认正品味一部名著后,大伙心中肯定有不少感悟,是时候静下心来好好写写读后感了。那样大家该如何去写读后感呢?下面我们给大伙推荐《羊脂球》名著读后感，期望可以帮大伙!
《羊脂球》名著读后感1
须弥藏芥子，芥子纳须弥。三千世界，大家都是芥子。
——题记
不知从什么时间起，不论看小说还是别的什么，最着迷的不是男女主角，而是戏份不多的配角。那些是在尘世中挣扎的小人物，他们在大人物的光辉下，高高抬起头颅，质疑，反抗。
这该有多么的畅快淋漓。
想找一本专门描写小人物的书，专门描写他们的喜怒哀乐，真实反映他们生活的书。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的笔，勾勒出一幅十九世纪下半期法国社会全方位的风俗画，在他的作品里，形形色色的社会生活，各阶级各阶层的人物都得到了鲜明的勾画：从巴黎闹市到外省城镇与偏远乡村与荒蛮山野的风貌人情，也都有生动的写照。
然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑没忘记他们，没忘记那些在大人物的威压下几乎喘不过气的他们，也有喜怒哀乐，悲欢离合。
还记得那个漂亮但虚荣的小科员的老婆，为了一夜的快活，向好友借了一条昂贵的钻石项链。却不曾想由于一时大意，丢掉了那条项链，也搭上了十年。她借了一笔债务买了一条完全相同的项链还给那个朋友，又花了十年来还那笔巨款。十年的青春，十年的漂亮，十年贫穷但轻松开心的日子，生活中最好看的好的花样年华，被一条华丽但毫无意义的项链葬送。十年后她与那位借她项链的朋友重逢，她已经不再年青，也不再漂亮，她被岁月和债务折磨的粗鄙丑陋，友人几乎认不出她。但她解脱了，她向朋友说出了事情的真相。可她的朋友却十分愕然，告诉她那项链是仿制品，最多只值五百法郎。我不了解她此时是什么心情，由于故事在这里戛然而止，只给人留下了无穷的回味和考虑。
还记得那个身份卑微，但善良、爱国的妓女羊脂球，在马车上的同伴们饥肠辘辘时，她好心的将我们的食物分给那些“高贵的、有身份的”同伴。可那些同伴们是如何对她的呢？当他们由于敌国士兵对羊脂球提出无理需要而致使他们行程遭到妨碍时，为了我们的利益，他们对羊脂球威逼利诱，迫使她答应。在她没借助价值时，那些自觉得高贵的同伴却厌恶地把她远远丢开，像躲病毒似的躲着她，仿佛离她近一点，她就会玷污这类“干净”的人。在她饥寒交迫时，没一个人伸出援助之手，他们好像忘记了是哪个在他们困难时无私地帮他们。
北风呼啸，在那些大人物的欢声笑语里，那可怜的小人物只能在马车的一角瑟缩成一团，她那断断续续的抽噎，散在风中日渐飘远，无人听到，更无人在乎。
在那些大人物看来，小人物都是渺小的、卑微的、可有可无的。假如把大人物比作枝头艳丽惹眼的鲜花，那样小人物就是在暗无天日地底下灰不溜秋、默默无闻的根。在很多人眼里，根不漂亮，不惹眼，大家在赞美花时，永远不会想到根。
但，无根的花，能维持多长时间的漂亮？
三千世界，每一个人都是芥子。《羊脂球》里所讲的故事，就是芥子的故事，也是大家的故事。他们的悲欢离合，他们的喜怒哀乐，其实也是大家的，他们的故事，他们的情感，我感同身受。
须弥藏芥子，芥子纳须弥。其实芥子须弥，哪个又离的了哪个。
《羊脂球》名著读后感2
有时，大家一直爱三五成群的讨论着什么，或是各结成所谓小帮小派，大肆指责着大家眼中的是非对错。有时，大家一直把自己当作是路西菲尔普通的光明荣耀，好像自己便是最高贵的存在，至于你们，呵呵，咱瞧不起你……这个便是人先天所有些自视清高，即便这个人攀上高位、夺取功名，也不过是传统的小市民。
其实人的天性本就这样，每一个人骨子里都有着肯定的自恋爱节，如果是细细剖开来看，更多的是自私情节。人性中的真善美虽本是先天拥有的，然而毕竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。19世纪末期的欧洲，人与人之间的关系变得极为微妙，那些仅存的真善美早已被当时黑暗的社会规范所吞噬了。大家在日常不尽如意，便将期望寄托在文学创作上。这个时期的法国出现了大量出色的作家，年轻人作家莫泊桑便以简短小说传名于世。
初读法国作家莫泊桑的《羊脂球》，我只不过为其中“先生”、“夫人”们的矫揉做作感到可笑，目前长大了些，竟是感觉到了可悲。羊脂球这个女子，其实本是无罪的，至少她还有着我们的底线，她还是有着作为一个国民的尊严。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作优雅地“委婉”划清了自己与她有什么区别，时刻留神着。在同意她的帮忙的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不愿放低姿态。然而一旦遇见威胁自己利益的问题，就推诿责任，觉得其他人为了自己牺牲一下也是应该的，其实这便是作者笔下人物中最值得大家深思的吧。
