湖南高考考试议论文（通用20篇）
相信大伙总免不了要接触或用作文吧，尤其是其中的议论文，更是容易见到，议论文是以议论为主要表达方法，通过摆事实，讲道理，表达我们的看法和倡导的文章体裁。如何才能写出出色的议论文呢？下面是我们收拾的湖南高考考试议论文，欢迎大伙借鉴与参考，期望对大伙有所帮助。
湖南高考考试议论文 1
生活，从来不是风平浪静，困难时常会毫无预兆的到来，把大家重重的拍在沙滩上，可以面对逆境的人，在被重重拍下之后，不会丧失生活的勇气，反而被激起斗志，在逆境中的题重生，留下伟大的作品。
周文王据而演《周易》，周文王姬昌是商末的.西伯侯，因不满纣王的荒淫无道，叹暗地叹息，却被纣王关进了监狱，纣王为了从精神上压垮他，竟残忍的将他的儿子伯邑考杀害，并做成肉汤强逼他喝下，姬昌心怀灭商大志，强忍喝下肉汤，含泪呕吐，然而，在这种逆境中，他并没被打到，而是选择了面对。
他忍辱负重，在监狱中钻研六十四卦和三百八十爻，历经亡载，终于著成了《易经》这部不朽的经典作品。
面对逆境他不退缩，他的灵魂将得到永生。
左丘失明，厥有国语。
当你失去光明，在你的生命中从此只有黑暗，你会如何解决。或许你会一度绝望，觉得我们的生命从此失去价值，任时光流去。然而，同是处在逆境中的左丘明，并没舍弃自己。
左丘明是春秋时的史学家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辞官回乡，但不久双目失明，这对一个伴史书一生的太史来讲，那可真是一个致命的打击。他曾绝望过，并曾在一段时间内拒论史实，但非常快他从悲伤中走出来，决心整理出《国语》献给后人。他把几十年的历程和个国政事讲述给子孙，终于著成了国内现存最早的国别史《国语》在黑暗中探寻期望，他依旧是历史画卷中最炫丽的篇章。
纵古观今，面对逆境永不言弃的名人还有不少，像双耳失聪的贝多芬，在寂静中独抚琴键。创造出一首又一首不朽的名曲。作家史铁生，双腿残疾，绝望过后，终于掌握了面对逆境，著成了一篇又一篇经典美文。他们都是历程了逆境，但没被逆境打败，在逆境中重生，最后有所作为。
所以逆境并不可怕，可怕的是不会面对逆境。让大家坦然的面对日常的逆境，将它转化为力量，努力奋斗！
湖南高考考试议论文 2
当香蕉皮躺在人行道上时，总有人把它拾起；当有怀着孩子的母亲走上车时，总有人已经筹备好了座位；当听见有由于嘴馋卡在树上的喵喵声时；总有人停下来帮它解围……这类场景天天都发生在大家身边，你已经不再感到好奇，也不需要好奇，只不过一份温暖流过心间。这是一种善良，不经意间，已经外露。
人之初，性本善。古圣人早已为大家讲解了这种奇妙的现象。善来自本心，即便你说你非常冷漠，你也曾在其他人无助的时候投出过坚定的眼神；即便你说你非常自私，你也曾在其他人困窘时伸出过一双温暖的手；即便你说你没行过善，你也曾在街上投下过一枚小小的硬币。由于善来自本心，非常小的事就能体现，小到连自己都知道不到，你也未曾思量过有所回报，只一份温暖流过，来自本心，已司空见惯。
一直被如此一个故事感动着：一个越狱的犯人又饿又渴，来到了一个水果摊前，摊主是位老婆婆，看见这穷囧的人，动了恻隐之心，二话不说拿起两个又红又大的苹果塞给这人。下面的两天状况依旧这样。就在一天的买卖结束之后，老婆婆在收摊的时候发现了一张通缉令，那人不是其他人，正是她送苹果的乞人。摊主报了警。就在犯人第三出现的时候被一举抓获了。没怨恨亦没惊恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十万元的'赏金……
老婆婆的善良不只唤醒了一颗迷失的心，也保全了自己，并得到了一笔意料之外之财。善良或许就是有如此神奇的功能，或许是不经意的，或许看起来微不足道，但无形间它已经改变了不少。
不要对这个社会失去信心，别说善良难求。善良无时无刻都在，存在于每一个角落。小悦悦走后批评、愤怒、自我反省的同时不要忘记还有个陈阿姨，彭宇案后怀疑、惊恐、忐忑的背后仍然还有不考虑所有后果搀扶老人的大学生。
善良来自本心，不要吝惜你的善良，从心而动，尽情挥洒。这个世界会由于你的不经意愈加漂亮。
湖南高考考试议论文 3
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独者可以找到幸福”。
这位牧羊人，不了解1914年的战争，也不了解1939年的战争，他每天和树交际，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身历程证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好方法——爱让生活多份阳光”。
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。因为充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的'极度热爱，这位牧羊人在实践中渐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到生活的价值在于为别人、为后人造福。
