拼尽全力考得55分家长也不应苛刻，分数与素质间从来没天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。
应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，重压的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的近况，来自学考试试的重压让小孩逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试题上鲜红的分数，想方设法的争论分数，而来自己家里长的重压起到了助推器有哪些用途，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不能不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观海外，欧美从不以分数作为评定高下的规范，主张顺应儿童天性，鼓励小孩进步个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由进步，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。
当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了小孩的创造能力。钱学森曾问到：“为何中国出不了革新型人才?”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目的，必会削弱学生独立考虑、自主探究的能力。学生只在乎我们的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺少革新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立考虑能力、革新精神上，那革新型社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然，从中国近况来看，考试仍是选拔人才效果最好的渠道，但“唯分数论”之弊甚多矣，大家是否可以渐渐消去一昧追求分数的功利之心，而日渐以更多元的角度评价儿童?
蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有好的个人;欲有好的个人，必先有好的教育。”不若从目前、从身边做起，拒以分数论成败，还小孩健康成长之蓝天。
2021年成考的作文2
进步与退步
在1、幅漫画中，前一位孩子因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则由于拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在2、幅图中，曾获100分的孩子因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的孩子由于进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育小孩时，既要给小孩进步的鼓励，也应给小孩留有肯定的退步空间。
进步与退步，两个看上去截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力挖掘的过程，而退步则是一个人缺点暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状况，而鼓励退步者则是为其留足深思的空间。合理的利用暴露的缺点，达成自我健全。正确地处置进步与退步，最后都将促进受教育者维持一个积极向上的状况。
家长应鼓励小孩前进的每一小步。漫画中的2、位孩子两次获得的分数均未超越1、位孩子，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所同意的。即使55分到61分只有6分的进步，且61离别满分还有非常远距离，但这个鼓励是应有些。家长以鼓励的方法告诉小孩“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来讲是微小的，但没这一步步的积累便不可能到达出色。因此，家长给予孩子进步的鼓励，应从细微处出发，给小孩一个好的引导，脚踏实地，滴水穿石。
家长应给小孩的退步保留肯定的空间。小孩的成长进步就好似挖掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把小孩的退步视作一种失败，而不仔细推究其中是什么原因所在，那样这一个退步可能会变成小孩走向衰颓的一个开端。因此，给小孩的退步留一点空间，就如陈忠实在探寻中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导小孩给自己一个检讨的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对生活的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。
进步和退步是相离相生的一对，家长在教育小孩时，不以单纯地奖惩来对待小孩的进与退，才能让小孩在独当一面时正确处置自己生活的进退，成为一个可以推进社会在变动中求稳求进步的栋梁。
2021年成考的作文3
【宿命】
我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在考虑我的生活——我是一只猪。大家祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。
宿命，宿命。
我一生不愁吃，不愁穿，我仅需吃好睡好，天天重复着同样的事，日复1日……看着同伴们逐步膘肥的身材，我却一直壮不起来，我有着我们的思想。我不愿臣服于我的宿命，由于我深知，我的自由之日便是我受死之时。
夜幕即将来临，我做了一个梦，做梦梦到了我被屠夫送进了屠宰场。什么地方陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我了解，大家身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是大家的，除去大家我们的灵魂。我一个激灵醒了过来。
夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我好像看见了狼在断崖上嗥叫。我也不由自主，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神看着我，看上去非常害怕。他们肯定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没讲解什么，由于我仅仅顺从我内心的灵魂罢了。
我决定要逃跑。
“什么”?同伴们瞪着双眼惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知晓他们不会理解我，就像大家不理解韩寒一样，我和他一样，都是不听话的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心好像更坚定了。
明天，明天。
红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的妈妈，从她的眼神里我看到的一定的目光，好像是我做了她想做却又不敢做的事情。
断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，持续嗥叫，由于我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。
心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你一个人的宿命，多么值得啊!”
夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢地灵魂花，此时此刻，开得到处都是。
2021年成考的作文4
与“虚拟”维持一段距离
自二战中一台图录机创造，互联网遍及全球，虚拟世界一点点进入大家的生活。大家曾以为这部分被大家人类所创造的机器只不过一个服务于大家的无智的编程，但当Google阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，革新范围让人工智能随便战胜时，大家不可以不正视人工智能、VR将在将来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限愈加模糊，甚至虚拟比真实更真时，大家是不是还需要费力不同这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地觉得若大家允许虚拟进入、干预大家的生活，人类便将灭亡，而我觉得大可不必这样，虚拟蓬勃进步带来的利处是明显的。VR可以大大减少社会的交流本钱，购物、看病、交流、娱乐的概念都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的大家，一些本自以为一生都没办法看到光折射下的七彩人间，没办法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不止是残疾，一些因经济缘由没办法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮大家更了解的认识世界，甚至大家可以这么说，虚拟使人愈加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在大家欢喜于科技给大家带来的便捷时，我更想提醒，大家不可以一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的生活并以此为平时，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若大家完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对大家感官上的刺激，大家便会日渐依靠虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
大家对虚拟维持距离，是由于大家还在乎真假，或许虚拟可以打造真实，但大家没办法欺骗我们的内心。
事实上，虚拟与真实的挨近，AI与人类的相似，这可以让大家更好地分析一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与大家创造出来的虚拟的不同之处?人到底不同于其它的地方在哪儿?
我觉得，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若大家沉迷虚拟，大家便将停滞。我期望，大家应该在VR的帮忙下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，或许终有一天大家人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让大家愈加成为人，并借此大家应与虚拟维持一段距离，人应超越虚拟、真实。
2021年成考的作文5
张爱玲是上海滩的传奇，用贾平凹的话说，她是个“会说是非的女狐子”“嘟嘟嘟地唠叨不已”。张的文笔也很好，时而隽永，时而辛辣，哪一本书不是盛行全国几十年。不过，为何张爱玲直至今都仅仅一个“作家”，而鲜有书评家尊其为“伟大作家”呢?
我想，张氏的遗憾，缘于她自己为自己设定的小环境。
张爱玲的书多写些上海滩老弄堂里大伙族的细屑小事，多写些白流苏们的爱情。而20世纪里，人世间的沧桑巨变，民族的大悲大喜，便都只成了搭建起来的一个个舞台背景，隐在这个段段儿女情长背后，只为证明这部分传奇恋爱足可以“倾城”。年代的大背景，民族的大环境，就如此隐隐约约、影影绰绰存有于遥远的地方，被人看得不真，感觉不深。而张爱玲，却沉溺在自己过去簪缨世家的小天地里，偶尔探出头看一眼外面的世界，便又缩回去，继续她小环境里琐细的感情描摹。
20世纪，文坛巨星们闪耀于天空，而这部分文坛骄子们，正是把自己融入年代洪流向前的大环境中，正是把我们的才情与民族的运势相结合，才获得了这样辉煌的收获。
鲁迅为民族疗伤医疾，以尖锐的文匕刺向时弊，他是大家的“民族魂”夏衍敢为人先，一篇《包身工》，被人们着重更多的“芦柴棒”;何其芳从重庆奔赴延安，摆脱了田园牧歌的空虚，把握住了民族的脉搏;沈从文从古都遥望湘西，为纷乱的中国呼唤粹然的净土……他们，让自己置身于年代的大环境中，与最广大的民众一块沉浮，为天地立心，为生民立命!而年代回报他们的，是他们的千古文章，文采风流，是青的永垂美名，万人敬仰。
非常显然，张爱玲没如此做，终其一生，她也没摆脱没落世家代言人的角色，她的心也没走出过雕栏画栋的宅院。这个积蕴深厚的环境让她有“出名要趁早”的强烈意识，却把她的思想钳制了，限制了她获得更大的收获。张爱玲的杂文其实对人性的理解也是比较深刻的，仅仅囿于社会经验的不足和接触人群的单一，她没办法写出更多有深度的文章。不然，以张爱玲的才情，怕会有更多的经典传世。
天井四方方，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。可能，张爱玲的遗憾正在于此。斯人已去，留给大家的，仅仅高墙庭院里，一个漂亮但却苍凉而孤独的背影。
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