六国论
作者： 苏洵
原文
六国破灭，非兵不利 ,战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率①赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不可以独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取以外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判②矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。③”此言得之。
齐人未尝赂秦，终④继五国迁灭，何哉?与⑤嬴而不助五国也。五国既⑥丧，齐亦不免⑦矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义⑧不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速⑨祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再⑩，李牧连却之⑾。洎⑿牧以谗⒀诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际，可谓智力⒂孤危，战败而亡，诚不能已。向使⒃三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不可以，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以⒅赂秦之地封天下之谋臣，以事⒆秦之心礼⒇天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不能下咽也。悲夫!有这样之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
注释
1.率：一律，一概。
2.判：确定，断定。
3.“以地事秦……火不灭”:语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。
4.终：最后。
5.与：亲附、亲近。
6.既：已经。
7.免：幸免。
8.义：形容词作名词，坚持正义。
9.速：招致。
10.再：两次。
11.连却之：动词的使动使用方法。
12.洎：及，等到。
13.谗：小人的坏话。
14.殆：快要。
15.智力：智谋和力量。
16.使：倘若。
17.胜负之数，存亡之理：胜负存亡的运势。数，天数。理，运势。
18.以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。
19.事：侍奉。
20.礼：礼待。名为动。
21.则吾恐秦人食之不能下咽也 下：吞下。名为动。咽：咽喉。
22.势：形势。
23. 而为秦人积威之所劫：而，却。
24.日削月割，以趋于亡：日，天天，名为状。 月，每月，名为状。以，而。
25.为：治理
26.劫：胁迫，挟制。
27.势弱于秦。 于：比。
28.而犹有可以不赂而胜之之势。 可以：可以凭着。
29.苟以天下之大 苟：假如 以：凭借。
30.故事：旧例。
31.迁：改变
32.是故：因此
33.始：才
34.当：假如
译文
六国的灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，坏处在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了我们的力量，是灭亡的缘由。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是由于贿赂秦国吗?”说：“不贿赂秦国的国家由于有贿赂秦国的国家而灭亡。缘由是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不可以一个人保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
秦国除去用战争夺取土地以外，，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，实质多百倍。六国诸侯所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实质也要多百倍。那样秦国最想要的，与六国诸侯最担忧的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了极少的一点土地。子孙对那些土地却不非常爱护，全都拿来送给其他人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周围境，秦国的军队又来了。既然如此，那样诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，哪个强哪个弱，哪个胜哪个负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是如此子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就仿佛抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的非常正确。
齐国不曾贿赂秦国，最后也伴随五国灭亡了，为何呢?跟秦国交好而不帮其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，可以守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的成效。等到后来燕太子丹用派遣荆轲暗杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了祸患。赵国过去与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，邯郸变成郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不能已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不倚赖秦国。刺客不去良将李牧还活着，那样胜败的运势，存亡的理数，假如与秦国相比较，或许还困难衡量呢。
唉!用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西，那样，我恐怕秦国人饭也不可以咽下去。真可悲啊!有如此的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，每天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊!