幸福不是一种状况，而是一种心态。生活充满忙碌，但大家依旧可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！
爱是生活之源，一个人的心中假如没爱的泉水，那也就不会有生活的绿荫。有了爱，即使是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为与众不同的动物，物质的贫缺只能致使生活的艰难，而爱的匮缺则会使生活空虚和灵魂孤独。
让人心痛的是，在这个愈加崇拜物质的年代，一些人变得急于求成和急功近利，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，如此的人，其生命肯定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔过去说过：“人与人之间，只有非常小的差异，但这种非常小的差异可以导致巨大的差异。非常小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”
湖南高考考试议论文 4
理性与浪漫常作为两种基本的查看世界的办法论，充当大家价值观的梁木，支起生活的苍穹。
理性的求真与思辨本就是人之本性，无论是对浩瀚星辰、物理准则的追问，还是对人作为个体应处之地方的拷问，都是理性在人的精神中闪耀的凭证。无理性，十八世纪的启蒙家们没办法为欧洲解除封建王权的束缚；无理性，21世纪的人类没办法建造这样伟大的科学王国。可信的是，由人猿进化到当代，理性一直是人扎根的土壤。
而浪漫的审美与诗意则更关注人的情感，行事处世适心随便，最后“心凝形释，与万化冥合”。熊培云“在时间的溪水边垂钓”，周国平“煮豆撒盐”的恬然淡泊，和东坡“朝嬉黄泥之白云，暮宿雪堂之青烟”，未尝不是中国士医生对浪漫二字最生动的注脚。浪漫大概可为川端康成所倾心的生命的海棠，于无声处沁香。
诸如以上，二者立场看上去对立，实则不然。便是如濠水之畔的那场传世辩论，惠施的理性逻辑，与庄生的人情宇亩，又何必分个高下，争个胜负？
理性不是美杜莎的双眼，流云与霓虹不会因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸园的蛇，破坏世间的`规则与秩序。恰恰相反，无理性，浪漫成为“驰于虚声、骛于空想”的不切实质；无浪漫，理性成为一板一眼、功利至上的不合时宜。因而最佳的办法论是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花开！
卢梭想来是极有发言权的，他在推崇政治理性的同时，也看重生于浪漫的宽容与和谐。若说庄子不重理性只重浪漫，好像也有失偏颇，其对“逍遥”的拷问与沉思不也绽放着理性的沉静的光辉。爱因斯坦在物理理性上的造诣可以说无人能及，但其秉持着一颗浪漫且搏爱的心，以实质行为述说人性的尚尚与和平的辉芒。
世界并非偏狭的，它容许和谐与包容，为理性与浪漫都预留各自的地方。这也并非二者必择其一的抉择，而是怎么样将它统一贯彻的考虑。
可能大家仅需在纸上写下一个函数，再仰首望一轮明月。在理性的土壤上耕耘，静待海棠花开。
湖南高考考试议论文 5
庸者，相信其他人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥其他人；智者，相信自己，也相信其他人。——题记
有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信其他人，让其他人决定自己。有人说：“只有自己才最知道自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取其他人建议看上去是不可统一 的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如大家的左臂与右臂，缺一不可。在角逐激烈的今天，大家既要相信自己，又要相信其他人。
相信自己，是对我们的充分一定，是对自己能力的同意。一个连自己都不相信的人，又能相信哪个呢？当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走我们的路，让其他人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时重压非常大，任务非常重，很多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最后改组成功，夺回了失去17年的奖杯。倘若当初他采纳其他人建议，那金牌奖杯还有哪个拿？正是在重点的时刻相信自己，陈忠和获得了骄人战绩。
然而，任何事都有限度，“过犹不及”。大家在相信自己时，也要相信其他人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。有时候，大家的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这个时候其他人多角度的察看、评价更具客观真实性，大家要相信其他人。唐太宗接纳魏征等人的.进谏，于是有了开明盛世；朱元璋同意朱升”高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不考虑，自觉得“熟读兵书”，结果痛失街亭，扔掉性命。其他人的建议有时是好的，有时则不是，大家既不可以全盘否定，也不可以全盘一定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。
