《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。下面是我们为大伙收拾的2022名著《乡土中国》有感范例，期望能帮助到大伙!
2022名著《乡土中国》有感范例1
初看此书，我一直想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为何我的眼里常含泪水，由于我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下我们的看法。
书的开头提到了一个在内蒙旅游回来的美国朋友，他说中原的一家家一直划着一小方地来种植，而没想到借助这片地的其他办法。好像是如此的，中国自古以来就是在土地上进步起来的国家，大家的土地的依靠性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会遭到土的束缚，目前非常有的飞不上天的样子。”大家脚踏实地，大家热爱这土地，大家珍惜这份与生俱来的土气。
当看到费老写到自己首次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。大家都知道，潮汕区域节日拜神的活动有不少，有人说这是迷信的做法，但在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重来自于先人，来自于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我感觉自己是其中的一份子，自然、不做作。
“乡土社会的信用并非对契约的看重，而是发生于对一种行为的规矩熟知到不假思索时的靠谱性。”社会角逐没那样激烈的那时，大家之间要打造起信赖也就没目前来得那样困难。没相互之间的算计与心计，单纯的，就是心里自然地产生的相信而已，这便是“土气”的一种特点，实实在在的、不加修饰的、饶有魔力的。
像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物普通的在一个地方生下根。中国便是如此的，这是大家赖以存活的土地，久而久之大家便有了一份“土气”，不需要感觉丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，大家该庆幸，这是大家的家的标签，是大家的根。叶落归根而我归往什么地方?大家都了解，落叶尚要归根，人也是一样的，假如忘了根在哪儿，要怎么样回家?
2022名著《乡土中国》有感范例2
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离目前已近80年，国内发生了翻天覆地的变化，有的问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生第一为大部分人觉得农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是因为中国几千年来都是农业大国，乡下人不能离开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是因为所处环境的不同致使。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人觉得他“愚”，城里人对于农耕常识不懂装懂，乡下人也可以觉得他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟知的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就能将想表达的表达的清了解楚，文字也就失去了存在的意义。但城市是陌生人与陌生人组成的圈，不可以用乡土社会的风俗应对。于是，“土”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还讲解中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了国内社会存在了多年的问题。
书中还提到了不少当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大伙感兴趣可以自己去知道，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大部分提出的问题现在都不复存在，但书中很多描述现在又可以引出不一样的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“要紧的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会感觉心安。”这大概就是现在乡土的魔力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国!
2022名著《乡土中国》有感范例3
人与人之间的生活一直充满争执的。可能是因为过于大声的外放音乐，可能是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这类天天发生的平凡小事，虽说无关紧要，却使大家内心烦躁。
像如此的矛盾之所以会发生，有很多缘由：其一，在于人非生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是由于本性这样。这是人的先天性原因，也是它使大家与周围人之间的冲突难以防止。
其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，作者较为详尽的描绘了中国传统文化中极要紧的一部分：“私”。“私”的意思，除自私以外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在这种思维模式之下，也由于公与私之间弹性可变而不再明确了。至于社会上他人的问题，无人拥有些公共产物，这类都不是一般人“私”的定义之类的事物，便由于如此的文化而被忽视了。
其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然日常多了很多高科技的产物，但大家的思想并没像年代的浪潮一样快速进步。即使是在上海这般的大城市中，依然存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥用途。而当来源于礼治社会的规则运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱大家正常生活的状况也发生了。
那样改变这一近况的办法又是什么呢?于我而言，所有问题的根源好像都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方法间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。
而现存的问题既然是乡土社会的惯性，他便势必有消亡的一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只可以靠大家最为熟知的办法：教化了吧。但教化的方法，在今日则可以更为先进一些。不仅能够借助在路边随处可见的通知牌，也可以在网络上进行相应的宣传。
我觉得目前出现的很多矛盾证明了中国处于转型的路上，前文所述的问题终有1日会被解决，大家可做的便是加速这一进程。
2022名著《乡土中国》有感范例4
“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里单刀直入的写到。那样他们到底愚在哪儿呢?
第一，愚的意思有两种：一种是笨，蠢;另一种则是大智若愚的愚。相信不少人对于乡下人的怎么看就是不识字，粗鲁野蛮。但目前肯定无人会不想识字了，因此他们只不过缺少环境让他们学习罢了。
在我的老家——一个一般的小农村，无论是去年还是今年，都有很多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，听家的人说起，我一直羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只须拥有学习的机会，他们肯定不比其他人差。
尽管这样，还有一小部分乡下人是不识字的，但费孝通先生却这么说“乡下多文盲是否由于乡下本来不需要文字双眼呢?”由于他觉得，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流仅需语言，甚至是特殊语言，不需要文字。的确，每到周末，回到老家，村里的大家一直非常亲切，我不了解为何，只须一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。妈妈每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是不是就是费孝通先生说的“特殊语言”呢?
小时候，听到方言，我常问妈妈，这个字如何写呢?她一直笑笑，然后我又问，那这句话的意思是呢?然后妈妈狠狠地拍了下我的头就走掉了。目前，我慢慢的认知，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不可以理解我为什会如此进行交流，但我却可以领会到其中的感情。
乡下人会用他们我们的语言来表达文字所不可以够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我觉得假如必须要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着不少菜，我了解那不是大家家种的，那他又是哪儿来的呢?直到有一天，姥姥推搡隔壁邻居的菜时，我才了解菜的起源。可是他们为何要给大家家菜呢?
一天中午吃完饭，姥姥坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的是...…”说着姥姥便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。
那时我才真的了解什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没算计，不懂世故，睦邻相亲。真好!
如此看来，觉得乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了!
2022名著《乡土中国》有感范例5
思修课的老师给大家推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族规范、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等每个方面剖析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我知道了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，大家固执地觉得他们所在地社会非常安定、美好，不想做出改变。
费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以伺候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有领会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不想，我问她为何，她说：在农村种地的人，不在家种地还能做什么。我想目前还有挺多人还在受着土地的束缚。
在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每一个人都是在一个熟知的社会里成长，没陌生人。在历程了长期的一同生活，慢慢的衍生出了各种各样的规矩，“这不是见外了吗?”这是在大家日常常常听到的语句,这是出于一种对于熟知的规矩到不假思索的靠谱性，中国乡土社会的信用不是打造在契约之上的，而是打造在熟知的规矩之上，假如社会的信用是打造在一种熟知地规矩之上的，啥事都是约定俗成，这就跟大家目前说所的道德绑架有的类似，这对于大家要去打造一个信用社会和一个法治社会是非常不利的。
还有的乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，大家从上一代学到的常识不假思索就运用到我们的身上，周而复始，只了解到了什么时间该干什么样的事，只须办法有效就不必问缘由，这比较容易被人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。
不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只不过说中国乡土社会常识的匮乏。不过目前的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了非常大的改变，但还是有的固执的思想存在，大家要想社会可以全方位的进步，大家什么东西都不可以落下，一块进步、成长，大家才更容易去构建大家想要的社会。
