《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，它被南宋朱熹列为“四书”。下面是我们给大伙收拾的高中孟子名著读后感5篇，期望对大伙有所帮助。
高中孟子名著读后感1
这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些知道。
生命是坎坷的，除非有了勇气;勇气是莽撞的，除非有了理性;理性是临时的，除非有了信念;信念是可变的，除非有了崇奉。
读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉大家磨练是成功必经的道路。《孟子》告诉大家：苦难和波折是生活的标杆，总是更能测出一个生活命的高度和深度;而瀑布的斑斓之处，也并不是上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那不屈不挠的向前飞跃。现代社会合作激烈，不历程波折、泥泞，不通过在困难中熬炼自我，又如何达到成功彼岸的呢?“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只须准确面对波折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福。
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要进修孟子的“老吾老与人之老，幼吾幼与人之幼”，就是要进修孟子的“善养吾浩然之气”，就是要进修孟子的正义精神，只须如此，才能不竭健全自我，提高自我，报答社会。
高中孟子名著读后感2
读了《孟子》之后，我了解生活的一些哲理，收成了为人处事的办法，感到自己了解了很多道理。
这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。书中一个个小故事不但给大家带来道理，同时还反映了当年诸侯之间相互争斗的黑暗官场，体现了当时人民对光明，对公正的的向往。
这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我知道了不少道理，就拿 “ 检讨 ” 来讲吧，这个故事主要讲了 “ 我爱人，人却不亲近我，我治理人却不可以把人治理好，我就应该检讨一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该检讨我们的敬意有没问题。大凡做事不可以得到他们应有些反应，就应该在我们的身上检讨，等到我们的身心适应了那天下的人，自然都归服你了 ” 。结合生活实质，我对这个小故事理解是如此的：《诗经》上过去说过： “ 常常思念行为是不是合于天理，自已去追求那圆满的幸福。 ” 人与人相处，就像是照镜子，你对镜子笑镜子中人也对你笑。
读了这本书我仿佛历程了一场心灵的盛宴，了解了很多做人的道理，让大家追寻孺家之美，创造愈加美好的明天。
高中孟子名著读后感3
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从通常事物说起，再慢慢引出道理，让其他人无声无息间承认我们的错误。
孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋季野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是由于不愿用力气;一车的柴禾看不见，是由于不愿用视力;百姓不被你抚摸，是由于不愿施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不可以做啊。”就如此，孟子让君主认识到我们的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易同意。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地被人无声无息走进来。又如“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。”译：称一称，然后才了解轻重;量一量，然后才了解长短。万物都是如此，人心更是这样。如此地向人说明道理，能被人不服吗?
“民为贵，社稷次之，君为轻”。这是孟子的重民思想。真是啊，广大的人民群众又如何能忽略的呢?
高中孟子名著读后感4
孟子曰：“尽信书，则不如无书。”大概理解为：念书是好事，但不可以完全盲目的迷信书本，不可以盲目的完全相信它，应该辩证去看待问题，过度的相信它，而迷失自己，不如不看。
这类年，大家翻开手机，随处可见的互联网毒鸡汤，仿佛在随时告诉大家，身边的所有人都是有问题的。
最常常听到的：其他人的女友节日都有礼物，而我却没，你就是不喜欢我了;男友发几千块奖金，只给自己520元的红包，你就是不喜欢我了;假如你爱我，你就要爱我的无理取闹，不然，就是不喜欢我。
就由于这类毒鸡汤，而忘记他们一直以来对你的好，用所谓毒鸡汤的规范，来衡量真心对我们的人，让自己活在深信不疑的互联网毒鸡汤中，最后，还到处宣扬他们不喜欢你。
假如全世界的礼物都要统一发放，这不叫礼物，而是奖品。
也不知从何时起，温暖人心的心灵鸡汤变成了蛊惑人心的毒药鸡汤。
过度的把互联网上的毒鸡汤，当作我们的至理名言，事实上你并没找到自我，找到的只不过其他人的自我，与你无关。
人在一生之中，必然会有我们的闪光深刻，在闪光深刻到来之前，必须要维持内心的透亮，自己要走什么样的路，要做什么样的事，自己必须要了解，切莫让自己雾里看花，越看越花。
有一句话如此说：“生活如尺，要有度”。
什么事情，过度的执着，总是会产生极端，掌握做我们的直尺，由于有度，才有适;有适，才安宁。
高中孟子名著读后感5
唐宋八大伙之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古时候伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有很多要紧的思想创见。孟子倡导“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。我感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家非常重要的经典之一，也是现代人不可或缺的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，第三让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子觉得：王道和仁政是立国的根本。为政者应该实行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处置国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的每个方面。“制民之产，必使仰足以事爸爸妈妈，俯足以蓄老婆。乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，假如在经济上能使大伙安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老与人之老，有无幼与人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，领会到一个国家的安定兴盛和进步，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。
在《公孙丑上下》中，孟子主张仁义，倡导实行仁政。他觉得：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不可以仁政，不能人心，就寡助。
在《滕文公上下》，孟子强调士医生要有“大老公”的气概，在立身行世方面应该注意节操;要做到“富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不能志独行其道”。在我觉得，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。
在《离娄上下》中，讲到了塑身、云筑网、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是实行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。
在《万章上下》中，通过对历史的讲解，宣扬“君权神授”的思想，
在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实质指人的眼界。这一点告诉大家要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视线和生活境界。在生活和事业的征途上，大家常常都只能看到眼前的事物的进步，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的进步呢，为视线不够开阔而错失了机会。因此大家要努力登上生活的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界挨近。
感触最深的是《告子上下》这篇，在讲解行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是常见的一同属性。第二，人性之所以是善就是大家都有一种内在的先天固有些道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正由于大家存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，大家的行为如有不善，是因为后天的外在环境导致，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，需要着意的加以培养。培养的渠道和办法，在于一心一意的存心养性。
《孟子》中除去讲解其塑身治国的大道理，还记录了一些发生在孟子身边发生的.一些小的故事，教育大家怎么样做人。如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信五常之道则是处置人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能保持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事我了解，交友不可以看这个人的财产和地位，要紧的是看这个人是不是有才能，值不值得叫你学习，如此才能交到真的的朋友。作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直到今天天依旧影响着大家的待人处事，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只不过管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于无论是讲解如何实行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从通常事物说起，再慢慢引出道理，让其他人不知
不觉间承认我们的错误。总之《孟子》是一本很好的书，每次诵读都会使人感受颇多，收获颇丰，它可以平和大家烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实日常做的更好！