“金无足赤；人无完人”，大家都不可以夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也无人一无是处。因此大家要相信自己，也相信其他人。
在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信其他人，让两者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的生活。
湖南高考考试议论文 6
对于大家每一个人来讲，在大家的身上有着很多的美德。在这类美德里面，有一个美德尤为重要，这就是倾听。由于今天不止是大家的美德，也是大家的个人修养，歌声，大家的一种风韵的显现。假如大家掌握倾听，那样大家的心胸将会变得开阔，那样大家也会获得不少的益处。我相信很多人都要听过高山流水这个成语。其实这个成语主要描绘的就是伯牙弹琴的时候，特别是谈到描绘高山的曲调的时候，听琴的钟子期就会在这里夸赞伯牙的音乐水平。
只由于钟子期听懂了伯牙的音乐，听懂了伯牙内心的倾诉，正是由于他了解倾听，所以在这个世界上便有了流传千古的知音的这种佳话。斗罗今天可以让大家愈加迅速的.成长，可以让大家愈加的健全自己。唐代的一位伟大诗人白居易就常常倾听别人的建议，譬如说自己做完诗之后一直会找一些人倾听他们的建议。等到倾听完太阳的建议之后，白居易就会对我们的诗句进行修改。也正是由于这种的倾听和坚持，才让白居易获得了那样成功。也让白居易获得了平民诗人的美德。这样来看，掌握倾听无论是在历史中还是在大家的现实社会中，都会有着非常大有哪些好处。可是，假如没掌握倾听，不会信厅或者是致别人的建议而不考虑的话，那样对于自己而言是一件不小的坏处。
正由于大家没掌握倾听，所以大家才会将别人的关爱，特别是爸爸妈妈对大家的关爱当成了唠叨，大家才会烦躁，由于大家没掌握倾听，所以大家才会将自己老师对大家的。善意批评理解成恶意的中伤，把朋友的劝诫当成落井下石等等。这样来看，掌握倾听是一件尤为重要的事情，无论怎么样，大家都不应该让不会倾听导致了后果，再一次的出目前大家的面前，再一次出目前大家的身边。大家只有做到掌握倾听，才可以不断地获得进步，才可以不断地进步。
湖南高考考试议论文 7
关于体育是不是该纳入高考考试这一话题，我持反对建议。高中三年，是很多人学生年代中最苦的三年，早起晚睡、刷题复习、周测大考、周末补课……学业几乎占据了学生所有些课余时间，大家对于这类现象已经见惯不怪了，可你试想一下，当你想在课间休息却被迫下楼跑操时，当你想在体育课上轻松一下和朋友打会羽毛球却被勒令跑完n圈后才能自由活动时，当你在得之不易的假期早上想睡会儿懒觉却被爸爸妈妈强拽着外出训练时，你内心是何种感受？
在我看来，将体育纳入高考考试只能增加学生负担，绝不利于减轻学业负担。难道体育入高考考试后，学核就会降低文化课？这是绝对不可能的。那些训练的时间便只能从学生原来的休息时间中挤压，如此做不只会使学生愈加疲惫，甚至紧急的还会导致过劳猝死。
体育纳入高考考试这一想法的初衷一定是好的，期望借此让学校多重视学生的体质健康。但该怎么样保证学校和父母不打着“为你好”的名号，一味只顾体考成绩呢？在这世上口中喊着”为你好”的人数不胜数，但扪心自问，他们是真的只为你怎么样？更何况，将体育纳入高考考试后，学校就会因此改变原有些体育课教学方法，可无人能保障如此为了“体育应试”而拟定的课程水平也会如大家所期待的那样。
有很多原因都制约着高中生的体育课程，大家没办法确保当这类举措发生后真的不会有意料之外发生。与其这般慌张，我觉得不若坚持原来的计划。
的确，“身体是革命的.本钱”，但学校拟定的课程表上的体育课难道是形如虚设的吗？体育课都是由专门体育老师来上，他们会合理拟定规划来加大学生体质并能让学生有适合的自由活动时间轻松一下，在这一方面学校和父母都不需要担忧。
放眼将来，可能国家提出将“体育纳入高考考试”也是存了利于国家和社会的想法，但在将来，又会有多少人真的从事体力劳动呢？当今年代机器人和AI技术都飞速发展，这种体力劳动者只将愈加少。
莫要因“为你好”而伤害自己。
我反对体育纳入高考考试！
湖南高考考试议论文 8
先列个提纲，把你想论述的东西从那几个方面进行写了解就好啦，而且要尽可能多的呼应主旨中心论点，尽可能由浅入深地写，如此就非常有层次感！
在高考考试中，我建议你写散文化的议论文。如此会得非常高的分，至少比纯议论文高出10分，还更好把握！散文化的议论文具备抒情性、形象性和哲理性的特征，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它总是蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
