不久前读完了马尔克斯的《百年孤独》，一向打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想得太凌乱以至于理不出头绪。下面是我们给大伙带来的百年孤独学生念书笔记，欢迎大伙阅读参考，大家一块儿看看吧!
百年孤独学生念书笔记1
从本书的背景去看，又看到了那个年代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主人公布恩迪亚上校也是在这个年代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。
那个年代饱受战争之苦的大家在作者的刻画中以另一种形式，无形地抗议着这所有，然而最后没办法摆脱的还是孤独。在那个年代，尽管有人挣扎着去打破这份孤独，但终因没办法凝聚成一股力量而告终，走向失败。诚然，孤独是致使所有恶果的导火索。作者期望广大拉美人民可以团结起来，战胜这份孤独，让团结的力量促进拉美区域也投入现代礼貌的顺流之中，顺流而上，并不是逆流而下。不被世界所孤立，傲立于礼貌进步的大潮之中，打破封闭，展开新生活。
过去都是假的，回忆是一条没尽头的路，唯有孤独永恒。作者所说的这句话并不是绝对，放眼将来是正确的，而孤独并不是永恒。竭尽所能，摆脱孤独，纵使一个人的力量再强大也难敌全军万马。在整体的推进下促进个人的前进，是中国传统思想的一部分，也正有了整体，个体才不会太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进是什么原因之一。
有人问作者马尔克斯，在你这本书里，狂热昏愦的一直男子（他们沉迷创造、炼金、打仗而又荒淫无度），而理智清醒的一直妇女。这是不是是你对成人的怎么看？而马尔克斯则回答，我觉得，妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏；而男性们只知一味地推倒历史。到头来，大家是会了解到底哪种做法不够明智的。
我想，不是由于革命起义的危险，马孔多四年多连绵不绝的大雨，还是男男女女的畸形爱恋，而是害怕自我没办法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男性的纠缠中麻醉自我的那种孤独。
百年孤独学生念书笔记2
我常常自矜自我喜欢念书，喜好书籍，却又常常在念书时极为偏好，兴起试读名著，却又为那其中的晦涩难懂而撤退。事实上，于我而言，《百年孤独》正是这样。
读过一遍，心头复杂感情简直没办法形容，最多的想法是：天哪，这写的到底是什么东西？什么奥雷里亚诺，乌尔苏拉，阿尔卡蒂奥，本就对各种又长又拗口的外文名敬而远之的我，更是读起来费力的将人物与身份对上。最要命的是，爸爸跟儿子常常会起同样的名字，让我毫无头绪，一遍读下来，脑子里仿佛有浆糊，真是一点感想也没了。
不客气的说，我实在是想着自我还有阅读笔记，才硬着头皮读了2、遍。这一遍，我依然不懂，却感受到了内心有了什么，咕嘟咕嘟的冒着泡泡。
它看着那样荒诞，在现实日常不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会由于耐不住寂寞就重返人间……但这所有都发生在了这个家族的身边。更让人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家里，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
念书之前教师介绍说，诺贝尔文学奖得主莫言的魔幻现实主义正是由此影响。此时我也是切身的领会了。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭症到开放，开放到兴盛；再由开放到自闭症，自闭症到毁灭。马贡多礼貌的开创者霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与老婆乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的兴盛。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向老婆抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有很多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”由于马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外面的伟大创造连接起来。可是，他却被家人绑在一棵大树上，他的拉丁语，在家人心中只不过疯言乱语，几十年后他才在那棵树上死去。
之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没感情交流，缺少信赖和知道，孤独、苦闷、猜忌，致使了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。
就像奥雷里亚诺，持续的战争，他甚至已经忘记了当初的目的，而是在杀戮，血腥中度过。他的结局停留在小金鱼中。
孤独是感受，孤独又没办法感受。
当奥雷良诺参透了墨尔基阿德斯的羊皮卷的奥秘，一阵飓风将马贡多抹去，从世人的记忆中根除，“由于注定经受百年孤独的家族不会有2、次机会在大地上出现。”书中如是说。
百年孤独学生念书笔记3
上个周末，最后在北京炎热潮湿的桑拿天气里，读完了马尔克斯《百年孤独》。这本书对于中国文学喜好者并很熟悉，中国如今中年一代的著名作家几乎都多少受到了马尔克斯思想或者创作手法的影响。但非常坦白讲，我是受到了早期一些其他文学或歌曲中出现的百年孤独字眼，到近期媒体大肆报道的中国怎么样费劲周折最后拿到马尔克斯版权的影响，才决定要捧起这本厚厚的巨著。
看刚开始部分时，感觉有点《指环王》的魔幻和不知所云。
中段看完一些网上的容易介绍后，改换了视角，从魔幻中剥离出现实的故事主线，最后隐约捕捉到了作者魔幻现实主义笔触下想要表达的对残酷现实的悲呛。
尾段读完，唏嘘感叹，下定决心需要要写篇读后感，表达我的震惊和对孤独的全新理解。
等到真要下笔了，才发现应付如此一部史诗般的巨著，实在无从下笔。是的，这是一部史诗般的巨著，或者它就是史诗本身。应付它，我感觉自我渺小得根本没资格来描述自我的读后感。作者驾驭文字的本事，讲故事的手法，丰富但绝不华丽的细则描述，天马深空却从不脱离主题主线的想象，让提笔想写读后感的我，不只悲从中来。
或许我眼界太浅，但在我这一亩三分地上，我只能做出结论：马尔克斯，绝不是人类。