我本没任何资格指责他们的，由于我没办法否认自己同样是一个自私的人，其他人也都是这样。日常的自私，说实话，大部分人都是来自于一种不愿吃亏的心理和自恋心理的作祟。大家一直相信自己有着比其他人强的地方的，大家一直忍不住的想要其他人为自己付出更多。举一个容易见到的例子吧，每每到了新的学期一直要发新书的。因为运输的问题，一两本破损的一直非常正常，但它们这个时候早已变成了“被丢弃的小孩”，几乎每人避之而行。大家一直不想那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足50人，总有人要摊上的吧。期望其他人吃亏，这是每一个人都想要得到的结果，也是自私的体现。当然，这并没什么值得自卑的，这厮一种非常正常的心理反应。如若有一天这世界正如美国独立战争所言那般，民主、平等之时，这种思想或者也便不必存在了。
人之初，性本善？
不，不是的。这种说法早已被推翻。生活来便不是平等的，上帝耶和华造人也有打瞌睡的时候，残疾人的缺点就有不少是先天存在的。生活来更不是美好的，若不是这般，孩子子们的烦恼争宠便又何来？生活来便是自私的，不需要感到不好意思，由于这是常见的。大家在社会中学习成长，学的不止是常识，更是做人的准则。大家在学校日常结识朋友，才掌握互助互利，掌握团结友爱；大家在学校同意老师们的教会，了解常识的重要程度，了解尊师重教……读了《羊脂球》，没什么被激起的豪情壮志，却了解了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教会。作为中学生，大家应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温顺却又最坚毅的那盏不熄明灯。
《羊脂球》名著读后感3
当我读完《羊脂球》这本书后，不禁对主人公的悲惨运势产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中不时感到忿忿不平。
“贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。也正因这样，他们就借助名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这类外在的东西是不足以量度人的内心的。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事发生在战争逃亡的路上。一架马车载着十个不同地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一个便是女主人公羊脂球，她是一个妓女。正由于这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而遭到贵族的赞扬和同情，也时而遭到“禽兽”的歧视和践踏，“禽兽”的善变真被人为他们感到可耻和恶心。
从刚开始羊脂球让人认出来后，几个“正派”女性就开始在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把我们的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没被邀请的状况下毫不客气地推荐着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。下面，羊脂球又邀请了两位修女和她一块用餐；按理说，两位嬷嬷应该拒绝，由于这是一个妓女的东西，是一个失贞女性的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，毫不犹豫地同意了她的邀请，开始津津有味地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这个时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完将来经过拂拭再传递给第二个人……”
当他们狼吞虎咽地吃完食物将来，就像一群温顺的小羊。在这类贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们顿时同情她的疾苦，赞美她的善良。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了用途。“在这类没表示那样能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了；戈尔弩兑静听着她，一面维持一种心甘情愿折服者的赞叹而且亲切的微笑；甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”
当一个人有借助价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用资金去衡量所有。书本的学识未能给他们带来善心。日常赤裸裸的资金买卖、残酷的争名夺利冲刷了所有形式上的终极关怀，这在后文中显露无疑。
“她感觉自己被这类顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，将来却把她像废物一样扔掉。”如此种种的摧残，终于致使她被完全地毁灭了。
无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的继续逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族一直看紧他们腰包里的金子，即使是我们的恩人，当威胁到我们的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。