散文化的议论文的结构有三个要素必须要放在心上。一是要维持结构明确。结构混乱的.散文对阅读者来讲简直就是一场灾难，假如不可以做到这一点的话，那样或许再好的内容和再好看的文字也没办法正确地传达你想表达的意思。二是要维持整体一致性。一篇散文里，或许每个段落你都安排得非常了解、中心非常明确，但假如每一个段落之间缺少连贯性，那样整篇散文就会看上去非常散，缺少一个核心的重点。散文化的议论文也一样，必须要紧扣中心论点，做到形散神不散！三是段落之间的逻辑关系。即便一篇散文化的议论文的结构明确、重点突出，但假如段落之间缺少正确的逻辑关系，仍然不可以使你的文章产生最好的成效。比如，为了说明一个看法你若是用了两三段的篇幅来罗列例子，那样非常显然这类段落之间过于重复而缺少推进性。
散文化的议论文又不是安安分分的议论文，它不是根据定义、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是根据提出问题、剖析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由。还有两点特别值得大家注意（在我看来，恰恰是最为要紧的两点），那就是：1散文化的议论文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得非常委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常随着着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。
我觉得假如在高考考试中想写一篇出彩的议论文，最好选择就是散文化的议论文，我当时高考考试就是凭着着一篇散文化的议论文拿到60+从而使我的语文成绩达到128分的。
湖南高考考试议论文 9
俗话说得好：人无信，不可以立。国无信，不可以兴。这里的“信”，就是指诚信。诚信是人类所拥有些一种高尚品质，也是大家所需要的。
现代有不少人都不知道诚信有哪些用途，而在历史上就早已说明了诚信上的事件。我就先举两个例子：立木为信和烽火戏诸侯，这两个例子，一个是说诚信的，另一个是和它做个对比。立木为信：春秋战国时期，秦国的.商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战争频发，人心惶惶终日惶恐不安，为了树立威信、推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：哪个能把这根木头搬到北门就赏金十两。围观的人不相信这样易如反掌的事情可以得到这样高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提升的了五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头抬到了北门，商鞅等他完成后立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅下面的变法就非常快在秦国推广开了。新法使秦国日渐强盛，最后统一了中国。而同样在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，却曾发生过一场让人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧：周幽王有个宠妃叫做褒姒，为了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需要召诸侯来救援时才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄了解这是君王为博爱妃一笑的花招后又愤然离去了。褒姒看到平时里威仪赫赫的诸侯们惊惶失措的样子，终于高兴一笑。五年后，西夷太戎大举攻周，周幽王再燃烽火而诸侯未到——哪个也不想来上第二次当了。结果，周幽王被逼自刎而褒姒由于貌美也被俘虏了。
一个“立木为信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国势强盛；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着要紧有哪些用途。
湖南高考考试议论文 10
伟人明论体育之变、强弱之道，实则揭示了千百年来宇宙运行的深刻道理。古今中外，强弱沉浮之事多矣。万事万物阴晴不定、刚柔相易、兴衰更替、福祸相依，唯有变才是亘古不变的规律。变的是时空，不变的.是努力与初心。时光无涯，努力与初心历久弥新，愈显其珍。千百年前黔首之辈陈胜振臂呐喊“王侯将相，宁有种乎”，到现在依旧值得深思。等到他们起义称王，推翻固若金汤的秦王朝，再到自傲惨遭滑铁卢，他们已经为强弱之变作出了做好的解释。生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命如纸薄，应有不屈之心。阿炳双目失明，心却亮堂，穷尽一生为世人带来最璀璨的《二泉映月》；贝多芬双耳失聪，奋力掐住命的咽喉，用毕生心血谱写了生命的辉煌。正所谓“目不明可以明，耳不聪可以聪”。通过努力拼搏，弱小可以变强大；而强者一旦躺平，就会让人超越。这世界，瞬息万变，唯有努力与目的，方为万变不离其宗。