《百年孤独》被叫做拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说资料复杂人物海量情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有些五彩缤纷的文化。他经过描述小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲让人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获１９８２年诺贝尔文学奖。
这本书最离奇的地方是在于它的叙事手法非同一般，连环、环环相套、循环往复，仿佛读者和小说中的人物一齐从一个起点开始，经历百年后，又回到了运势的原点。整个小说纵贯百年历史构建虚拟创造出小镇马孔多的布恩蒂亚家族7代形形色色性格各异的男男女女，但他们都有一个一同的特点：在拉丁美洲民族革运势动大背景下，没办法逃脱直接或间接地被孤独所折磨至死的运势结局。在个人运势的背后，我猜测作者是想揭示如此一个主题：在殖民统治时期的革命潜流，会由于人的孤独、封闭渐渐落后而消亡。
那个想象中的百年老房子
故事发生的地址在马孔多的布恩蒂亚家族老房子，虽然时不时会被作者天马行空地扯到欧洲啊亚洲啊某些地方，但故事的主线永远都不会离开这座老房子，特别是故事的后半部分，让我在阅读字里行间时眼前非常自然就构成了一幅关于这座老房子的想象图。老房子的兴建、渐渐破旧、最后宅基地被莫名而来的大风连根拔起，都随同着这个家族的血脉萎缩或者扩张而起伏不断，与家族人物的运势紧密联系在一齐。
小说描述的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管面貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有些、绝对不会弄错的孤独眼神。马尔克斯企图经过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，需要大家考虑导致马孔多百年孤独是什么原因，从而去探寻摆脱运势捉弄的正确渠道。我被马尔克斯引入到完全不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不只感受很多血淋淋的现实和荒诞不经的故事，也让我领会到最深刻的人性和最让人震撼的情感。书中的每个人物的经历和运势都是深刻得让我感觉血淋淋，对，就是血淋淋。
家族的每一个人最后都没办法逃脱被孤独所折磨的运势。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没感情交流，缺少信赖和知道。尽管大多数人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但因为没办法找到一种有效的方法把分散的力量统一齐来，最后均以失败告终：乌尔苏拉在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自我和自我仇视了一生的女性——丽贝卡的裹尸布。丽贝卡后半辈子不用出门疯疯癫癫如干尸般地过了后半生。年轻人时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自我的实验室里做起了小金鱼可是他每做到二十条就熔掉他们再重做，从他开始在这个家族的不少男女身上深深烙下了“做了毁，毁了做”的运势轮回印记，甚至包括一代又一代的人在起名时都是用先辈的姓或名组合在一齐，给我阅读时带来了非常大的困惑和障碍，总感觉这是上一个已经去世的人物重新复活，可能这就是马尔克斯想要的成效。这象征着他爸爸所开创的马孔多乃至整个拉美的近代史从刚开始就陷入了循环的怪圈中。
正如前面所述，刚开始我能一向捧着这本大部头看很久，纯粹是被他似真似幻的天马行空般的想象力所吸引，由于像指环王如此的都是我的大爱。但看到中间时，最后了解马尔克斯其实是在用一种魔幻的手法描述残酷无比的现实轮回，从中间部分开始，“孤独”的主题就开始浮出水面，并在结尾处以华丽夸张的方法显现出来。当布恩蒂亚家族最后一个血脉奥雷良诺破译到吉普赛人那本寓言整个家族运势的羊皮书的最后一页，企图从最后一页中发现自我运势终结形式时，此刻大风起兮，整个老房子正在被风暴连根拔起，于是奥雷良诺最后了解自我不需要再破译那一页关于自己运势的羊皮纸，由于运势的终结已经到来。
看完这本书，我非常急切地想要找到一个人，倾诉我看完这本书的心理和震惊。刚好同事中有一个书虫，他在大学里看过，但他告诉我：他是用魔幻小说的视角去看完的。我劝诫他在大学毕业不少年后其实可以再重新看一次，由于名著的魔力就是经历了时间长河的洗礼后，其所蕴含的丰富内涵会伴随读者自己的阅历不断增长视角不断改变，而呈现出多维甚至大相径庭的色彩。有时，你能从中读到作者本没想过要表达却被你所捕捉到的哲理。
唉，我的那个梦想中的新家，那个新家里我最期待的是我自我的书房，你在哪儿？
百年孤独学生念书笔记4
孤独，每一个人多少都会感觉到，可是，能以孤独为主题，写成一本畅销可是事实上却也“孤独”的小说，这被人实在叹服。哪个要想真的读懂孤独，《百年孤独》一定要看。
我不敢说，我读懂了孤独。这本书，情节曲折跌宕起伏，事件密度大，并且离奇荒诞，夸张变形，让人应接不暇。所以我一口气读完这本书，感到十分痛快，可是，连里面的人物关系也没理清。可是，外国人名字长还可以忍受，最难以忍受的是，几代人都可以叫同一个名字。忽视混乱的人物关系对于读小说的影响，我还是得到了一点点感悟。
《百年孤独》以一个家庭为主线，时间跨度一百年，描述了一家人与孤独有关的种种经历。
为爱疯狂是由于孤独吗？由于同时爱上皮埃特罗，贝丽卡和阿玛兰妲展开爱的角逐，当得知皮埃特罗和贝丽卡订结婚以后，阿玛兰妲甚至不惜所有代价阻挠婚姻。奥雷里亚诺爱上蕾梅黛丝后，迫不及待期望将还是小孩的蕾梅黛丝娶回家。梅梅爱上巴比伦后，整个心思都掏空了，全都放在与情人的欢爱之中。庇拉尔年青时，与无数男性欢爱，老年后，还为青年供给欢爱的场地。为爱疯狂不是由于孤独吧，是由于爱火中烧，是由于人的欲望。相反，没爱的本事的人，永远不会爱上其他人的人，才注定了一生的孤独。奥雷里亚诺上校，从出生起，就不曾爱过其他人，晚年靠制作小金鱼排遣孤独。
还有一种人的孤独，来自于对爱的莫名的恐惧，阿玛兰妲错过皮埃特罗，又断然拒绝马尔克斯上校，一个人晚年靠织一件精美的寿衣打发，准确说是享受这份孤独。到底是哪些原因，让她一直拿不出爱的勇气？又是哪些原因，让她在生命的尽头最后放弃对于贝丽卡的怨恨？在生命的尽头，她最后领悟了孤独，看到由于孤独，梅梅和贝丽卡遭受的苦难，文中说这不是出于爱或者恨。那是出于什么？出于同情心，出于悲悯的同理心，设身处地为他人着想。正是这样，她才最后可以心平气和地应付死神，才可以与往事和解，才可以获得一份真的的心理上的宁静与平和。
