往年半命题中高考考试学生作文集锦（7篇）
在中学几种容易见到的作文种类中，半命题作文是最不容忽略的，也应是同学们备考训练的重点内容。下面给大伙推荐一些关于往年半命题中高考考试学生作文集锦，期望可以对大伙有所帮助。
往年半命题中高考考试学生作文集锦【篇1】
生活是一段长长的路程，一直从一个站口进来，过一段生活，再从另一个站口出来，再过一段新的生活。
在我看来：高考考试就是生活路上的一个站口。
高考考试是生活的站口，你得经过检阅，才能通过。
从表面上看，主如果文化常识的比拼，事实上还有身体、心理、思想等综合实力的比拼。要通过，就得筹备，就得全方位调控。从这个意义上说，大家要珍视高考考试，积极应付高考考试，而不可以随便舍弃高考考试。
高考考试检阅通过，你不可以太得意，千成不要以为你取得了高考考试，就取得了一生，就算你考上清华、北大?你还要学习，还要深造，还要通过社会的检验。千成不要成为高分低能儿，千万不要成为偏才、庸才，高考考试只是对大家学习力的一次并不太全方位的考查，大家要成为真的的身心和谐的全方位进步的人，就难以满足于高考考试成功，就不可以陶醉于高考考试成功。你只能庆幸自己，总算可以步入另一学府，去探索更多的未知世界!
高考考试检阅暂时没通过，也不要自暴自弃。一方面可以重振旗鼓，卷土重来。要学马云、俞敏洪，屡败屡战，奋战三次，最后成功;其次可以静下心来，发现我们的潜力与优长，探寻新的生活站口。
挤不上独木桥，就走更宽广的“阳关道”。要了解，没经过高等教育的人，还是有不少成功的实例。大家来看如此两组数据：一组是对十一届____以来国内各行各业出现来的有突出贡献的人才所进行的调查。统计结果表明：4000名调查者中，有54%的人只读过小学或中学，他们的收获主如果后来靠自学获得的。另一组是海外的材料，调查显示了20世纪以来在政治、军事、科技和文化每个范围作出杰出贡献的人物，比如政治家邱丘尔、科学家爱因斯坦、画家凡高、文学家高尔基等。发现400位这种类型的人物中，有60%的人在小学和中学阶段的学习成绩平平或比较差，甚至有一两门功课不及格，有些还被学校开除过。看来，高考考试不是成才的渠道。
这里举一下查尔斯·舒尔茨。大伙了解他就是欢迎的卡通形象史努比的创作者。小时几乎所有认识他的人，都觉得他是一个智商低下的学生，即便到了中学初二，他的各门主课仍然没起色：代数、英文全不及格，物理居然考了零分!他只有一样聊以手淫的东西，这便是绘画，是的，他酷爱绘画。尽管在中学期间，他提供给年鉴的漫画全被拒用了，但他依旧坚信我们的艺术天分。等他告别学校，便大胆来到迪斯尼工作室，向他们递交了我们的绘画作品。迪斯尼工作室有关职员很赏析他的作品，当场就决定聘用他。但后来，他第三遭到了残酷的拒绝。历经一次次挫败，他并没舍弃，决定用卡通的方法来记述我们的遭遇。后来他画的史努比风行世界，从而成为史努比永远的爸爸。查尔斯·舒尔茨的故事告诉大家，高考考试以外，你一样可以成功，就看你是不是发现我们的天分或潜力，你是不是能像查尔斯·舒尔茨那样用50年的时间坚守了我们的那份天分，那一份梦想。
回到高考考试话题上来，我想第三说，高考考试只是生活路途上的一道站口，但不是的站口。成才的道路是宽广的。
如此说，并非要大伙不重视高考考试，而是说，大家要站在更高的层面理性地看待高考考试!