变的是主角，不变的是时势与规律。秦始皇振长策而御宇内，自以关中之固，敌不过一夫作难而七庙隳；曹孟德旌旗蔽空，一世之雄却兵败赤壁城。秦始皇的骄奢淫逸为陈胜埋下了巨大的隐患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取灭亡的罗网。盛世豪杰，深谙时势之道，修炼内功，主导强弱之变。
智者了解在特定历史条件下，顺势而为，做利国利民的事。俄国10月革命的一声炮火，给中国送来了马克思主义思想，中国仁人志士发现了希望，前仆后继，终于打造了新中国。夫子有云“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。”而中国通过近百年不断艰苦卓绝的斗争而逐步由弱变强、提出中华民族巨大复兴愿望。大家承接前人伟业，绝不可以丧气躺平或沾沾自喜，而应乘胜直追、奋勇向前。
芳林新叶催旧叶，水流前波让后波。让大家洞悉强弱之变的规律，与变化为友，与变化共舞，大家就是年代里的俊杰！
湖南高考考试议论文 11
因为近几年不少像“小悦悦”事件的荒凉人心的事情发生，大家开始提出关于人心的疑问。或者是由于大家在长期忙碌的状况下，对现实看淡、看透的状况下变得麻木，或者是由于害怕惹上麻烦，或者是由于怕损失了我们的利益。然而，这种社会状况继而延续真的怎么样？
由于愤怒，而使我丧失了那份仁心。那是一次难得的假期，一连一个星期的学习终于可以停歇。我和好友骑车去超市计划好好轻松一下。琳琅满目的产品使疲惫不堪的两人变得兴致勃勃的。虽然买的东西不多，但那种心情才是非常重要的。一番愉快过后，不幸的事来了，当大家提着东西满脸笑容外出口时，远远望去不见我车子的'身影，我围着转了一圈，最后真的发现不见了。一阵恐惧感涌上心头，头脑一下子清醒了很多。大家找遍了整个停车点，可是还是没能找到，我慌了，真的不见了。开学以来，这是我丢的第二辆自行车了，这种现象使我心都凉了。
当我无助地徘徊在停车点时，一位坐在面包车里的男子探出头来问我借手机打个电话，我不屑地看了一看便转过身去，并不计划理会，他仿佛看到了我的担心，伴随讲解说：“我就是想打个电话催促一下我的朋友，我有急事，你如果不相信，我可以把号码读出来然后你打过去的……"我不了解我一个人是如何的，被愤怒冲昏了脑袋吧，还是不再相信人心，我竟一点儿也不相信他说的话，那时一心想着我的车子不见了，我心慌，我失望，没心情再顾及到其他人。我想，仁心就是如此丧失的。
不一会儿，我好友指着男子所在那边方向对我说：“他的朋友真的回来了。”我顿时就后悔了，脑海里浮现起他那张失落无助的脸，一阵悔恨感涌上心头。
我想仁心就是如此在日常丧失的，我对那个男子感到深深的愧疚，为自己感到羞愧。我的行为可能会给那个男子带来负面的影响，我在此深深地忏悔，同时也期望大伙不要和我犯一样的错误，大家要让温暖的人心有“仁”的伴随。
湖南高考考试议论文 12
我觉得，一步可以决定一生。但我指的一步，不是外在表现上做出某个决定因之迈出的一步，而是内心深处对我们的认识，这个认识，才是最重要的一步。
生活是我们的。要过好一生，就要对自己有明确的认识。认识到了自己想要的是什么，行为上再多的表现实则也只有一步而已。
刘邦对自己显然是有明确认识的。他论打仗不如韩信，论治国不如萧何，论谋略不如张良，于是他就放权给他们，并不为了权力将自己摆在一个不可以胜任的地方。表面上他的权力被分散了，但他看上去“放权”，实则“收心”。这高明的一步，源自对我们的明确认识——做一个知人善任的君王。这样一来，他让部下紧紧团结在自己周围，使所有人的专长都能得到最大发挥，为自己所用，最后他得了天下，铸就了自己辉煌的一生。
反观项羽，曾拥有韩信、张良、陈平如此的人才，但他没重用他们；忠心耿耿一直跟随他的范增，也未得到真的的重用。表面上是项羽没认识到他们有哪些用途，但究其核心，我觉得是项羽对自己没明确的认识。他显然没认识到，他与刘邦争的是天下，是天下之主的位子，而不是只是一个一方诸侯，一个“西楚霸王”。缺少了这个根本的重点的认识，所以他鲜衣怒马，他快意恩仇，他恣意生活。所以他含恨乌江，败在了步步为营的刘邦手下。他临死时愤恨、不甘、不解，至死也没了解他输给了刘邦哪一点。而乌江自刎，何尝又不是一个意气用事的举动！
刘邦了解他要的是天下，他要做“汉高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而项羽不可以，他的'喜怒左右他的决定，他对我们的认识是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成为不了“楚高祖”，决战的那一刻，也只能自刎乌江，用如此看上去有血性实则草率的举动结束我们的一生。
我坚信，生活能走多远，能站到哪种高度，取决于你对自己有什么样的认识。假如你能迈出那深刻认识我们的重点一步，那样生活就能朝你想要的方向进步。
湖南高考考试议论文 13
探究，本事一种帮助学生理解学会常识的要紧学习技巧，却总因各类条件不足而流于形式，成为“痴人说梦”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾写到：“探究应成为学习的主要办法，不应该被忽略！”诚然，探究让同学们在提出问题、解决问题的同时，还让同学们领会到了自己动手解决问题的喜悦感，你能不说探究给了同学们学习的主动性，使他们对学习更感兴趣了吗？相反，假如将探究逐于课外，老师们只不过一味地“满堂灌”，那样，即使学生理解了又如何，他们只不过一味地被动同意，完全感受不到自己探究的乐趣。久而久之，学习只能成为负担。
