《卢旺达餐馆》是依据真实事件改编的电影，反映的是1994年，发生在非洲卢旺达的一场残酷的不一样种族之间的屠杀。今天我们在这给大伙整理了一些看电影卢旺达餐馆的观后感范本700字，大家一块儿看看吧!
看电影卢旺达餐馆的观后感范本700字1
不久前的民族概论课上老师带领大家一齐观看了一部电影《卢旺达餐馆》，这是一个依据真实故事改编的电影。一个卢旺达的高端酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人根据皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。最后学会了政权的胡图族人要向图西族人报复，放纵着民兵组织的仇视情绪，最后在一个总统被刺死亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。
1994年，在卢旺达发生的这场惨绝人寰的种族大屠杀中，近一百万人惨遭杀害。这一发生在通讯高度发达和标榜民主自由年代的种族清洗，在事件之时几乎没引起世界其他区域的任何反响。当TerryGeorge2004的作品《HotelRwanda》出现的时候，这场屠杀已经过去了十年。在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了大家的视野，要不是《HotelRwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会伴随时光的流逝，慢慢被大部分人遗忘。
对于如此一部史实性的影片，大家就应第一认识一下影片发生的理解。卢旺达是坐落于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大部分的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达打造了封建王国。自19世纪中叶起，英国、德国、比利时等西方殖民势力相继侵入。1890年年卢旺达沦为“德属东非”保护地，1916年被又比利时占领。德国在一战中战败后，依据1922的《凡尔赛和约》，国联将起“委托”比利时统治，成为比属卢安达-乌隆迪的一部分。二站后，成为联合国推广托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时赞同卢旺达“自治”的需要。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。1994年发生的种族屠杀并非该国历史上首次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了非常多卑鄙的方法，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14%的图西人统治占人口85%的胡图人，后又使用胡图人反对图西人并统治图西人。这种方法直接造成1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达总统和布隆迪总统同乘的座机在卢旺达首
都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内立即引发了胡图族与图西族两族的猜疑，相互职责他们杀死总统，破坏和平。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀。百日之内约有100万人死于非命，200多万难民逃往海外，另有200多万人流离失所。
影片透过主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为向大家真实地再现了发生在10年的人间惨剧。它是艺术的，又是纪实的。TerryGeorge毕竟是一个来自西方国家的导演，他在真实录述事件的同时，还给了自我西方同胞超多的关注。比方说影片中出现的联合国维和部队的长官、新闻记者、红十字会的女工作者。而与此构成鲜明比较地是，除去主人公和他的家庭成员，很多在餐馆避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、悲伤。导演是同情他们的，但是在影片中给予他们的关注是有限的。大部分情况下，这部分人是作为一个群体出此刻导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于如此一个历史性题材，又涉及到大多数人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。导演的目的非常简单，就是要透过自我的镜头，重现10年发生的杯具，让更多不明真相的人弄清楚到事件的真实情况。它是警醒式的，如此的影片自然要充当一种宣传员的主角，它一定要使更多人透过看影片之后考虑、汲取教训。20世纪的90年代和40年代不可以同日而语，更多的国家了解了自由和民主包含的意思，科技日新月异的进步，大家的生活水平在不断地提到。可就是在如此的背景下，相同的屠杀还是发生了。这不禁会使看过电