看得出，莫言的小说，深受这部小说的影响。《丰乳肥臀》，同样是以一个家庭为线索展开，写感情时，人物多是着魔的疯狂的状况。杯具产生是什么原因，除去个人性格的紧急缺点外，又笼罩了一层若有若无的冥冥中注定的运势的魔力。《百年孤独》中，开头的羊皮卷写下的预言，在结尾处，完美地精准地得到了验证，仿佛这一家族的孤独是注定的没办法逃脱的。而上官家的女儿们，一个个丰乳肥臀，但一个个都零落了，仿佛也是运势的嘲弄。看上去是人在运势面前没有办法，事实上是，人在自我性格的局限上的没有办法，个人性格致使杯具。
人的性格特点，关乎人性，是一个说不尽又说不清的话题。将人性中的某一部分夸大，譬如欲望，看上去变形虚假，事实上能够帮助大家更好地认识人性，由于人性中的一些部分在日常比较隐蔽。从这个角度讲，马尔克斯和莫言都是把人性的考虑和表达推到极致的大师。
这部小说中的孤独，我还没读懂。在那里谈一谈，只不过经典作品的一种误读。日后，再读《百年孤独》，恐怕又会有别样的领会。
百年孤独学生念书笔记5
在拉美文学百余年的进步过程中，出现过很多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的考虑，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过大家。而哥伦比亚著名作家加西亚马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚最初阅读《百年孤独》时，大家会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实日常不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会由于耐不住寂寞就重返人间``````但这所有都发生在了这个家族的身边。更让人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家里，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的1、代开创者阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，大家不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古时候礼貌，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和杯具。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭着其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并非波浪式前进，螺旋式上升，而只不过一个不断重复的怪圈。这也就是为何书中的那些人那些事情一直在不断重复是什么原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，礼貌的出现，繁衍与存活，感情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每一个成员都深深的牵扯了进来。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的运势的羊皮卷后说：“那里面所有些所有，我都以往看到过，也早已了解！”作者正是借这个概括性的人物之口，表达了自我对拉丁美洲百年历史的怎么看，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的进步和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的开创者，和他的老婆乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理那里，他们过的是一类型似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了礼貌并为他取了名字：马贡多。可是伴随时间的流逝，老布恩迪亚日渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不仅仅是因为自我预感到了什么还是只不过单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自我的实验室里做起了金属金鱼，可是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从刚开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的2、代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是因为政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在礼貌的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，最后使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平非常快即葬送在下一代手中。当他发现这所有时已经锤垂老矣。他打算第三战斗来捍卫大家的自由却发现自我已经力不从心。最后他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又日渐的老去，3、代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的兴盛。原始的兴盛非常快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家非常快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这所有只可是是家族不可防止的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也最后在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿一直的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就以往在内心中对自我说“这部分事情在他们发生之前我就以往见过，也早就了解”。这个智慧的人象征了什么？是一般的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？仅有作者了解。
《百年孤独》是一部趣味的作品，她没波澜壮阔的情节，故事的进步更是让人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的考虑。并不由自主的沉浸其中。我想，这也是这部作品这样引人入胜是什么原因吧！
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