就拿我们的历程来讲吧，在大家的新课程标准生物、物理书中，就有很多的探究实验。而在这三年中，进入实验室的机会低于两次。在那两次试验中，我领会到了很大的乐趣，不但对实验步骤、步骤了如指掌，而且对误差剖析的把握也十分到位。而在那两次范围外的其他实验，大家只能听着老师讲如何做，看着课本“教”我如何做，然后将实验步骤死记住，这样一来，不免感觉很吃力。
探究不只教给同学们常识，而且可以培养他们的团结意识。在探究中，各小组不但要分工明确，而且也要密符合作，将探究所得结果大全整理，一同提升。
非常有知名度的小说家池莉教育女儿的'方法常惹争议，有人对她帮助女儿探究的做法很同意，也有人表示否定。却不知，正是如此的教法让她的女儿录取了海外著名大学。但，现阶段的的学校探究活动大都流于形式。这样，不只挫伤了同学们学习的积极性，还会让同学们被动地同意常识，对待学习甚至变得呆滞。
综上所述，探究是一种很行之有效的教学办法，它不仅能够帮助大家学习；其次，对于提高协作意识也大有益处。
所以，真的不要让探究成为“痴人说梦”！
湖南高考考试议论文 14
有一个幸福的小家，父母非常爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原来爱在我家里默默地传递着。
到了高中三年级，父母对我更是溺爱，无论多贵，只须对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，只有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以父亲还是有空就买给我。父亲爱我。
不知从什么时间起，父亲每次买苹果回来总会被母亲骂，缘由是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，母亲当然生气。好的'由我吃坏的我妈吃，每次都如此，由于母亲爱我。
慢慢地我开始疑惑，父亲又不笨，为何每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不小心，被我了解了，那一天我先是发现原来父亲真的聪明了，每个苹果都非常不错，一定不会被母亲骂，但当母亲回家后还是又骂了父亲，我才看到原本母亲的苹果又有几个碰坏了。当父亲正在“碰坏”另一个苹果时，我才了解原来是他有意的，偷偷站在门外的我看到了父亲脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，母亲来拿“坏苹果”吃。
静静地看着这所有，我有的不知所措，心里又酸又甜，原来父亲是如此爱母亲，我是如此被爱的。我了解了，彻底了解了。贵苹果当然美味，假如都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，母亲就会吃。原来这才是父亲的真的用意，父母之间的爱，我看到了。
有的感动，又有的自责，于是决定将来有好东西，一家人一块推荐，苹果一分为二，我不可以永远被爱，觉得爸爸妈妈的付出是理所当然，我也要掌握去爱，爱我的父亲、母亲，爱所有爱我的人。
就如此，如此一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、目前、以后，绵延不已，生生不息。
那天我作了一个梦，梦见不止是我的小家里每一个人手中有一个苹果，全中国，全世界每个人手中都有一个苹果。
原来爱到了大伙中传递，一个和谐社会。
醒来发现梦中非常美好，真的期望那样一份爱能在每个小家里传，更在一个大伙中传。
爱在家里传！
湖南高考考试议论文 15
回望历史星空，古今多少故事。有些成则为王，有些落败为寇。多少英雄豪杰，随江水滚滚东去。蓦然回首，顿觉成败皆因知识。翻开泛黄的史册，浮现的是那些败于知识的魂魄孤影。
未央宫灯火不明，乌江畔波浪滔天。史宫乐曲已成记忆，浪涛齐鸣却乐音难闻。他的心已沉积在四面楚歌中，“征人远去兮，何时还？”是啊！何时还呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又如何面对乡人期待的眼神。他只伏身饮一口牵挂的江水，便把热血洒在了血色的沙滩上。
我不禁痛吟一句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而细细一想，西楚霸王不正是死于一条知识吗？他忽视了一条最基本的知识一一留得青山在，不怕没柴烧。于是命在他手里化为灰烬。假如他牢记这条知识，十年之后东山复起，八千兄弟之仇，百万楚人之盼不就达成了起吗？
不只项羽，就是精忠报国的岳飞也是死在所谓的知识上。“君命不可违。”“君要臣死，臣不能不死。”正是那时的知识害去世了他。走进流动的文字，看到的是那些成于知识的胜者在熠熠闪光。
东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，于千难万险中助刘邦打造蜀国，终成三分天下。而他的成功正是在于善用知识。