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。假如凭着偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。所在的地方：古典文学 古文翻译 高中文言文
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特殊使用方法
一、一词多类 一词多义
以：
1.秦以攻取以外
2、以有尺寸之地
3、举以予人 省略句：举之以予人
4、以地事秦
5、苟以天下之大
之：
1、较秦之所得
2、秦之所大欲
3、以有尺寸之地
4、子孙视之不甚惜
5、诸侯之地有限，暴秦之欲无厌
6、奉之弥繁，侵之愈急
7、此言得之
而：
1、与战胜而得者，其实百倍
2、起视四境，而秦兵又至矣
3、故不战而强弱胜负已判矣
4、二败而三胜
然则：既然如此，那样。
然后： 如此将来。
兵：
1、非兵不利
2、而秦兵又至矣
3、斯用兵之效也
暴：
1、暴霜露
2、暴秦之欲无厌
事：
1、以地事秦
2、下而从六国破亡之故事
犹：
1、犹抱薪救火
2、犹有可以不赂而胜之之势
始：
1、始有远略
2、始速祸焉
向：
1、向使三国各爱其地
2、并力西向
二、古今异义
1、其实： 古义：它的实质数目 今义：事实上
2、祖父： 古义：祖辈和父辈 今义：爸爸的爸爸
3、至于： 古义：以至于。 今义：表示到达某种程度
4、可以： 古义：可以凭着 今义：表示可能或可以
5、故事： 古义：旧事，前例 今义：文学体裁的一种
6、智力： 古义：智谋与力量 今义：指人类考虑能力与认知水平
7、然后： 古义：如此将来 今义：用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或状况发生后，接着发生或引起另一行动或状况，有些跟前一分句的“先”、“第一”相呼应
8、与： 古义：结交 今义：和
9、速： 古义：招致 今义：速度
10、不可以：古义;到```地方去 今义：不能
三、成语
如弃草芥：芥，小草。 就像扔掉一根小草那样。形容毫不在乎。
抱薪救火：薪：柴草。 抱着柴草去救火。比喻用错的办法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
四、特殊句式
1.赵尝五战于秦 ---------------------- 介后
2.洎牧以谗诛 ------------------------ 被动
3.齐人勿附于秦 ----------------------- 介后
4.斯用兵之效也 --------------------- 判断
5.其势弱于秦 ------------------------ 介后
6.苟以天下之大 ---------------------- 定语后置
7.破灭之道也 ------------------- 判断
8.较秦之所得与战胜而得者 ----------- 省略句
9.与嬴而不助五国也 -------------------判断句
10.子孙视之不甚惜，举以予人 ---------省略句
11.奉之弥繁，侵之愈急 -----------------省略句
12.至丹以荆卿为计 -------------------省略句
13.为国者无使为积威之所劫哉 ---------被动+省略
14.是又在六国下矣 ---------------- ----- 判断句
五、词类活用
义不赂秦，坚持正义。名词作动词
牧连却之：动词的使动使用方法，使……退却，译为打退。
以事秦之心礼天下之奇才，礼：礼待。名为动。
则吾恐秦人食之不能下咽也。下：吞下。名为动。
日削月割，以趋于亡。日、月：天天 、每月。名作状。
以地事秦：事，侍奉。名词作动词。
惜其用武而不终也。终，坚持到底。形容词作动词
不可以独完：完好保全;形容词作动词。
至于颠覆，理固宜然。理：名作状，按理来讲。
始速祸焉。速：形容词作动词，招致。
六、通假字
1.诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 通餍 满足
2.当与秦相较，或未易量。 通倘 假如
3.为国者无使为积威之所劫哉! 通毋 不要
4.暴霜露 通曝 冒着您所在的地方：古典文学 古文翻译 高中文言文
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写作特征
1.借古讽今，针砭时弊
战国年代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的缘由是多方面的，其根本缘由是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了一流的生产关系，经济得到较快的进步，军事实力超越了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史进步走向统一的大势，有其历史的势必性。本文是史论，但并非进行史学的剖析，更不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立我们的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此大家剖析这篇文章，不是看它是不是准确、全方位地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。
2.论点鲜明，论证严密
本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般办法和规则，堪称古时候论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证;又以假设进一步申说，假如不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证;从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断;最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”.文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳明确，结构严整。不只句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，尤其是对比的论证办法。如“赂者”与“不赂者”对比;秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比;赂秦之频与“一夕安寝”对比;以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。
3.语言生动，气势充沛
在语言方面，本文除去具备一般论说文用词准确、言简意赅的特征以外，还有语言生动形象的特征。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不能下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达成效。文章的字里行间饱含着作者的感情。不只有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不只以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方法的运用，使文章“博辨以昭”，不只章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具备雄辩的力量和充沛的气势。
评价
苏询的《六国论》，不是写的自由潇洒或错综起边的种类，而是在行文结构方面带有规范性的作品，体现了议论文论证严谨的特征。由于头绪了解，变化较少，通过提要钩玄，逐段逐层梳理总结，比较容易搞了解文章脉络和主要思想内容。
在文章结构上便于学习。
但另一方面，苏洵的《六国论》把六国灭亡的缘由归结于“赂秦”,尽管文章在论证上、语气上给人势如破竹的感觉，但今天看来显然失之偏颇。由于从本质上讲，六国灭亡是因为不思改革进取，不采取富国强兵之策，从而陷入落后挨打的境地，被历史所淘汰。当然也有策略、方案等方面的种种具体原 因。单从某种视角看到了某些事实，便以为抓住了事物的全部，这是人类比较容易陷入的误区。 简介
苏洵 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大伙”.字明允，号老泉。眉州眉山人。据了解27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉佑元年，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修非常赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，觉得可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士医生争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即过世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”,是为了“施之于今”.在《衡论》和《上皇帝书》等要紧议论文中，他提出了一整套政治改革的主张。他觉得，要治理好国家，需要“审势”、“定所尚”.他主张“尚威”,加大吏治，破苟且之心和怠惰之气，激起天下人的进取心，使宋王朝振兴。因为苏洵比较知道社会实质，又善于概括历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少看法还是切中时弊的。