影的人考虑——屠杀为何会发生。事实上，早在惨案发生之前，就有人向联合国提出关于卢旺达可能发生部族屠杀的报告，但未能引起足够的看重。事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能成功，从而丧失了防患于未然的机会，造成了最后杯具的发生。受美国控制的联合国在卢旺达屠杀的过程中的主角是尴尬的。一贯以世界警察自居的美国佬，在全世界的各个角落引发着战火，却对不该发生的屠杀袖手旁观。而联合国在处置此事的不能力，也不禁被人引发“联合国的存在到底有什么用”如此的联想。当然，影片本身缺少这部分问题的回答，导演也没打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。
历史是沉重的，特别是带血的历史。《HotelRwanda》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人铭记。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，这是一百万人血泪的声音。
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总算看完了，尽管已经看过杀戮禁区，上帝忘了卢旺达，可是看完卢旺达餐馆后，胸口那股压抑的气还是出不来，喝了两大口水，那种绝望无助的情绪依旧没办法消散，尽管电影的结局是完美的。
中间几度非常想关掉，但总算专注的看完了，中间中止了几次，并非由于残忍，我看过太多比这更残忍更真实的画面，只是那份溢出屏幕的无助，差点把我压得没办法呼吸。在最绝望的时刻，是的，期望确实到来了，讽刺的是，它是来带走那些看客，顺便带来又一次绝望。
“天阿，太恐怖了，然后他们继续吃着晚饭”记者平静的说道，没愤怒，甚至没情绪波动，太真实了，真实到大家每一个人都这么做过。对于绝大部分人来讲，大家可以靠的，确实仅有自我，你可能不会同意，那非常大可能是由于你还没有领会过那种心理，期望你永远不需要有这种经历。
“假如我没能回来，你要跳下去，我要你向我保证”，那一刻，我仿佛是那个男性，我好像领会到了那种绝望，应对屠刀，这是他们可以选择的最体面的决定，而那些应对挥来的屠刀，还来不及做选择的100万卢旺达人，遗言都没办法留下，连绝望都只是稍纵即逝。
“你是善良，聪明的人，可惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100万个你也不如一张选票”讽刺的是，那些自称最礼貌的社会，整天呼喊着人权，法律的国家，在人性泯灭，法律被践踏的时候，却团体沉默。
对那些看客来讲，他们是幸运的，由于他们有着更强大的祖国，对于酒店里的卢旺达人，他们是幸运的，由于他们有保罗，可是那100万镜头外的卢旺达人，他们没保罗，仅有自我。
看吧，100万于我而言，也只是一个数字，只是不那样冰冷，我甚至没查具体的统计数据，是110万，还是多出10万人，对我而言，这要紧吗，可是是满足自我的同情心罢了。
哪个又不是个看客。
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人性本善还是本恶?我想从动物本能的角度来讲，为了保全自我，有意无意做些损人不利己的事情，是十分正常的，这也是物竞天择的规律在生死重要时刻发挥重要用途的选择。对于这部像辛德勒名单中的人物，费劲心思拯救大家，甚至抛弃自我深爱的妻孩，为何主人公会这么做?可能是对职业的敬业精神所致。
剧中的主人公是一个十分出色的酒店客房经理，对业务十分熟知，有非常不错的人脉资源，并且也善于为自我捞得好处，甚至老婆也是挖空心思贿赂其他人才能接触到的，可以说是人情高手。可是因为致命的一条，取了一个与自我敌对民族的妻子，使他的家庭在战时状况遭受巨大威胁。最初时候，其只是想要保全家人，应对邻居遭受的苦难表示爱莫能助，只求自保。只是下面的儿子受到心理创伤，妻女瞬间被推上死亡边缘，一次又一次，超出了他的本事和预判，他日渐失去了保护全家的本事与信心，并且已经筹备全家赴死，这个过程十分难受与煎熬。他寄期望于西方军队，寄期望于以前结交的部落将军，寄期望于酒店管理层，一次又一次的失望，可是这几个都是其救命的稻草，只能寄期望地期盼，期盼局势好转。我想，对于情商这么高的主人公而言，躲在餐馆中是其保守的选择，第一自我的财产已经大多数用于赎回妻女的性命，难以资金买通高层人士离开当地;借此，只能借用自己酒店管理层的优势，对自我和家人进行保护，恰好外籍管理层离开为自我最后可以做主创造力了机会，为保护妻女打造庇护所的同时，还能在外企高官面前展示自我的工作本事，便于将来升迁。在战争动乱时期有如此的确定，实属理性和最佳选择。只是之后局势持续恶
化，至亲眼见到大屠杀造成横尸片野，他也崩溃了，做好了全家自杀的心理筹备。这是第一部分。随后，海外给予了救援名额，落在自我家人头上，他应当是感激上帝恩赐，只是这个时候候他从道义上讲，已经非常难说服自我离开岗位，撇下自我管理的那些职员和难民顾客等，只顾及自己安全。他不可以允许自我如此，以往花费所有心思拯救了那样多人的生命，此刻又让他重新放弃他们，他的良心受不了，也不想放弃作为拯救者的主角，不愿自我之前极力保护的人第三受到生命威胁，造成之前努力白费。他产生了要对他们负责的强烈使命感，这个时候候自我就像上帝一样无所畏惧，不考虑生死。这是第二部分。