江雾弥漫之时，若有不明船队挨近，必不敢出战，只能放箭穿敌。这是军事知识，也是智慧的`体现。而诸葛亮正是借助这个知识，一举收成了十万支箭，使孙刘联军战胜了曹操，获得了赤壁大捷。
城门大开，城内无兵，必以为城内有埋伏不敢接近，这是知识，却也是成败之重点。诸葛亮弹琴城上而退万兵，就是借助了这一点。一点小知识，使诸葛亮成了不败的王者。
八年抗战，英勇的共产党人，相信“正必胜邪”的知识，才有了八年抗战的胜利，才有了新中国的成立，才有了共产党人的成功。
忽略知识如残花，唯有凋零；借助知识若雄鹰，展翅高飞。盲从知识的人自掘墓地，践行知识的人锦途干里。
昂视蓝天，我发现：成败皆因知识！
湖南高考考试议论文 16
高考考试开榜日，是考生悲喜交加的时刻。高考考试是生活的一大重点节点，在高考考试指挥棒有哪些用途下，考生们苦读十几年终于得到了检验。而高考考试成绩的好坏，也决定着考生将来学习的方向。
尽管有看法觉得“一考定终身”，但高考考试成绩只不过检验了应试水平，并不可以反映个人综合能力，因此，高考考试成绩的好坏，只决定了能否考上大学，却不可以决定一个人的将来进步。需知，高考考试并不是生活的终点，而是生活新的开始，只须努力拼搏奋斗，每一个人都将拥有一个精彩生活。同时，考生要正确看待高考考试成绩，做到胜不骄败不馁，理性剖析考试结果，规划好将来的进步方向和生活定位。
目前，高考考试成绩已出，填报志愿是重点。现在国内社会经济呈现多样化进步态势，个人拥有了更多的选择机会。职业不再是终身制，不少人在个人的职业生涯中不断择业、转换身份。考生在填报志愿、择校时，也要审时度势，依据个人进步目的、就业观念，与社会发展势头，做好选择。目前，考生容易陷入一个误区，倾向于追逐热门，选择当下的热点院校、专业，而忽略了年代的变化，大概等毕业后，遇见热点专业过度扎堆，或者热点变冷门、被淘汰的状况。
中国现在是全球排名第一的制造业大国，需要很多的技术型人才，近年来却出现人才提供不足的问题，折射出中国高等职业教育存在弱点，未能跟上产业进步的'节奏。因此，国家近年来不断颁布职业教育进步政策，比如《中华人民共和国职业教育法（修订草案）》就强调，职业教育与普通教育具备同等要紧地位。国家的帮助势必在将来培养很多的高素质技术技能人才，而这也为考生提供了一个新的思路，需要改变旧有些择校观，不肯定非要填报普通高校，也可以参考我们的兴趣、动手能力、就业方向等选择高职院校就读。正所谓塞翁失马，焉知非福，做好将来规划，选对适合赛道，每一个人的生活可以同样精彩。
湖南高考考试议论文 17
在生活的道路上，性格是决定将来的一大要紧原因。有人畏首畏尾，对前方荆棘望而却步，不敢前进；有人自以为是，对前方荆棘视若无睹，昂首阔步；但只有谨慎，对前方荆棘仔细考量，步履坚定有力的人才能走得更远，直至找到一条铺满鲜花的康庄大道。
谨慎，仔细考量，不是害怕未知的前方，更不是对自我能力的怀疑，而是怀揣自信，对自己和迎面而来的.挫折与打击水准的深刻认识。从而战胜自己，战胜困难。
那样，自信是什么？真的拥有让人接住敌人全力一击的力量吗？假如的确这样，大家要怎么样拥有它呢？
第一，自信是一种来自于认识自己，赏析自己，突破我们的精神力量，是一种品质，是一种人格，是一种思想。
第二，自信作为一种精神力量，在你认识自己，赏析自己，突破我们的同时，给予你一个精神支柱。就像一个大敌目前，失去后方支援的将军，破釜沉舟，背水一战，毫无惧色，奋然前行；就像一个被质疑，被谣言所攻击的画家，胸有成竹，不卑不亢，不作辩解，用事实证明。这个支柱，提供大家源源持续的力量，让大家在谨慎，仔细考量的同时怀揣自信，胸有成竹。
最后，既然它来自于认识自己，赏析自己，突破自己，那样大家就要充分认识到我们的优缺点，探索我们的可能性与局限性；赏析自己好的方面，不由于我们的短处而自怨自艾；也突破我们的不足和局限，维持童心和好奇心，进入多个范围，涉猎多种常识。
有一首歌如此唱道：“可我会像奥德修斯一样/朝着心中的方向/就算众神会在彼岸阻挡/当我需要一个人站在远方的沙场/武器就是我紧握的勋章”
就像歌词写的一样，即便前方铺满带刺荆棘，即便前方有着敌人的全力一击，即便大敌目前，后方无援，大家仍然要怀揣自信，谨慎，坚定有力的走向未知，走向敌人，突破畏惧，突破自己。
湖南高考考试议论文 18
探究成为国内现行课程标准的学习技巧之一，让学生们体验探究性学习，而不是一味地听取老师的教会。探究会让学生乐于考虑，乐于学习。
从古到今天，教育不外乎就是老师讲授常识，学生同意。而对这种教育方法，韩愈曾说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”可见，早在唐朝，便有学者认识到探究性学习的重要程度。
在探索中，大家可以对所学常识提出疑问，通过自己或团体的力量去证实，去解惑。期间，大家需要充分发挥我们的想象力与合理运用已学常识来解答的能力。如此，大家便能愈加深入全方位地知道领悟这个常识，也更能让大家领会到经过辛苦后获得常识的幸福感和满足感。如此便是学习中的快乐了。
在探究中，更能充分挖掘学生的潜力。不论在什么范围，真的的天才都是在探究中收获的。没什么伟人是靠别人传授而成为巨人的。假如牛顿没去探究那个掉下来的苹果，他可以发现万有引力定律吗？假如伽利略没探究，又何来著名的斜塔实验？在探究中，大家能不断深入，不断挖掘我们的潜能，充实自己，或许你会在探究中发现自然的'秘密、生活的真谛。