《羊脂球》这篇文章恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
《羊脂球》名著读后感4
羊脂球，这篇小说中的主人公。虽然她身为妓女，可是她有一颗诚然的爱国之心，深深地感动着我……而那些卑鄙的“上层人士”，令我厌恶——
一八七零年普法战争期间，一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官必须要车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜，不然驿车就不可以通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车有地位的乘客为了各自的私利，逼她为了大伙而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作出了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却忽然换了一副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话……
在目前的社会中何尝没这种事情，“翻脸不认人”的事情有不少。在自己需要帮时，把自己觉得非常下等的人当作上帝，期望能从他身上得到需要的东西，来拯救自己。无论他们是乞丐还是绅士，都会弯下“尊贵”的腰，低下“高尚”的头，露出难得的笑脸。就像些所谓的上流人士，起初感觉与这个妓女坐同一辆马车很耻辱。但到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不停的赞美她的漂亮和善良，不怕“低贱”的食物有失他们“高贵”的身份。
面对你自己利益，会如何选择？是向装束整洁的死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。或许有些人会走向耶稣，他们了解“以见利忘义为耻”，宁可损失钱财这类身外物也不要丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人的灵魂去换取赏钱。就像贵族们在旅馆所做的所有，当普鲁士兵威胁到他们的腰包时，双眼完全瞎了——他们看不见羊脂球是他们的恩人，只看见她是一名肮脏的妓女。这个时候，乘客们由哈巴狗变成了豺狼，拼命把羊脂球推入火坑，来逃避自己所受的伤害。
面对危险时他们是哈巴狗——不住的点头哈腰，来防止伤害。面对资金时他们却是吸血鬼——一个个卑鄙肮脏，拼命搜刮钱财。
在逃难过程中所发生的所有——由在马车上羊脂球慷慨地与大伙推荐食物，到在旅馆被迫出买灵魂，没一处不反映出羊脂球拥有尊严和善良，无处不反映出她敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气。更反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，无耻卑鄙。为了自己利益而毅然决然把羊脂球推向火坑，来当作“挡箭牌”。更使我气愤的是，之后这班所谓的上流人物，面对饥寒交迫的羊脂球所给予的只有鄙视，挖苦，讽刺，嘴里不住的说着“无耻”。根本没一人挺出身来帮她，维护他的尊严。
我不知道为何同样由细胞发育而成的人类会有这样巨大的天差地别，是资金，名誉，权力在作怪？还是人类我们的灵魂在不断地扭曲……羊脂球的故事不只诉说了她的悲惨生活，更反映了当时的上层人类的灵魂是多么的虚伪，多么的丑陋，多么的罪恶！像羊脂球那样的人的精神值得大家学习，你不可以以异样的见地来看待为自己付出了不等代价的恩人，而是要给予他关心。感谢他为自己所做出的贡献。这才不失自己为人的身份，为地球上最高智慧的生物……
《羊脂球》名著读后感5
《羊脂球》这本名著，我早有耳闻。但由于学业紧张，一直未能窥到其中的内容。所以每次听到他的名号脑中就充满了疑团：为何叫羊脂球？我有猜书名的怪僻，列出来的讲解真是五花八门，其中最为一定的讲解是：一则有关羊的故事。我满腹狐疑：区区一则关于羊的故事有什么好称赞。直到暑假有空了，我才有空闲去检验我的猜测。莫泊桑这位文学巨匠的确没让人失望，他深邃的思想并非大家这类凡人所能揣测到的。书里没羊，更没羊脂球这种毛绒绒的东西。由于主人公的身材圆润，被冠上了“羊脂球”如此的名字。名字引起的谜团，但书中所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。
莫泊桑的简短小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。反观百姓，为了存活，他们没机会去知道啥是声色犬马；啥是伟大的生活观和世界观，他们是十足的土包子，目不识丁的粗人，会更出色的反映出当时混乱的法国。
一辆驶往阿弗尔港的公共马车上载着形形色色不同身份的人：贵族、商人、修女、“民族朋友”，还有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一个妓—女，一个不止是在法国的有些而是全世界都有些“红灯女子”。