往年半命题中高考考试学生作文集锦【篇2】
淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。
每人都爱车，远行、踏青不能离开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为大家创造的是暖暖灯光和适合的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论哪种环境，车都会帮助大家应付。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。
车里，是奋进的生活。
当方向盘确定了角度，目的地也就一步之遥，车里的种种操作按钮就是大家的种种动力，每一件都至关要紧，速度控制着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的大家，集中所有些注意力，开往将来，开往理想，不由得这就是大家天天的状况，油加满，调整好状况便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状况就是生活的状况。
有时大家要慢慢地开，由于路况、由于人群，放慢速度是一种智慧，依据状况调整速度和方向帮助大家安全通过艰难路段，不少人喜欢迅速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，行车速度可以伴随我们的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个守旧的人开车肯定也非常守旧，有的外向性格的人一直喜欢超车和变道。
有时开快车也可见水准，当大家成群结队出去旅游，想不因技术缘由掉队，也需要开快车。可能总有需要大家打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变十分要紧，到了加速的时候也需要超越自己。
车外，是风景，是人群。
车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的大家要依据车外来决定车里。车外有风雨，车外有妨碍，假如一段路正在检修，大家就需要绕行，就像有时候日常，大家也要掌握绕行，没一条直路可以到达目的地，需要转弯，一个又一个弯组成了大家的历程大家的路，“绕行”避免了风险，找到了捷径。
车外人来人往的人群，你来我往，有些成为了朋友，有些只不过一面之缘。而作为行者，大家不能停下，总要牢牢抓好大家的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。
车里的自己，车外的别人。
车里的奋进，车外的人群。
车里的自律，车外的自由。
每一步都认真走过。
往年半命题中高考考试学生作文集锦【篇3】
近期，网上流传着一幅外国艺术家的画，一个人靠坐在一棵树下，周围风景迷人，而那个人却打开手提电脑浏览屏幕中其他的风景
第一，大家不能不承认电子信息年代的到来给大家带来了很大的便捷。可以说，大家如今的年代早已不可以脱离互联网及各种电子商品，一旦某天，全世界的电子设施都失灵、无效了，天下将大乱，大家一下子从目前退回到远古年代。
所以有人说，大家活在一个幸福的年代。这句话我不敢完全一定，我分明看到这种美好的年代正在侵噬大家的`一部分生活。全因大家太依靠科技了。
大家的日常，有不少的技术探测着大自然，也就有不少人学会着其中的办法。但这类人当中一旦抛开设施，亲临大自然，却连“朝霞不外出，晚霞行千里”的平时口诀都一无所知。他们终日生活在科技里，以为科技将他们与自然衔接得亲密无缝，孰科锁在屏幕里的只是虚像。更何况，天气预报也常常不准，他们只不过被科技圈住了罢。
归根究底，人类本身就是自然属性的。生活于自然，死亦归于自然。所以人类离不开自然，更别想通过科技来感知甚至是创造自然。
想要知道自然本身，人类就需要亲自探索它。科技只是人类智慧的结晶，刨深点也算是自然的产物，有很多事还要由人类身体力行，科技永远只不过人类的辅助工具，所以不可以全凭科技拉近人与自然。
往年半命题中高考考试学生作文集锦【篇4】
窗边又谢了三朵姜花 你听 满世界都是花落的声音 想和你飞翔 却遗失了翅膀 哪个说思念比遗憾更悠长
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，哪个会成生此意，信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。1日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。
独立小桥风满袖，平林新月人归后。
倘若爱情可以讲解、誓词可以修改倘若你我的相遇，可以重新安排那样，生活就会很容易倘若，有一天我终于能将你忘记然而，这不是随意传闻的故事更不是明天才要上演的戏剧我没办法找出原稿然后将你将你一笔抹去——席慕容《错误》
泪咽更无声，止向以前悔无情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
青青子襟，悠悠我心
怎么样叫你遇到我 在我最漂亮的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求他让大家结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶是我等待的.热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣是我凋零的心
只缘感君一回顾，使我思君暮与朝——席慕容《古乐府》
湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
哪个道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
往年半命题中高考考试学生作文集锦【篇5】
心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。
——题记
世界上最灿烂的花朵是你绯红的脸颊;世界上最动听的音乐是你清脆的笑声;世界上最澄澈的清潭是你明净的眼神。小孩，你是上帝送给人世的礼物，是世间最漂亮的天使。
丰子恺曾说：“小孩的见地是直线，不会转弯。”的确，毕加索在参观了一个儿童画展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样，但掌握像他们一样画要花一生的时间。
童眼之所以澄澈，是由于童心纯粹而不掺杂任何杂质。用童眼查看世界，用童心追求美好，让纯真悄悄开花。
了解用童眼查看世界的人播下纯真的种子，不会错过你毕生追求的最好看的的花期。
画家鲁斯本倾尽一生研习画作。他画中人物骨骼健朗，刚劲如松;皮肤如脂，吹弹可破，画中执扇的东方女子宛转的秋波惹人怜爱，顾盼生姿。当被问及怎么样达到这样高的艺术境界时，鲁斯本淡然一笑：“我只是用出生婴儿的见地来查看这个世界。”何尝不是如此呢?孩童的眼睛里没名利的追逐引起的争抢厮杀，没汲汲与功利事物谄言媚笑，更没被利欲熏心的狰狞面目和丑恶的嘴脸。他们有些只不过徜徉在一个纯真美好的世界里开出一朵淡雅的花来。
月如指尖的细沙转瞬即逝，大家跟着匆匆的岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里，慢慢地发酸发臭。又有多少人还能维持过去的纯粹如一，维持那份安静泰然的高雅和一份叫人不敢轻触的美好?