探究，是需要大家主动考虑。中国著名的思想家、教育家孔子便说过：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他还说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见，先贤多么看重考虑的重要程度。在探究性学习中，大家需要考虑，考虑大家所学常识的正确性，考虑日常的问题在学习中的运用，考虑过后，便是收成。在探究中，学生们乐于考虑，乐于学习，更能收成到学习的快乐。
探究，是一个学习过程，他需要大家去发问、去考虑、去解惑。这种学习技巧，会让学生愈加热爱学习。当学习不再是枯燥无味的接收时，你便会发现它是多么可爱，多么让人惊喜！
探究，创造学习最高峰。
探究，收获学习上的巨人。
湖南高考考试议论文 19
一个孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎，便剪开蛹壳。不想，这只蝴蝶身躯臃肿，双翅干瘪，根本飞不起来，不久便死去。
蝴蝶需要在痛苦中挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。人类不适合的爱，反成埋葬它的墓地。蝴蝶这样，青少年又何尝不是如此？父母的过分娇纵，也恰似一把残酷的剪刀，只抹杀孩子，使他们永远没办法腾飞。正如著名的诗人汪国真所言：“怕只怕，爱也是一种伤害。”过分娇纵成伤，历史上不乏先例。仲永5岁能诗，聪颖超群，却在爸爸妈妈及众人的赞扬和溺爱之下，最后“泯然众人矣”；赵武灵王对儿子放任娇惯，最后被不孝之子活活饿死；晋武帝纵宠儿子奢侈享受，其子继位后治国无方，西晋王朝走向亡。无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是溺爱的恶果。“宠”，是宝盖下面的一条龙，这龙是没办法腾飞的龙啊！
相反，对孩子严格需要，不但不会对孩子导致伤害，还有益于孩子的成长。王羲之年幼时，他的爸爸便教他习字，需要甚严，结果王羲之终成百代书驿；曾国藩严整家规，教子有方，曾氏家族赫赫名扬；巴顿的爸爸需要他每早苦读，造就了一位叱嗟风云的人物……需知这类父母并不是不喜欢孩子，只因他们了解，宠溺不是正确的.爱，纵宠只能带来伤害。
可悲的是，当今的某些爸爸妈妈却不知道这个道理。孩子矫揉造作，说这是天真无邪；孩子挥霍浪费，说他以后准挣大钱；孩子口出狂言，说胸有大志；孩子要摘月亮，这类爸爸妈妈就能去找梯子。却不知，如此做只能使孩子独毒骄娇，自由放纵，不懂长幼尊卑，缺少集体观念。这样爱出来的“小皇帝”，以后只怕是误已、误家、误国的“昏君”！
父母爱孩子本无可非议。但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，只应是孩子放任时父母严厉的目光，孩子懒惰时父母频频的叮嘱，孩子犯了错误时父母谆谆的教诲。……由于只有如此，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长；只如此，爱才不是一种伤害。
湖南高考考试议论文 20
人有七情，自有爱好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有什么样的影响呢？ 或许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依旧在寒冬中吐露芬芳；或许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依旧与巨浪为伴，成全生命的真讳；或许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种什么样的生活境界！这是一种何等的`明智选择！
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏以外，那他必是明哲之人了！ 公子菜鸟曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放手心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的眼睛，叫你看不清事物的真面目，妨碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古时候这样，今天亦这样，可能，以后也这样。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不可以掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话或许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过？大家不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，或许你会发现，狗尾草也会开出漂亮的花。