此历史事件发生在二十世纪末的非洲，为何还会发生这样屠杀事件?电影也告诉大家，以往的殖民者比利时临走时的恶意遗留问题，法国军火商大发横财，西方联合军队只顾自我，这部分西方人的嘴脸连他们自国内家的记者都感到羞愧。大家也见识到所谓西方礼貌是打造在以往排他性、残忍、唯利是图、血腥等等魔鬼式的特质之上的。今日，大家看利比亚、叙利亚、阿富汗，仍可以看到当时事件背后鬼手的影子和痕迹，这部分唯利是图不安好心自利自私的魔鬼们还在吞噬着那些动乱中可怜的大家。
看电影卢旺达餐馆的观后感范本700字4
9.30晚上看的。卢旺达餐馆是豆瓣日历上的高分电影，有印象，在不想看书不想看剧的状况下，那就看看电影吧。然而我看之前完全不知晓这是什么种类的电影，我甚至以为那家餐馆叫卢旺达。
原来卢旺达是个国家。是在1994年，仅三个月就死了100万人的非洲国家。
今天是国庆，新闻里在放系列专题。我看到主持人说，国家永远都在你身后，在海外处于危难时，国家肯定会来救你的时候，第一反应终于不是庆幸和感动了，我感到深深的无力，我感觉讽刺。是啊，大家国家终于强大了，在国际上有话语权了，全世界会有几个人不知晓有个国家叫中国?大家的公民在外终于不需要怕受到欺凌和委屈了，大家有祖国撑腰。苏丹那样乱，大家国家照样把一千多人接回了国。真好啊，有祖国妈妈作为后盾。
那被剩下的苏丹人呢，那被剩下的卢旺达人呢。大家帮不到他们。
大家只能眼睁睁看着他们在绝望中死。
他们不是野心家，但他们是野心家的牺牲品，是通往权利财富路上的垫脚石。辛德勒的名单里给我印象最深的是片尾铺路的墓碑，很长时间前看的电影了，我目前还记得那些墓碑给我带来的震惊。
1994年，近现代，卢旺达，用了一百万人啊，一百万人来铺平两个种族间的冲突，来填满权力欲望的沟壑。他们连墓碑都没吧。
目前非常多内乱的国家其实都是历史遗留问题，西方殖民者胡乱划分的边界线，胡乱指派的领导者，胡乱宣扬的思想。我对非常多历史弄清楚的不深，只知晓个大概，但就这大概也是千篇一律的重复，种族宗教，基本每一个发生内乱的国家从开始到结束是一样的进程。
大家都是人类啊，为何非要争个你死我活，种族的划分真的合理吗，不过是人类自己定下的规则。宗教信仰到底有哪些错，不信同一个神为何就是必死不可的异教徒了。我感到深深的无力，我不知晓为何非要有人为了权力财富而忍心发动战争。我感到深深的无奈，由于我太弱小，我看到那些纷争，我帮不到任何。
就像卢旺达餐馆里记者说的，大家看到了卢旺达的惨状会说一句，“哇太可怕了”，然后继续吃晚饭。
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影片以1994年卢旺达屠杀为背景：比利时殖民年代以肤色的深浅和鼻子的长度把卢旺达人分为胡图族和图西族，又把权力交给了图西族，使得胡图族处于压迫之中。长期的仇恨在电台媒体的煽风点火中越燃越旺，爆发了这次造成世界上1/5000人口消失的种族灭绝大屠杀。
人性：
1、民智未开的人群是极易被煽动的，仇恨的种子一点就燃。人性大概是本恶的吧，在缺少健全的法律体系、安保设施下，胡图族面对赤手空拳的胡图人，即便是弱势的妇女儿童老人，便让仇恨盖过了人性，任由一个生命对另一个同胞肆意践踏蹂躏。受理性爱文化，掌握独立考虑多么要紧，不要让主流舆论泯灭了理性，维持自我意志才不会被那些分裂国家的人牵着鼻子走。
2、男主真的非常能把握其他人的心理，男主让难民们给我们的国外朋友们打电话告别，话语中不需要直接寻求朋友的帮忙，而是仿佛握着他们的手诀别，让朋友感受到假如不拯救自己那样他们将永远失去这个朋友。把握了人性软弱又畏罪的心理，大家都不愿背负着罪名，成为袖手旁观的帮凶。
3、大家对于事不关己的事情都是冷漠的。记者记录下了屠杀中的种种暴行，最后却发现这部分记录也这样苍白无力，西方人在饭桌上看着屠杀的场景，感叹一句：“多么残忍”，然后又整理心情高兴地吃晚餐。即便是记者自己，面对情人的苦苦哀求，也只能选择留下一堆无用的钞票，无奈离去。那一刻他意识到自己是多么软弱无力。正如《家》中的一幕，觉慧给了受冻的小孩银元，然而自责于自己并不可以改变小孩孤苦无依的运势，感觉自己是一个“虚伪的人道主义者”，然后第二天也把小孩的事情抛于脑后忘得一干二净。大家所有人又何尝不是虚伪的人道主义者?南京大屠杀30万遇难同胞对于外国人来讲是个虚无缥缈的数字，而卢旺达屠杀对大家一样遥不可及，大家直到了这段历史，又非常快把它忘记。
民族：
1、本自同根生，相煎何太急。胡图族和图西族本是同胞，却因殖民年代的遗留问题造成了狭隘的偏见，使得同胞之间互相残杀。现在的卢旺达已经不再区分民族，期望图西族和胡图族忘记种族偏见，互相友爱一同建设国家。让我想到目前的中港关系，当然中港人民比那时候的卢旺达人开化、理智得多，不过目前的中港矛盾也是殖民的遗留问题。两个体制，一道海关，把本是同胞的两群人硬生生地划分，其中也包含着偏见与歧视。
2、当国家面临分裂时，只有自己强大起来才能自救。联合国维和职员在面对屠杀时也是自己难保，当联合国派兵来时，难民们仿佛看到了期望的曙光，等来的消息却是联合国携带所有些外国人离开。最后拯救了1268个难民的还是我们的同胞黑人保罗。上校对保罗说，你连美国黑人都不是，你只是一个非洲的黑人，你的生命一文不值。过去的和平宣言在真的的矛盾冲突激起时也是荒谬可笑的。
纪念大屠杀中过世的100万亡魂。
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