张爱玲曾说：“生活是一件华丽的旗袍，上面爬满了虱子。”但只须卸下多余的包袱，日子一样可以行云流水。又有哪个说生活只有百味皆尝才不负仅有一次的生活?卡尔·维诺在《假如在冬夜，一个旅人》中曾说：“生命是一条有开始却没结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠然容易之人，掬一首流觞月，揽一笔兰亭墨，以梅为妻，以鹤为子?
用童眼查看世界，隔着一条世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子背面照镜子容易地____了。何尝不是向大家昭示，把所有冗杂都化为容易归真，把所有繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界，你会拥有“贫，气不改;达，志不改”的坚定;感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清爽;感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福与香甜……。
请用童眼查看世界，用童心追求美好吧!你的心灵将在所爱的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花开。愿有朝1日，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
往年半命题中高考考试学生作文集锦【篇6】
人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生将来，人和自然的关系却愈加疏远。时到今天天，伴随信息化技术等的迅猛进步，这一趋势更在加剧，以至海量大家只能通过电视、网络去感知自然，从中知道全球的天气变化，了解生物的纲目属种。然而，大家通过现代科技所感知到的，其实只不过有关自然的一些常识，并不是自然本身。由于，你可以从天气预报得知当地有雨，那雨点却砸不到你的身上;你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
然而很多人却满足于借用现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的大家则常见视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常早已排除去自然的一席之地。其结果，大家的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定量上，人正在变成“机器人”。
出现这种局面，和工业年代以来大家对自然的不正确认识有关。近代以来，伴随资本主义的飞速进步，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和借助日益朝着功利化的渠道进步。除去少数的文人雅士和艺术喜好者，大家已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，渐渐成为少数人的专利。
就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了大家这个民族的基因。孔子曾教会他的小孩伯鱼多读《诗经》，由于可以从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼更多地走出家门，从大自然中去接触这类草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个要紧代表，他为了专心念书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端看重和对自然风物的`无知拒绝。儒家这种看重书本间接常识而相对忽视通过实践获得真知的思想，无疑对很多国人长期怠慢了自然要负肯定责任。
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天离得远远的自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在21世纪的今天，国人，特别是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依靠这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达夫妻性的全方位进步。
往年半命题中高考考试学生作文集锦【篇7】
天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予;纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。人类是自然之子，倚赖自然，必以感知自然为先，顾城的诗句“你看我时非常远，你看云时非常近”，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。然而无论以什么渠道去感知自然，无关远近，重要取决于你的心。
大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方法就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。中国阴历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举：谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之精微;陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之恬淡;杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之绚丽;张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”之清冷，叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之惊喜;王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔。无不给大家带来自然之美的享受。新年代的大家，也不乏亲近自然。朝发夕至，迅速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅游成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去重压与烦扰。
然而自然不仅仅是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫测的一面，深奥无比，看上去又似近又远，远得有无穷的未知。徐霞客闻奇必探，见险必截，必穷其奥而后止，穷其半生，著《徐霞客游记》，对地貌地质水文植被都做了系统的.考察，既是一部山水游记，更是一部极富科学研究价值的地理巨著;李时珍跋山涉水，遍尝百草，考古证今，穷究物理，探索自然百草之药理;达尔文历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了很多的察看和采集，出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论与物种不变论。
除此之外，身临其境也未必能感知自然，到过清华园的人或许没办法领会出朱自清笔下的《荷塘月色》，去凤凰古城的游客未必能感觉到沈从文笔下的凤凰那样的静美，去剑桥康桥的人未必能找到《再别康桥》的自然图景，沿着史铁生的足迹去地坛找寻或许会叫你遗憾。但一个从未到过三峡的郦道元居然写出表现三峡的绝世名文，一个从未到过岳阳的范仲淹能写出千古名篇《岳阳楼记》。感观自然，止于视觉享受，心没到达，身虽至之，亦不可以知。若能存乎一心，就能无关远近，才能更窥探自然之全貌。
感知自然并不仅仅是对风花雪月，虫鱼鸟兽的感性认识，对名胜景点走马观花般的浮浅体验，也应有对自然规律的遵循探索，对自然密码的解锁。不遵循自然的规律，不知道自然的运行奥秘，眼前可感的自然之物早晚会由于人的无知而消耗殆尽，烟消云散。对事物的感知不要陷入二元对立，非此即彼，你死我活的怪圈，感性与理性应该二元统一，和谐共生。我想无人真的会穷尽一生泡在资料纸堆里去感知自然，也无人相信那一组组冷冰冰的数据就是自然。
无尽的自然，无关远与近，都与我有关。