“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐？？几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的老婆也学他的样子？？有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了，这个时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完将来经过拂拭再传给第二个人？？”与那些双眼长在头顶上的人推荐自己三天的食物是完全可以省略掉的举动，而这个在他们觉得无比低贱，肮脏的“社会耻辱”在这类无上高贵的人上人面前就像上帝通常赐给他们食物。他们就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的善良，同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具充分发挥了用途。“在这类没表示那样猛干的旅伴的评价中间，她的地位增高了；戈尔弩兑静听着她，一面维持一种心甘情愿折服者的赞叹而且亲切的微笑；甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝？？”
上流人士的待人处事比较狐狸是有过之而无不及了，当一个人有借助价值的时候，他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用资金去衡量所有。数以百计的没钱人换不来他们的一丁点同情心，他们从来不会记得施舍与救济，就仿佛他们从来不会忘了怎么样赚更多的钱那码子事。面对恶权势丧失正义的立场以求的明哲保身是道貌岸然的贵族惯用的伎两个。在将羊脂球物尽其用的之后，“她感觉自己被这类顾爱名誉的混帐东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，然后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。”
《羊脂球》名著读后感6
本文主要描述了一个老人在临死前的遭遇，讽刺了当时社会乡村人民的冷漠、自私和贪婪。
一个老人已经92岁了，正在面着死亡，而她的儿子却没半点悲伤，心里却想着要收麦子，这让我对于他的这种毫无人性的表现非常生气，可在当时的社会，一个农民假如不干农活，那样还如何存活呢？也是生活所迫罢了。然后他便找到了拉贝夫人来替他照顾妈妈，可两人却由于价钱的问题而发生争吵，一人觉得我们的妈妈活不了多长时间，最多五六个小时，而拉贝夫人却觉得她能拖上个两三天，要6法郎。最后由于要着急去收麦子，他便答应了。
可过了一天之后，老人还没有死，这让拉贝夫人担忧了，假如如此的状况持续两天、四天、八天，那她可不就亏大了。于是她便计划谋杀老人。她先是给她是了一个魔鬼的故事，说人临死前会看到魔鬼，并描述了一下魔鬼的形象，接着便自己打扮成魔鬼，而老人在惊吓中死去了。而儿子回来后，并同有悲伤，而是立马算了一下她赚了什么价格，这也体现出老人儿子对老人死亡的冷漠和对资金的渴望，深刻讽刺了当时大家人性的丑陋。
当拉贝夫人“谋杀”老人之后 内心毫无波动，只为自己挣了一笔而感到怯喜，将东西放回原位之后便念那背的滚瓜烂熟的经文，然后便回家了，这也第三讽刺了当时社会会人的冷漠，引起大家的深思。
《羊脂球》名著读后感7
伊丽莎白·鲁塞，绰号羊脂球，出身卑微，因我们的工作而被视为不贞、肮脏之人，遭人唾弃，可她却有着比常人更为伟大的爱国精神，她可能并不可以为国家做些什么大事，但她至少有一颗实实在在的爱国心，而不是虚伪的把爱国义务挂在嘴边让其他人赞扬！
贵族、政客、商人、修女等所谓高贵者，在现实面前，是那样的肮脏。在他们眼中的不贞之人，在他们饥饿时，落魄时，遇难时为他们做了更多的贡献。在他们讥讽的，嫌恶的，嘲笑的见地下，羊脂球尽管蜷缩在阴暗的角落，可她周身边闪现的光芒使得她更显高贵！她在为这类所谓的高贵的人做出了那样多，原以为会换来别的人真的尊敬的见地，可一心想要和平相处的羊脂球在做了那样多后，换来的是什么？是一群吃人不吐骨痛的狼更为凶残的掠夺和假正经的愤然！
这群自凛为上流社会的人，在羊脂球解决了他们的饥寒后，在拯救了他们的困境后，所付出的只不过更让人胆战心寒的掠取！这是一群什么人？牲口？不，在其他人遇见这种情况时，可能如此选择也是迫不能已。真的让人感觉悲哀的却是在普鲁士军官需要同羊脂球过夜，而羊脂球的严辞拒绝时，那样一群似狼的人啊，为了自己可以安全离境，不惜用尽所有代价，施展各种伎两个迫使羊脂球就范，以为大伙解围。这群悲哀的人啊！
“高贵”的伯爵夫人啊，瞧！你不正握着你眼中卑贱的“女孩”的手吗？哦哦，你是在向她道谢？那为什么不收回你眼中的轻蔑？为什么要伸出手露出原本遮盖的严严实实的闪亮珠宝？这不就是轻蔑？亲爱的羊脂球，为什么要哭泣？你是真的高贵的人，只有你配得上自天际飘下的纯白的雪。不要躲在角落，你的生活应是站在的舞台，向下睥睨那一群真的卑贱的人！伊丽莎白，多好的名字啊！
真的的人，在角落里低泣，呜咽、而那一群狼就在旁边张牙舞爪，夺走了她的所有，他们是比敌人更恐怖的存在，这群狼又活得到多长时间呢？伪善之人永远只能同动物在一块，不！如此也是侮辱了动物的存在