曾巩说苏洵“颇喜言兵”.苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在着名的《六国论》中，他觉得六国破灭，弊在贿秦。事实上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究策略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不可以乘胜直捣咸阳的策略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等策略战术原则。
苏洵的抒情散文不多，但也不乏出色的篇章。在《送石昌言使北引》中，他期望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具备雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”,“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”;曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”,“烦能不乱，肆能不流”，这部分说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”.他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永;但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，倡导学习古文;强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”.他还探讨了不一样文体的一同需要和不一样写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特点，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就非常精当。
苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗、“精深有味，语不徒发，正类其文”。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的收获远逊于散文。
苏洵著作，宋代以多种版本时尚，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。
背景
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的状况，借以知道作者立论的依据;二是作者所处的北宋年代的历史情况，借以明确作者写作此文的针砭现实的意义及其写作上的特征。
在国内历史上，战国是七雄争霸的年代。《六国论》中的“六国”,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来;而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方进步，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”.但他们又各有我们的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事策略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直同意到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”,其缘由是多方面的，绝不只是由于割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
北宋建国将来，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权规范，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不能专兵，甚至外出作战，也需要按皇帝颁发的阵图行事。将官常常轮换，兵不识将，将不识兵，导致军队没战斗力。如此的手段虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加大中央集权的手段，造成官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象紧急，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹;向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。如此贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，很大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对如此的现实写作《六国论》的。
苏洵写这篇文章并非单纯地评论古时候的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 赏析
六国被秦国灭亡的教训，是很多文史家关注的话题。仅“三苏”就每个人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比剖析，突出强调了“士”有哪些用途。苏轼觉得，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的缘由。只须把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的缘由是不可以团结一致，一同抗战，灭国是咎由自取。
苏洵的《六国论》不一样于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于概括六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史状况看，六国灭亡的缘由并非“赂秦”.六国的失败，主如果政治上保守，因循守旧，不看重改革，不可以坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的方法各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，拥有了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合大家的愿望。秦国统一中国，是历史进步的势必趋势。苏洵对此并不是不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣;以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不能下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的缘由，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的办法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
宋朝建国后，宋太祖片面地同意唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年，辽大兵压境，直逼澶州城下，威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年，辽第三要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年，西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，期望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
《六国论》除去在立论上具备借题发挥、借古喻今的写作特征外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是很严密的。作者开篇亮出看法：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者讲解论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的害处，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不可以独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句概括全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”有哪些用途，后面的二、三两段事实上是围绕第一段展开的。
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比方说：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这部分叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特征。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达成效。本文的句式也整饬有度，尤其是四字句占了肯定比率，读起来铿锵有力，掷地有声，富有步伐感。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子之文，吾意足矣。”的确这样，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
